孔子的可敬，可爱和可气 2 可爱。

九天

孔子的可敬，可爱和可气 2 可爱。

我始终没有看过周润发主演的电影 孔子，不过许多人问我历史的真相，尤其是 子见南子 一事。
《論語》 《雍也》里记载，“ 子見南子，子路不說。夫子矢之曰：「予所否者，天厭之！天厭之！」 ”
《史记》 《孔子世家》里记载，“ 灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：”四方之君子不辱，欲与寡君为兄弟者，必见寡小君，寡小君原见。“孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帏中，孔子入门，北面稽首。夫人在帏中再拜，环佩玉声璆然。 　　
子路不悦，孔子矢之曰：“ 予所不者，天厌之、天厌之。” ”所以， 子见南子 ，的确是历史上发生的事情。

这里的子路，是孔子的得意门生。南子则是卫灵公的夫人。

这位卫灵公，可不是电影和其他史学家笔下所描写的那样无道，当时算得上有能力的诸侯。
比如《春秋左傳》 《定公九年》里记载，“ 在中牟，衛侯將如五氏，卜過之，龜焦，衛侯曰，可也，衛車當其半，
寡人當其半，敵矣，乃過中牟，中牟人欲伐之，衛褚師圃亡在中牟，曰，衛雖小，其君在焉，未可勝也，齊師克城而驕，其帥又賤，遇必敗之，不如從齊，乃伐齊師，敗之，。。。” 说的是卫灵公在战场上，给面临强敌的将士们进行战前政治思想动员时说：“我们可以获胜，因为我们卫国的兵车相当于中牟的一半，而我卫灵公亲征，也相当于他们的另一半，完全可以战胜他们！”。结果中牟不敢截击。

南子比卫灵公小30来岁，美丽多情，很多人追求过她。她可能不满意婚姻，不过未必有胆量初次约会就想红杏出墙。

所以南子召见孔子，不可能像电影 孔子 里周迅扮演的“南子”那样，露骨地对孔子说“你爱不爱我这样名声不好的女人”。
因此我同情孔家后人对电影《孔子》的公开声明。

有人说过：“一切历史都是当代史。”历史已经成为许多历史学家手下任人打扮的小姑娘，请出历史的亡灵，
服务今天的政治经济利益。如果看到有的历史观超前绝后，只要人家逻辑合理，自圆其说，大可不必当作一回儿事。
至于电影《孔子》，那是商业影片，追求上座率理所当然。而“至圣先师”孔子是历史上的大名人，历代许多文人本来就喜欢无事生非，笔下望风捕影一番，津津乐道名人的“绯闻”，不过是希望自己沾点名气而已。

如果一定要九天给出一个子见南子的历史真实，那就是孔子和南子进行了两个人的私聊，当事人都没有说什么，咱们怎么能够知道真实的历史。从南子不顾孔子推辞，一定要召见孔子这个记载来看，估计南子有重大政治和私人问题，需要向大名鼎鼎的孔子请教。那时，孔子已经56岁，在鲁国丢了“大司寇”的官职，失业了，到处求职，给卫灵公打过零工，由于人事关系不顺，就想跳槽到陈国去，不料遇险，又返回卫国。所以也有可能，南子是受丈夫之托，跟孔子谈次话，探探孔子的思想动向。
而孔子，也有可能借机通过夫人向前任老板卫灵公传个话。

所以子路怀疑责问时，孔子想到自己为了孔子团队的奔波被误解，顿觉冤枉，叫屈说，如果我做了什么风流事，天打雷轰。

Kami

讲得相当不错！九天可以上央视讲坛了。

福多多

子路勇武，固执，惜不能变通。最后以悲剧形式走完一生。

rightonmoney

九天 发表于 2012-7-11 01:55 AM
我始终没有看过周润发主演的电影 孔子，...

我孤陋寡闻了，有这电影？

福多多

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rightonmoney

嗯，谢谢，回头找来看看。

九天

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谢谢，我尽可能的从24史里找原文，自己加的私货比较少。
就是没有你的诗才，只好做个秘书工作。

九天

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优酷 网提供免费视频，可是国外好像没法看。

rightonmoney

九天 发表于 2012-7-12 02:54 AM
回复 rightonmoney 的帖子

优酷 网提供免费视频，可是国外好像没法看。

哎，都是版权害的。

九天

转载。
孔家后人欲告《孔子》剧组 不准片中玩暧昧

孔子后人致《孔子》剧组的正式声明

　　《孔子》剧组：

　　近日贵方向社会公布的影片《孔子》预告片中，有明显不符合史实和有损于圣人孔子形象的情节。孔子是中华民族的圣人，儒家学说的创始人，是我们共同的精神财富。作为孔家后人，作为中国人，有义务维护圣人孔子的形象。为此，我谨代表孔家后人，向贵方提出如下正式声明：

　　一、孔子作为中华民族的圣人地位，是历史公认的。他的事迹和形象，是千百年来历史记载和流传下来的，不容篡改和歪曲。贵方拍摄《孔子》电影，应当尊重历史，尊重史实，维护孔子圣人的形象，不应只顾及商业利益而做出有损于孔子“万世师表”形象的行为。

　　二、针对预告片（45秒）中的内容，我们对影片提出如下三点改动要求：

　　1．删除“给个话儿”等明显不符合历史背景和孔子本人形象的话语。尽量采用史书和《论语》中所记载的孔子原话。

　　2．删减孔子与南子的暧昧对白等明显缺乏史实依据并严重有损于孔子圣人形象的内容。

　　3．削减片中“孔子”过多的武戏和战争戏，重点突出孔子的仁爱精神与圣人风范。

　　三、贵方应当对我们提出的改动要求立即做出积极处理，并立即停止其他一切有损于孔子形象的举动。否则，我们将在必要的时候不排除诉诸法律手段，以维护孔子“至圣先师”、“万世师表”的圣人形象。

　　声明人：孔健（孔子第75代孙）2009年12月9日

九天

转载。

海内外多家团体、组织、学术机构、网站等联合发表《致电影〈孔子〉剧组人员公开函》

须尊重历史，宜敬畏圣人

——致电影《孔子》剧组人员公开函


电影《孔子》导演胡玫女士及剧组全体人员公鉴：

知悉诸君正摄制电影《孔子》，此当有益于光大孔子圣迹、弘扬中华文化，故举凡我炎黄子孙莫不引领期待、寄予厚望。然则此间大众媒体传闻剧情间有所谓“孔子感情戏乃至三角恋戏”云云，遂致国人哗然、四海耸动，是以吾等海内外孔氏宗亲、儒教（孔教）信徒、儒家社团、儒学研究机构、儒学网站等特联合致函以示关注。

吾等认为孔子其道无体，其德无量，其思无邪，其人已脱凡超俗、优入圣域，故能克己复礼而仁爱悲悯，雍宏典雅而庄严肃穆，从容中道，奔逸绝尘，实乃不可摹状与斗量者也，诚如颜子喟然所叹：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已!”贤如亲炙于孔子多年之颜子尚且对孔子作如是观，遑论去古已远、书缺有间之后世今人者乎？

吾等固无权干涉与反对他人创作有关孔子之影视作品并对孔子进行适宜艺术化处理，盖孔子非吾等可得而私者也，亦非任何人可得而私者也。孔子者，中国之孔子也，世界之孔子也。然孔子绝非普通历史文化人物之比，乃德侔天地、道贯古今之万世师表、至圣先师，乃中华文化之象征符号与中华民族之精神寓寄，乃人类伟大导师之一，尤特是于儒教（孔教）信徒心目中，更系享有无上地位、不可亵渎之圣人与偶像。故举凡涉及孔子之影视作品，剧情设计兹事体大，断不可穿凿附会、无事生非。

昔在民国十七年，林语堂氏编制独幕剧《子见南子》并后公演，然招致议论纷纭，甚至孔氏宗亲诉诸法律与政府。究其缘由，端在作者枉生是非、剧本粗制滥造，对孔子缺乏“了解之同情”（陈寅恪）与“温情和敬意”（钱穆）。二十余年前，梁漱溟先生断然否定艺术化孔子之可欲性与可行性，正是有见于此。前世之事，后世之师。今人不可不以林语堂氏和《子见南子》剧深以为戒也。

详考历史典籍，孔子本无所谓“感情纠葛”之事；印以《论语》明德遵礼之言行，孔子亦断无可能有“感情纠葛”之事。倘若影视作品穿凿于此，以古论之则为离经叛道、非圣无法，以今论之当属颠覆历史、恶俗文化——非欺孔子不能复起为己申辩者何？故穿凿于此者，非但孔子之罪人，亦为对中华文化与中华民族之大不敬，一并伤害孔氏宗亲之感情，亵渎儒教（孔教）信徒之信仰，贬损儒家社团、儒学研究机构、儒学网站之声誉——吾等实难接受。

吾等认为，凡涉及孔子之影视作品，皆须尊重历史，尤宜敬畏圣人，进而予以得体编导和适宜之艺术化处理。须知，师尊则道尊，道尊则人尊，人尊则文化尊，文化尊则民族尊。孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之。”此千古不易之则也。孔子乃人类伟大导师之一，吾人与母邦倘若不加以尊重和敬仰，又何谈推动孔子走向世界？吾族又胡能为人类文明做出应有之贡献？舍孔子与历史文化，又能为人类文明做甚继往开来、别开生面之贡献？

进而言之，庸俗化孔子，非特创作人员之自我庸俗，亦将受众视为与己同等庸俗，故不仅侮辱圣人，亦侮辱大众，毫无文化价值与艺术品味可言。真正有文化价值与艺术品味之作品，绝非仅顾及商业收益，更非一味媚俗取宠，相反却能卓然而立、以道自居，出淤泥而不染，贬流俗进崇高，凸显圣贤与文化之价值，给人生命、生存、生活以神圣启迪和优美教育，从而开风气，振道德，化民俗，引导人众日臻于文明，蔚为文化之幸事与时代之木铎。

退而言之，庸俗化孔子，又于孔子何伤焉？诚如颜子所云：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子。”盖清者自清而浊者自浊，圣人自圣人而俗人自俗人。子贡曰：“贤者识其大者，不贤者识其小者。”俗者则不识圣人甚或以贬损圣人为能事。然则此圣人之悲欤？抑或俗者之悲欤？判若明矣！

顾炎武云：“士大夫之无耻，是为国耻。”百余年来，中国之士大夫勇于批判孔子与割裂儒学，而疏于褒奖孔子和弘扬儒学，此乃国之一耻矣。值此中华民族复兴之际，今之知识人犹怀颠覆历史与恶搞孔子之心态，津津于俗众眼球与商业收益，此亦国之一耻矣。然则知耻而后勇，幡然醒悟、痛改前非，勇于担当重建与复兴中华文化庄严神圣之使命，上不愧天，下不怍地，中不负圣贤与良心，此乃当下知识人之责任也，亦为时代之诉求与民族之重托也。

上及乃吾等对涉及孔子影视作品——广而言之，举凡涉及孔子之任何作品——之一般意见，旨在说明摹状与把握孔子殊非易事。想必电影《孔子》剧组诸君亦同有此感，故剧本数易其稿，导演与剧组细心潜究，用心不可不谓良苦矣！故吾等致函，虽要求诸君对剧情传闻是否属实予以确认，并对吾等意见予以慎重考量，但与其说兴师问难，毋宁说与诸君交流与共勉。《诗》有云之：“如切如磋，如琢如磨。”朱子亦曰：“有则改之，无则加勉。”正斯之谓也。

此函若致咄咄，皆因吾等为孔子和中华文化计心情迫切，尚望诸君雅涵与批评。顺祝剧组工作顺利，期盼大作早日问世。

此致

敬礼！

联署者：

世界孔子后裔联谊总会 孔子世家谱续修工作协会 世界端木子贡后裔协会 中华孔子学会 国际孔教会 国际儒学会 马来西亚儒学会 印度尼西亚孔子之家 新加坡孔子之家 台湾中国儒教会 台湾中华文化生活学会 高雄孔孟学会 澳门人文科学学会 中国人民大学孔子研究院 武汉大学孔子与儒学研究中心 山东大学儒学研究中心 陕西师范大学儒学－儒教研究所 曲阜师范大学孔子文化学院 曲阜儒者联合会 曲阜儒家文化联合会 山西当代儒学研究会 广西儒学学会 桂林孔子学院 温州儒学研究会 平和书院 中和书院 道里书院 中华孔子网 孔子二〇〇〇网 颜氏宗亲网 曾氏宗亲网 当代儒学网 华夏复兴网 中华国学网 儒家中国网 儒家邮报 儒学联合论坛 儒教论坛 儒教复兴论坛 中国儒教网 中国儒学网

孔元二五六〇年三月十四日

西历二〇〇九年四月〇九日

九天

转载。

何谓“挑逗门”?《孔子》预告片一出来,闹得沸沸扬扬的正是史上有名的“美而淫”的艳后南子对孔子的直言挑逗:
“你爱不爱我这样名声不好的女人?”以往一切都是“没门儿”,自打进入“门”时代,到处都是“门儿”了。陈汗坦言,
这场“子见南子”,确实是一个火药库。这也是孔家后人最不愿意看到的。“圣人”怎么能有绯闻?
孔健在声明中更指责“孔子与南子的暧昧对白等明显缺乏史实依据”。陈汗也承认并没有历史记载,
但是,“我们绝不以此来恶搞,我们全体主创对孔子的尊敬不比任何读书人或孔子后人低。”