嫦娥的职责

九天

嫦娥的职责

2013年底，“嫦娥三号”和“玉兔号”成功来到月球表面。于是嫦娥芳名远扬，我们在国外，都有人问What is Chang E.
这个问题倒有统一答案, “She is a famus Goddess。” 可是对于女神的职责，就传说纷纷了。

宋朝的《太平御览》卷四引张衡《灵宪》記載：“嫦娥，羿妻也，竊西王母不死藥服之，奔月。……，嫦娥遂託身於月，”

吴承恩在《西游记》第十九回　“云栈洞悟空收八戒　浮屠山玄奘受心经” 中说，猪八戒本来是天堂高级军官，

“玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。”

看来猪八戒贬职前军衔至少是个将军，职务是天河水军元帅，有资格成为王母娘娘的客人。

“只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客。那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。
见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。再三再四不依从，东躲西藏心不悦。”

这说明嫦娥是正经人，拒绝婚外恋。

但是，她也怀念人间的男婚女嫁配成双。唐朝李商隐有诗为证，
“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
说的就是嫦娥飘飘荡荡，来到月宫后，长夜无眠，独坐在幽深的宫殿，看长河渐落，看晓星西沉。
看尽了人间的人约黄昏后，待月西厢下，以及悲欢离合，就有了宏愿，让天下有情人终成眷属。

有时嫦娥化为清风，悄悄地把一根红线系在一对男女的手腕，于是人间就有了千里姻缘一线牵。

有时嫦娥也显身，直接帮助人们喜结良缘。所以古人建立一个规模宏大的 月主寺，供嫦娥下凡休息，
也方便青年男女前来诉说心愿和寻求女神的保佑。史书记载，甚至秦始皇，唐太宗都曾经拜访过月主寺。

不过她知道自己貌美，连神仙都动心，人间的凡夫俗子难免倾倒，为了避免性骚扰，
于是她就变成一个白胡子老头，还装模做样的拄著拐杖。

唐朝李復言在 《續幽怪錄·定婚店》里说：韋固少年時，有一夜，在宋城的旅館中遇到一位老人，坐在月光下，翻看著一本書，

韋固可能是个留学生，或者学习过外语，可是却看不懂天书。他也不知眼前的白胡子老头是嫦娥的化身，因此好奇，问是什么文字。

老人回答是 「鴛鴦谱」：其实就是嫦娥随身携带的一个笔记本，上面登記着天下男女的婚姻。

那时候韋固已经成年，正在寻求美丽而且门当户对的媳妇，所以就问老人自己的未来媳妇是谁。

老人告訴韋固，明天跳蚤市场有個賣菜老太婆，她的女兒，現在才三歲，正是他十四年後的妻子。

第二天韋固就来到市场，果然看见了賣菜老太婆和她的女兒，大失所望。因为那个小女孩又瘦又脏，韋固不乐意，
就派自己的仆人去杀掉那小女孩。结果刺中小女孩的眉心。

十餘年後韋固結婚，發覺妻子眉上留有疤痕，正是當年的小女孩。

从此，「月下老人」成为青春期少男少女們信奉最誠的神仙，却谈化了对月主的崇拜，以至于那个月主寺，如今只留下了残败的秦砖汉瓦。

其实天上根本没有「月下老人」这个编制，那是嫦娥的化身而已，不占天堂公务员的名额。

可惜一直没人看破这个秘密，这个周末我才发现，赶紧原创首发。

肯定有不信的，没关系，下面我就慢慢说个明白。

九天

最早记载嫦娥的文字，可能是汉朝的《淮南子·覽冥訓》：“羿請不死藥於西王母，姮娥竊以奔月。”

这个姮娥就是嫦娥，其实早在秦汉前已经被古人崇拜，已经不能准确考证起源了。

最初，嫦娥也叫月主，源自古代官方宗教信仰。

众所周知，先秦文化丰富多彩，出现了老子，孔子，墨子，孙子，。。等伟大学者。
那时候的宗教信仰更是五花八门。

到了战国， 韩、赵、魏、楚、燕、秦、齐互相争斗，互相警惕防范，严禁敌国文化渗透，
于是七国的官方宗教信仰也出现了百花齐放，百家争鸣。

秦始皇军事统一中国以后，自然就要进行经济文化的统一，严厉打击韩、赵、魏、楚、燕的宗教信仰。

但是长期以来，齊秦交好。这个齐国，傻乎乎的上了秦国远交近攻的当，相信秦國不會滅齊。
等到五國全部被消滅了，才開始發兵守西界，防止秦兵侵襲。没想到秦軍從北方順勢南下，長驅直入，
齐国百姓和军队当然生气，可是在秦国发动的齊秦交好的心理战舆论战长期影响下 没人敢出來抵抗，就束手投降了，
秦軍兵不血刃，很快全部佔領了齊國領士。
所以秦始皇觉得齐国對秦恭順，也有意把齐国树立为模范良民，对齐国最宽容，甚至尊崇齐国的文化宗教。

司马迁在史记里说，秦始皇即位3年时，就来到齐地泰山封禅，在泰山上封土为坛以祭天，
在泰山下一处小山上清理出一块地面以祭地。然后他还祭祀了齐地的八神。原文是这样记载的，

於是始皇遂東遊海上，行禮祠名山大川及八神，求僊人羨門之屬。八神將自古而有之，或曰太公以來作之。
齊所以為齊，以天齊也。其祀絕莫知起時。八神：
一曰天主，祠天齊。天齊淵水，居臨菑南郊山下者。
二曰地主，祠泰山梁父。蓋天好陰，祠之必於高山之下，小山之上，命曰「畤」；地貴陽，祭之必於澤中圜丘云。
三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在東平陸監鄉，齊之西境也。
四曰陰主，祠三山。
五曰陽主，祠之罘。
六曰月主，祠之萊山。皆在齊北，并勃海。
七曰日主，祠成山。成山斗入海，最居齊東北隅，以迎日出云。
八曰四時主，祠瑯邪。瑯邪在齊東方，蓋歲之所始。皆各用一牢具祠，而巫祝所損益，珪幣雜異焉。

这八祠，有的被官方继承下来，发展成北京的天坛，地坛，日坛，月坛的祭拜活动。

古人也是实用主义者，他们祭拜天主地主，或者天坛，地坛祭拜，不仅仅是尊敬天地，主要还是祈求风调雨顺，五谷丰登。
如今我们有气象局和农业部，用不着像古人那样无助了，天主祠地主祠，或者天坛，地坛祭拜，主要是象征意义。

可是在婚姻问题上，其实千年以来，许多人都是无助的。所以祭拜月主，现代和古代同样需要，保佑天下有情人终成眷属。

我们可以祭拜黄帝陵，孔庙，老子故居，。。。何不在先秦已经建立的月主寺旧址，从新建立月主寺。

小牛

学习了

hais

写得真好啊，很长见识啊。我不知道原来嫦娥就是月老啊。你懂得真多。