浅谈盲派体系

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盲师所用的八字体系，和喜用神这个体系有很大的区别，她的创始人是谁，我不知道，我的师傅也不知道。对于这个问题，我不是个历史学家，也讲不明白，我们现在姑且不去讨论这个根源，先要弄明白她的算法及推导方法，我认为这个很重要，也更是大家最最关心的问题。
    对于盲师的算法及推导方法，我认为先要懂得中国的传统易学文化，在研究这些就会事半功倍。
    在古代的易学文化。先是从阴阳文化开始，一阴一阳谓之道嘛。我认为弄清这些很有必要，因为这是中国传统文化最最基础的。一阴一阳的思想指的是宇宙间的一切事物，既是统一的，又是对立的。
    所以，老祖宗很聪明，在阴阳的基础又上发现并创立了五行的相生相克文化。五行文化包含了五种不同形态的金、木、水、火、土五种场态，然后在这这五种场态中将阴阳文化的对立统一性演变成了生、比、克、泄、耗。
    继而加之，又发现并创立八卦文化，“而拟诸其形容，象其物宜”，力图通过个八个经卦对应到万事万物具体的抽象中，在沿用阴阳及五行的生比克泄耗，具体将事物在一定时间、一定的范围、一定的层次等时空条件下所表现出来的各种形象、状态及其变化，进行推导和判断。
    相继而来，又发现并创立了十天干，十二地支，在此基础上又创立出了干支搭配的六十甲子文化。经过先人不断认识、研究、发展就在这个基础上衍生出八字这种以人类为主，推导吉凶祸福的方式和方法。
    上述这些，我们不难看出八字是综合了四种文化建立起来得体系，可是我们对八字认识，没有更全面更透侧的去研究这四种文化，只是埋头在干支里转圈，所以才造成八字的不完善与准确率的低下。
    对于盲师所用的这套八字预测体系，我们叫她盲派也行或者什么派也行，这些都不重要，想要搞明白这个体系，就必须先要从上述这四种文化入手，才能很好的掌握这个体系，继而提高对吉凶祸福的精确推导。
    我再说一点，我认为弄懂了传统文化还不行，还很有必要来研究一下盲师的心态。
    我接触最多是我的师傅以及一位冯盲师，他们的记忆里大都很惊人，而且反应远比我们正常人要快，我认为这些并非是他们脑子比我们好用，更非老天爷偏心眼多给了他们他们几根神经。以我的认识，因为他们什么都看不到，所谓的七情六欲也远比我们要少的可怜。我们就不一样了，时刻都在想想这个事情，念念那些问题，一天到晚忙的快连闭眼的时间都没有了。盲人可就不一样了，他们的烦恼很少，什么富贵功名啊，恋爱结婚啊，今天有没有酒场啊，要不要去旅游啊等这些念头他们都没有，时刻只是一个想法，今天我能不能吃上中午饭，冬天有没有一件棉衣穿。
    我的师傅经常说，盲人之所以能很好的掌握八字，是因为他们的杂念不多，能静心领会易学的阴阳变化及延伸。这句话我一开始不大相信，后来才深信不疑。
    记得去年正月去我师姐那里，正好遇到一对穿戴珠光宝气的夫妇去她哪里算命。我当时的心里想，哎呦！这两个人要算什么啊，是不是要算算财运或者是官运呢？我为什会有这样的念头，借用佛家的一句话，是因为我的眼睛先着了相，那么你的思维就会跟着表象跑了。我的师姐就不同了，她看不到，不会被表象蒙蔽其心，她看不到面前这个人长的帅不帅，穿得破不破，想要知道这个人的一切情况，就必须老老实实的在那些干之中找寻答案。结果，对方报出八字没有多久，她第一句话就说，你们来找我是看看什么时间能有个小孩。一语中的，使对方惊讶不已。这就是我要说的盲师和我们的一个差别。
    盲师断命所用的方法，也不单单是只靠那些口诀，其实很注重定位和象法的延伸及推导排除法。他们的体系认为一个八字里面信息很多，看什么就定位什么，其道理是遵循着一物一太极的道理。象法就比较复杂一点了，是类比于联想。古人有句话叫做“一叶知秋”，这句话就是对象法延伸最好的一个注解。推导排除法类似于公ān侦破，先汇集很多信息，在一一推导和排除，最后得出一个准确结论。
    下面在谈谈口诀的问题，每句口诀都是从纷繁复杂的八字结构中浓缩出来的简捷文字，就像我国的中药药丸一样，是诸多药材的一个综合。所以你不懂它的基础，就无法理解这些口诀的用法，就像中药药丸一样，你搞不清楚每味中药的药性，你就无法合成一粒药丸。
    盲派这个体系是由理法、象法、气法这三大结构组成的，其中在这三大结构中又分出很多不同的小结构。
    理法是指干支的组合，干支组合又化分为定位法、干支变性法、原神法、空亡法、胎元法、借盘法、时空法、财官法、连珠法。上述这些分别被盲师浓缩成很多口诀，以便在传授时起到一个很简便的效果，还有一个更重要的目的，就是要师传口授，即使你拿到这些口诀，没有师傅的解释与引导，你也是如看天书，瞪眼干着急。
    象法是指将干支变成卦象的组合。老祖宗很聪明，他们认识到事物是在发展的，不是一成不变的。想要八字中的吉凶祸福要能跟得上时代的变化，单靠十个干十二个支是远远不够的，于是就想到把卦象融合在八字中。卦象的变化很大，她可以类天下的万物，不管这个时代环境怎么发展怎么变迁，都跑不出去象这个范围。包括你这人也是一样，不管你做个古代的马车或者是现代的高级轿车，用象法的类项延伸就能给你分的清清楚楚是马车还是轿车。
    象法的应用是找出干支在卦象中的位置，将它还原成卦象，通过在卦象中的六亲定位，爻位的连互，场态的变化，将卦象做到类比延伸，达到更多吉凶信息的提取。
    气法是指原神、制神、十神的气势。八字中的气势类似于面相学中气法。一个八字你只看表面还不行，还要看看气势上是个什么样子。我打个比方来说明这个气势的问题，比如你有一个当官的帮你安排一个职位，这个当官是个镇长，他的权力范围只能是在镇里面说了算，那么你只能是在镇里面找个位子做事。比如帮你的是一个省长，那就不一样，你就可以在全省的范围内找个位子做事。所以，不管你用什么样的预测法，看出这个人是做生意的或者是当官的，假如不懂气势的看法，你就不知道他的财有多大官有多高。这就是八字中所谓的气势。
接下来谈谈盲师体系中排在第一位的这个“定位”。

    我们都知道“易经”中的六十四卦，每卦都是由六个阴爻或阳爻组成。我们先看看在“说卦”中是怎么解释六爻卦。

   “说卦”说：立天之道曰阴曰阳，立地之道曰柔曰刚，立人之道曰仁曰义，兼三才而两之，故【易】六画而成卦，分阴分阳，迭用刚柔，故【易】六位而成章。

    这段话很重要，我认为是所有预测学的总纲，更是对万物深刻认识的一条捷径。天道的规律是由阴阳二气组合而成，有了天道的存在，继而产生地道万物的刚柔，有了地道的刚柔，也就有了人类的仁义。

    因为人是生存在天道与地道之间的，所以就必须遵循并踏踏实实的观察、分析、研究、感受天道和地到之间的发展规律。在【周易集解】中，郑玄在注释【乾】卦的爻意时指出：九二爻曰：五于，三才，为天道。二于，三才，为地道。三于，为三才，为人道。这就是说，乾卦的五、上两个爻，表示“天”，下面的初、二两个爻，表示“地”，中间三、四两个爻，表示人，一切生物体。其中在这六个爻中又分为阳位和阴位，一三五为阳，二四六为阴，这六个位分别把阴阳、刚柔、仁义类化在里面。

    我为什么要讲这些，是告诉大家盲师所用的定位就是来源于卦象中的六爻之位，但是在应用当中和六爻之位的应用就有了很大成度上的区别的。

    盲师所用的“定位”，第一步先以日干来定位出六亲，也就是祖父母、父母、兄弟姐妹、妻子丈夫、子女等，甚至还可以定位出更多的东西。这些我就不多讲了，在渊海子平中有详细的解说。

    盲师认为，在八字中定位出来的六亲，日干是不会影响到其吉凶悔吝的，他们都有着自己的发展及变化规律。

    比如：一个大家庭，把其中的一位成员看成是日干，通过这个成员你认识了这个大家庭所有的成员，这个成员所喜，其他的成员是不会所喜，这个成员所怒，其他的成员是不会所怒。盲师的这个体系正是认识到了这个问题，明白了这个道理，所以才在六亲定位后，和传统用法上就有了截然不同的用法。

    易学思想认为，一切事物必须处在各自的位置上，即各自又联系的发展，事物才能和谐稳定的发展。比如：一个局里面局长、副局长、科长、副科长、科员、清洁员、他们虽然同处在一个单位，虽然有着某种联系，但是他们各自的分工的不同，各自的本职工作不同。因此你想要了解他们的内部，你必须就得定位他们各自位置，才能搞清楚。

    大家可能会想，你唠唠叨叨说这些和你所想要表达这个【定位】的应用有什么联系啊。我在前面讲过四个文化，大家回想一下，上述的这些是不是将五行文化和八卦文化包含在里面。盲师的这个定位体系，正是将这个两个文化延伸在里面。

    我还拿一个局来打比方：一个局就像一个八字一样，局长对应官杀、财务科长对应财星、比劫对应科员，印星对应秘书、食伤对应副局长。因为他们在一起组成了一个局或者你理解成理解成一个团体也可以，他们表面之间都是各自在各自位置上，可是每个人都会有那么点私心，为了这个私心，他们之间就会发生一些相互掣肘的事情。

    比如：局长在一些重大的决策是必须要和这个副局长商量商量、研究研究才能通过的，可是这个副局长就不和你这个局长合拍，搞得你这个局长就会有很多决策无法落实。财务科长把财务工作做得很糟，这样就会给这个局长带来工作上的困境。科员们老是玩忽职守，这样局长所安排的一些工作无法完成，那么这个局长就没有什么业绩可谈。秘书没有给这个局长安排好一切工作上的事项，这样就会使这个局长在工作上条理不清。由这些推导出你局长虽然是权力很大，管着这些人，可是这些人同样也能给你局长造成极大的困难，你这个局长每办法，为了能好好开展工作，增加点业绩，保住自己位置或者想尽快升迁，只好和这些人谈谈心，许个愿什么的，已达到自己的目的。我们反过来再说这些人，要是没有这个局长坐在那里，这个局就不会成立，没有这个局，那么就不会有财务科长、科员、秘书、清洁工的存在。他们为什么要给这个局长下绊子穿小鞋，无非就是多捞点好处，所以才挖空了心思。

    大家看到这里肯定要想，你在这个局里面类比了八字里面的财官印食比，那么这个日干要放在什么位置上呢？日干就要类比成这个局的清洁工，你这个清洁工要想在这个局里好吃好喝还要让这个局长听你的话，那这个清洁工就必须通过各种手段抓这个局长的小辫，要他听你的话，你这个清洁工就万事大吉。这个清洁工要想多搞点钱，那就必须要抓住这个财务科长的隐私，这个财务科长就没办法，只好给这个清洁工搞点钱，保住自己的位子。可是你一个清洁工如何会知道局长的小辫，财务科长的隐私啊？那就必须要和副局长、秘书、科员这三个人物打成一片，并且在中间搞点小动作来挑拨离间，下点功夫和他们吃吃喝喝，从他们的口中来打听这个局长、财务科长的事情。

    哎呦！你说的这些都是些什么啊？简直是风马牛不相及。你应该讲点盲师所用的口诀啊，透露点秘笈啊，尽说些和八字没有关联的废话。大家要是这样去想，那你们就大错而特错了，八字是来源生活的，你不了解生活，那么即使你穷经皓首也是枉然。盲师的体系为什么会准确，主要是把生活观察透了，也就把八字看成是一个丰富多姿的局或者是团队了。

    下面我就以我的弟子沈阳周正平，所提供共一个八字来对应上述的这些，希望大家费时费力阅读我的文章不要没有丁点收获。

    男命：一九八七年—月—日—午时生

      丁卯

      辛亥

      丁卯

      丙午

     2岁0月25天开始行大运，于每一交运年的十月十八日交运。

     大运：庚     己     戊     丁     丙     乙     甲     癸

            戌     酉     申     未     午     巳     辰     卯

            2      12     22     32     42     52     62     72

           1989   1999   2009   2019   2029   2039   2049   2059

    这个八字月干辛金偏财，月支亥中藏有壬水官杀。财务科长和局长全到了他的这个八字的结构中来了，也就是说，本造现在已经以一个清洁工的身份进到这个局里面了。我们现在就看看副局长、秘书、科员和他的关系如何，他能不能把这三个人物其中的一个拉下水，帮他制一下这个局长【亥金这个官杀】，财务科长【月干这个辛金】。

    先看看年干的丁火这个科员，这个丁火坐下卯木【秘书】贴身克着月干的辛金【财务科长】，【由此知道这个科员和秘书的关系很好，这个秘书还无怨无悔的生着这个科员】。

    日干丁火也和月干辛金贴身相制，坐下卯木相生【由此又知道他和这个秘书的关系也很好，这个秘书也是尽心尽力的来帮他制这个财务科长】。时干的丙火和日干贴身比助，坐下午火力量很大，且又合到月干辛金。【这个丙火科员也是和这个财务科长过不去】。

    从以上这三点来分析，本造在这个局里面和这些科员打成一片，共同要制这个财务科长，这个科长没办法，只好由他们说了算，想报多少就报多少，想拿多少就拿多少。由此就知道本造这一生的财运很旺，只要上面不清查反而是帮助【大运】，他就会不分昼夜把钱背回家中。

    再看看月支亥金这个局长是个什么状态，这个亥金有年支卯木贴身相耗，【秘书表面对局长很好，很听话，可是背地里却给他下绊子】日支卯木【这个秘书】更有心计，表面在拍着局长的马屁，但是却生着时支的午火【科员】，利用这个午火【科员】的火爆脾气来制约这个局长。这个时候细细分析日支卯木【这个秘书】这样做到底有什么用意呢？卯木在日干【清洁工】的坐下，原来是为了给这个清洁工搞到个一官半职，才这样“粉身碎骨浑不怕”的来支持午火。由此就知道本造以后会被这个局长提拔当个领导。

    但是这个八字有个很大的败笔，时干的丙火和月干辛金相合，等于年干和日干两个丁火一起来给这个丙火制财。所以，他们三个人每次从财务科长这里搞到钱后，总是丙火拿的多些，年干、日干拿得少些。

    我在学八字的时候，恩师一直在讲一些生活中的事情，他要我观察、体验、研究，他说你搞明白了生活，你就搞明白了八字。