郭沫若和胡适，哪个更有骨气？

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郭沫若和胡适，哪个更有骨气？

观察者网 风闻
平原公子  古人做事无巨细，寂寞豪华皆有意10小时前

今天，我们讲两个文化名人，一个是郭沫若，一个胡适。

很长一段时间，网络上铺天盖地都是抹黑郭沫若的段子，伪造他的诗文，伪造其他名人对他的评价；另一方面，很多人又把胡适吹上天，一口一个“先生”，把他捧成追求自由民主的文人典范。

这是典型的“公知”论断，但凡支持共产党的，都被他们抹黑，但凡反共的，在他们眼里都是“自由斗士”。你顺着这个逻辑去看，基本上不会错。

我听了这些屁话觉得好笑，又没有功夫和这群人辩论，今天写篇闲话，说说胡适、郭沫若这两人“骨气”。

要说骨气，人生在世，最考验骨气的就是——人在国家危亡、个人生死存亡的关头，做什么样的选择？是选择利己，还是选择国家和人民？

举个例子，1949年支持中国新民主主义革命，只能算识时务者为俊杰，1927年和中国共产党站在一起，那才是铁骨铮铮的大英雄，因为那时候，蒋介石反共，全国杀得人头滚滚，不要说共产党，哪怕是支持进步的人民群众、青年学生、国民党左派，都有无数人丧生在屠刀之下。而郭沫若，在这个时候，如“疾风知劲草”，站在了革命一边，站在了共产主义一边。

1927年，郭沫若本来依旧是国民党政治部副主任，中将军衔，深得器重，前程远大。然而这个时候，郭沫若放弃高官厚禄，毅然加入中国共产党，并且公开发表文章《试看今日之蒋介石》，怒斥蒋介石“背叛国家，背叛人民，背叛革命”。不但如此，他还在1927年下半年前往江西，参与了南昌起义，被老蒋痛恨至极，悬赏五万银元捉拿郭沫若。他在最危险的时候，加入中国共产党，说明他是准备为了理想而牺牲的。

1937年，抗日战争爆发，郭沫若本可以在海外安然渡过，但他毅然从日本回国，发动一切力量宣传抗战，创作了大量鼓舞士气民心的作品，把所有力量都用于对抗日本侵略者。他在中华民族最危难的时候，选择回国抗战，说明他是一个坚定的爱国者，把个人命运和国家命运绑在了一起。

我请问诸位，这样一个守大节、明大义的战士，在关键时刻做出伟大决定的人物，如何没有“骨气”了？

某些人不明白，郭沫若不只是一个文人、文学家、诗人、学者、大才子，他也完全不在乎这些头衔，他主要是一位坚定的革命家，一位为无产阶级革命发声的知识分子，一位坚定的马克思主义者。建国之后，郭沫若牵头成立了中国科学院和中国科技大学，现在我们讲的“唯物史观”，就是郭沫若创立的。他崇拜润之先生，他信仰共产主义，他的一生是一以贯之、坚若磐石的。你可以不喜欢他，但你必须对他肃然起敬。

我们再来看看胡适“先生”的骨气。

1935年，“华北事变”，日本侵略军蚕食华北；在这个时候，胡适主张放弃东北三省，致信蒋介石，建议“承认”伪满洲国。胡适给出的理由是：以东三省数千万人民被日本蹂躏50年为代价，资源被日本掠夺50年为战略，可“继续剿共50年”。胡适还大加称赞汪精卫的所谓“日华和平”政策，并且和汪精卫合伙开办了“低调俱乐部”，筹划妥协投降。连国民党内部都痛骂胡适是“汉奸”。胡适是逆向民族主义者的祖宗，他有句著名的名言，叫做“中国百事不如人”，还有句名言，叫做“中国不亡，世无天理”，这也是他对民族全无希望，对国家全无信心，一心想着早日投降的思想根源所在，今天那些满嘴“中国应当被殖民三百年”的带路公知，都是他的徒子徒孙。

刚刚说到了，1937年抗战爆发，郭沫若毅然回国，参加抗战，这时候蒋介石都发表“庐山谈话”，宣布全民族抗战了，胡适还在拖老蒋的后腿，在庐山谈话上，胡适还在替日本人做说客，劝蒋介石“再做一次和平的努力”，来“彻底调整中日关系，谋50年和平”。这个时候，七七事变都发生了，日本人都打到头上来了，明摆着要灭亡中国了，胡适还在“谋求和平”？这不是劝老蒋“和谈”，而是在劝老蒋“投降”。

幸亏老蒋没有听他的，胡适被蒋介石派到美国去争取美国援助，结果胡博士正经事情不干，跑到美国游手好闲，天天去大学里刷名誉博士，刷了20多个博士。当时举国抗战，无数仁人志士赶赴抗日战场，而胡适却千方百计赖在美国享清福，还大言不惭说：“做学问不光是为了救国，学问是要给我们一生一点无上的愉快享受”。

连蒋介石都对他的行为看不下去，骂道：“胡适乃今日文士名流之典型，而其患得患失之结果，不惜借外国之势力，以自固其地位，甚至损害国家威信而亦在所不惜。”

到了60年代，老蒋想起胡适，还得骂两句：“此人实为一个最无品格之文化买办，无以名之，只可名曰‘狐仙’，乃为害国家，为害民族文化之蟊贼。”

试想一下，一个人，混到连蒋介石都要骂他是“买办”了，他得买办到什么程度啊？

胡适非常推崇美国文化，一口一个独立、民主、自由，然而此人对权力、地位偏偏又无比迷恋，蒋介石请他当官，他来者不拒，蒋介石给他送钱，他也来者不拒，嘴里喊着自由，却为独裁者张目，对蒋介石父子百般颂扬，在美国期间，他拿着蒋介石的钱，肉麻吹捧，令人作呕，可见其表里不一，虚伪至极。

今天我们可以从台湾解密的档案中，看到蒋介石和俞国华的密电，可以查实的有给胡适的9次，每次是5000美金，共有4.5万美金。当时因为《自由中国》社抨击蒋介石台湾政府的恐怖统治，遭到特务警察冲击，很多人被捕，结果胡适发表声明，退出《自由中国》社，置同仁于不顾。胡适给蒋介石父子做吹鼓手，写《台湾是多么的自由》，可是蒋介石却不领情，私下里写日记吐槽道：

“对于政客以学者身份向政府投机要胁，而以官位与钱财为其目的。伍宪子等于骗钱，左舜生要求钱唱中立，不送钱就反腔，而胡适今日之所为，亦几乎等于此矣，殊所不料也。总之，政客既要做官，又要讨钱，而特别要以‘独立学者’身份标榜其清廉不苟之态度。甚叹士风堕落，人心卑污，今日更感蔡先生之不可得矣。”

蒋介石一生文章写得又臭又长，唯有这一段讽刺胡适的话，极为精彩，说：“（胡适）既要做官，又要讨钱，还要装什么‘独立学者’”，人品简直卑劣至极。”

胡适最卑劣的事情，还不是做蒋介石的御用文人，而是拿了蒋介石的钱，出卖同仁和朋友。杨杏佛是胡适至交好友，当时北平有一群学者学生，因为支持抗日，被蒋介石政府收押，受遍酷刑，当时胡适和杨杏佛去看望这些爱国人士，这些人中间，还有胡适的学生，写着血书请恩师胡适救人。

结果胡适离开之后，对公众赌咒发誓说：政府没有虐待爱国人士，没有酷刑，没有打骂，生活条件很好，除了地方窄了一点，大家“宾至如归”。

杨杏佛与他不同，杨杏佛眼睛不瞎，嘴巴不歪，说了人话，做了人事，他们对胡适的行为也非常鄙视，这时候，蒋介石派人暗杀了杨杏佛，杨杏佛走在大街上，抱着儿子，被特务活活打死。

杨杏佛的追悼会上，社会名流都来了，宋庆龄、孔祥熙、鲁迅、叶企孙，共产党、国民党、左中右都来了，鲁迅先生出门的时候被军统威胁，说你要是参加杨的葬礼，就不要回来了，结果鲁迅把钥匙丢在家里就出门了。但是，他的“至交好友”胡适没有来，人影子都看不见，最无耻的是——他还造谣说杨杏佛脾气不好，没有人缘，所以才会死，和蒋委员长没有关系。

所以，我说胡适这个人，根本谈不上什么骨气，而且虚伪矫情。

1962年2月24日，胡适因心脏病去世。老蒋给他写了一副亲笔挽联，叫做“新文化旧道德的楷模，旧伦理新思想的师表”，看起来非常大方；然而呢，老蒋在当天的日记中写道：“闻胡适心脏病暴卒，对革命事业确实去除了一个障碍。”

这俩人一辈子表面上客客气气，骨子里老蒋对胡适嫌弃得很。

对于胡适之先生这样的人，我们也可以拿鲁迅先生的原话来评价：“谁知道人世上并没有这样一道矮墙，骑着而又两脚踏地，左右稳妥，所以即使吞吞吐吐，也还是将自己的魂灵枭首通衢，挂出了原想竭力隐瞒的丑态。丑态，我倒说还没有什么丢人，丑态还蒙着公正的皮，那才叫人作呕”。

“嘴里吃得着肉，心里还保持着不忍人之心，又有了仁义道德的名目。不但骗人，还骗了自己，真所谓心安理得，实惠无穷”。

胡适这种人，只是个有钱有知识的富家公子哥儿，命生得好，机缘巧合成了那个时代文化届的名流和领军人物之一，他这一生，嘴里喊着独立、自由，可是他从未真正“独立”过，他习惯于依附于强者，美国人、日本人、蒋介石，都可以是他的“主子”。他这一生过得容易，只要依附于当权者，一生富贵平安，没有为国家出一份力，没有为人民流一滴汗，说着些冠冕堂皇、潇洒漂亮的屁话，到了后世，就能赢得一大波的粉丝和拥趸，吹嘘他的“自由”和“独立”。

可叹那些真的猛士，一生面对无穷的黑暗、淋漓的鲜血，坦然相对，努力抗争，根本不在乎自己的生命，更不在乎自己的身后名。就因为他们不和胡适这样的人一样，不和那些高高在上的大人公子小姐们混在一起，不会红袖添香四手联弹袖手谈风月。所以，他们的事迹被扭曲，他们的名声被抹黑，他们被“打得粉碎”，我这里，说的不只是“郭沫若”。

只看胡适和郭沫若，前者代表地主、买办、官僚、资本家等旧中国精英阶层的利益，甚至代表帝国主义的利益，后者代表广大被压迫的工人、农民、无产阶级、劳苦大众的利益，并且毕生为之奋斗，不惜置身于险境，九死未悔，请问，谁更有骨气？

这里辟个谣，有人造谣说鲁迅先生写过：“远看一条狗，近看XXX”。纯属造谣，鲁迅先生从未说过这样的屁话，相反，鲁迅先生在《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》中说：“我和茅盾，郭沫若两位，或相识，或未尝一面，或未冲突，或曾用笔墨相讥，但大战斗却都为着同一的目标，决不日夜记着个人的恩怨。然而小报却偏喜欢记些鲁比茅如何，郭对鲁又怎样，好像我们只在争座位，斗法宝。”

好好用自己的脑子想一想，鲁迅、郭沫若这两位，一直是坚定地站在国家民族解放一边的，正如鲁迅先生所说：大目标是一致的，为了共同的理想而奋斗。根本不可能像现代公知们形容的如此低俗、小气，一心搞门户私计。

像高晓松这种人，自己不学无术、油腻狡诈、心地阴暗、信口雌黄，他自己什么样，所以看先贤战士，也是这个样。

最后，正如鲁迅先生说的：“苍蝇终究是苍蝇，战士终究战士”。

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