万润南：解读十八大

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万润南：解读十八大

一 .政治改革仍可期待
二 .“邪路”说的来龙去脉

一 .政治改革仍可期待

期望中国启动政治改革的人，对于中共十八大产生的新的政治局常委班子感到失望。但中国著名政治异议人士万润南认为：七常委不是一个保守的班子，对这个班子启动中国的政治改革仍可期待。

在十八大产生的中共中央政治局常委班子亮相后，舆论普遍认为，这是江泽民一派的胜利，是中共党内保守势力的胜利。而万润南对新的七人常委班子却有着另一种观察和分析。他认为，这个班子虽然不是民主产生，离人们的期望相差很远，但这个班子不那么坏。他说：“我认为这个班子是各种力量妥协的结果，而且这种妥协从某种意义上来讲是按照年龄划线的。我们看到这七个人里头，只有两个是50后，就是领头的两个，另外五个都是1946年前后的老大哥，等于两个小弟弟带了五个大哥哥。这说明谁上谁下，其实不是从谁改革谁保守出发的，而是按照年龄的交易。就是说，这五个人能够上，很大程度是因为再到下一届他们就没有机会了。另外两个，汪洋和李源潮没有入常，也不是因为他们开明，而是因为他们下一届还有机会。说因为改革派受挫了，这都是过度的解读。”

万润南原为改革开放后中国第一家民营高科技企业北京四通公司的创办人。因参与89民运，反对了“六四”镇压而流亡海外，目前居住在美国旧金山湾区。

在新的政治局常委七人中，人们普遍认为习近平与李克强是改革派人士，那么新进入的五个人是否都属于保守派呢？万润南认为至少四个人不是。他说；“据我所知，一个是俞正声，一个是王岐山，这两个人我都曾经与他们有过接触，这两个是相对开明的人，有改革的思想，他们不可能成为习李搞改革的阻力，我认为他们会成为习李的支持者。再看张德江和张高丽，这两个人不能说他们是保守派，当然他们也不是改革派，他们是风派，他们跟着谁就是什么派，他们能够当官当到现在就是因为他们听话，现在习李为主他们也会听话，也就是说他们也不会成为改革的阻力。”

这样，就剩下刘云山了。万润南认为，刘云山是常委班子中左派的代表。他说：“七个人里头有那么一个代表左派的也不是什么坏事情。左派群体作为一种意识形态的存在，他是这部分人利益的代表。七个人里头有这么一个，他成不了气候，主控不了大局。”

做了以上分析，万润南对未来中国的政治改革，说道：“不要那么悲观，也就是还是可以期待的。”

以上是自由亚洲电台特约记者CK发自旧金山的报道。


二 .“邪路”说的来龙去脉

中共十八大之后，"邪路"成为网络热门词汇。它源自十八大的工作报告："我们坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，既不走封闭僵化的老路、也不走改旗易帜的邪路。"舆论普遍认为，这意味着中共拒绝政治改革。因此大家在失望之余，是一片挞伐声。

我也很失望。但在失望之余，仍看到了一点点希望。这一点点希望，就是十八大报告把“邪路”的定语，从具体界定改成了抽象概括。 之前，中共对“邪路”的界定，是有非常具体的内容的。最著名的，是吳邦国的“五不搞”，即“不搞多党轮流执政，不搞指导思想多元化，不搞三权鼎立和兩院制，不搞联邦制，不搞私有化”。

如果十八大的报告依然如此具体界定“邪路”，这就把习近平的手脚结结实实地捆死了。现在改成了“改旗易帜”这样相对模糊的抽象表述，这就留出了想象的空间，留出了政改的余地，留出了新政的希望。

什么叫“改旗易帜”？其实，中共一直在“改旗易帜”。改革开放就是“改旗易帜”。把“共产主义”改成了“小康社会”；把“无产阶级的先锋队”易成了“三个代表”，还有什么比这更明目张胆的“改旗易帜”吗？ 所以，“改旗易帜”不是“邪路”，而是一种进步，因此是一条“正路”。我们只是希望中共在这条“正路”上继续走下去。把“钳制舆论、一党专政、贪腐、枉法”改成“自由、民主、人权、法制”，如此而已。

据说，关于“邪路”的定语，只用“改旗易帜”这四个字，是习近平的意见，他不希望把“邪路”说得很具体。原来的报告是坚持不能搞西方普世价值那一套。结果双方妥协，所以先强调不能搞“重庆、文革”那一套，再含糊地说不搞“改旗易帜”这一套。我们应当体会到小习的用心良苦。

不“改旗易帜”，就是说，羊头还是要挂的。至于卖什么肉，就看习李的能耐了。自然，我对他们并不抱奢望，希望在他们任期内就结束一党专政，这不现实，他们也做不到，因为条件未成熟。习李做不了戈尔巴乔夫，也学不了小蒋。但在他们任期内，舆论宽松一些，民生改善一些、贪腐遏制一些、法制健全一些，对异议人士（包括左的和右的）宽容一些，还是可以期待的。

小习不希望明确写“五不搞”，并不等于他想搞。但是，他不希望因此被束缚住手脚，这是不争的事实。束缚没有了，薄熙来这颗定时炸弹提前爆炸了，胡锦涛也全退了，开局讲话大气、朴实，没有套话和空话，赢得了一些掌声。希望你把之后的路走好。路，就在你脚下。

来源：万家述评 2012-11-19

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万润南：解读十八大（三）胡锦涛裸退是“立德”

十八大开得沉闷死板，收场时，却有一个亮点，就是胡锦涛不再续任军委主席，完全“裸退”，这引起了众说纷纭。

有人贬低胡锦涛的“裸退”，说他是出于无奈，只有象征意义，有人说是为了给江泽民造成压力，以避免他继续干政，等等。

对这位胡同学，我一向评价不高。但“裸退”这件事，我认为他做得极为漂亮，评价非常高，可以说够得上“三不朽”的最高境界——立德。

春秋时期有一位鲁国人叫叔孙豹，说政治人物“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”

就“立功”的层次而言，我认为他乏善可陈。虽然有人为他大唱赞歌，称其十年任期是“黄金十年”，我却不以为然。就连中央党校的人都批评这十年“滋生或制造了巨大的问题，甚至问题比成绩还多”。这十年，有人称之为“荒废的十年”，“蒙混的十年”，“贪污腐败横行的十年”，“政治改革毫无进展的十年”，“物价通胀的十年”，“民怨沸腾的十年”，“生态环境破坏触目惊心的十年”……

再说“立言”，胡弄出了一个什么“科学发展观”，还写进了党章。其实，这句话没有什么内涵，远不及江泽民的“三个代表”。而且，和这十年的实践比较，更是形成了巨大的反讽。因为这十年的发展，既没有以人为本，也不全面、协调，更不可持续，所以一点也不“科学”。面对这样的现实，奢谈什么“科学发展观”，不仅是理论的苍白，而且是把这团苍白画在了鼻梁中间，让人感到滑稽而已。

但他“裸退”了！可以说他是十年平庸，一朝辉煌。因为他改变了“扶上马、送一阵”的陋规，为最高权力的交接立了新规。应该说，这也是一种“制度创新”，够得上“三不朽”的最高境界——立德。

可能他是出于无奈，因为损兵折将，他已经是无力回天。但这丝毫不能贬低他“裸退”的意义。历史上有多少进步，都是“被逼无奈”之举。所谓“识时务者为俊杰”，识时务就是明白大势所趋，不生拗、不硬顶，顺势而为，这就是俊杰，就是英雄。

自然，因为他的“裸退”，江泽民再也不能“作怪”了，以前江退而不休，是恬着脸；现在还想继续干政，就是不要脸了。

这一切，都为小习准备了一个羁绊更少的舞台。希望他也能顺应潮流，立功、立言，更要立德。

来源：万家述评 2012-11-23 09:02:14