雷疯和耶稣之不完全比较（草稿）

kubuwa

前人有«基督徒与红卫兵之不完全比较»，甚是精辟，在下这个，只能算抛砖引玉，“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。

1. 雷锋部分照片为补拍。
耶稣部分事迹为补写。

75％的福音书一致同意，耶稣大结局、上十字架的时候，门徒都一溜烟儿跑光了，只有数位大妈，可能连带一些喽啰，“远远地观看”。另外25％（约翰福音）里面，大妈和门徒们守在耶稣身边，完成了一个认干儿子的仪式。姑且不论剧终的时候有几位大妈、几位玛丽亚，大妈和门徒们是怎么做到25%在场75％不在场的，我们不禁要问：这75％的福音书是怎么做到不在场、不代笔、不抄袭，光是“远远地观看”就能写出生动活泼、感人至深、蓝光画质的大结局剧本的？

大妈视力好，神也挡不了，马可福音15章：

21 有一个古利奈人西门，就是亚历山大和鲁孚的父亲，从乡下来，经过那地方，他们就强迫他同去，好背耶稣的十字架。 22 他们带耶稣到了一个地方叫各各他（翻出来就是“髑髅地”）， 23 拿没药调和的酒给耶稣，他却不受。
……
36 有一个人跑去，把海绵蘸满了醋，绑在芦苇秆上，送给他喝，说：“且等着，看以利亚会不会来把他放下来。” 37 耶稣大喊一声，气就断了。 38 殿的幔子从上到下裂为两半。 39 对面站着的百夫长看见耶稣这样断气，就说：“这人真是上帝的儿子！” 40 还有些妇女远远地观看，其中有抹大拉的马利亚，又有小雅各和约西的母亲马利亚，并有撒罗米， 41 就是耶稣在加利利的时候，跟随他、服事他的那些人，还有同耶稣上耶路撒冷的好些妇女。

隔得远远的，耶稣的超女亲友团能看到调戏细节？这视力，真没的说。

四大福音里，只有路加福音（25%）添加了现场围观观众的戏份。可惜，并没有基督教外文献描述耶稣的存在，这些“近距离在场”的罗马士兵和打酱油专业户哪怕发个微薄，拍个照片，也不至于落下个补写的恶名呀。

雷锋支持者说，反正雷锋精神是宝贵的、真实的，根据真实事件补拍一下照片用于教育意义有什么要紧的？耶稣支持者说，反正耶稣生的伟大死的光荣，人家死后伟大的情操（术语叫“圣灵”）感动了福音书作者，补写一个气壮山河的史诗有什么不真实的？

咱还别说，人家雷锋当年独享拍摄小组和日记指导小组，我们的耶稣独享四大福音写作小组（余秋雨泪流满面），居然还是被明眼人看出作假了——

现代圣经学者管这75％的三个福音书叫“对观福音”，它们共享40%到75%不等的新华社通稿（术语叫“Q来源”），再添油加醋、艺术加工、拼拼凑凑成一本本«雷疯日记»、«雷疯全集»、«雷疯故事选»、«少年雷疯»、«雷疯连环画»。可怜我们信以为真的基督徒，屁颠屁颠地日夜研究四大卡通片、连环画，死乞白赖地以为«猫和老鼠»拍到100集就拍成了历史，«雷疯连环画»画上几百页就不是补拍的雷疯，«福音全集»凑成了四大名著耶稣就是板上钉钉的历史真实。

新华网指出：众人忆雷锋：一个“真”字最可贵
维基百科告诉您：耶稣和历史：说不完的争议

2. 雷锋做好事不留名，只留照片和日记。
耶稣做完好事拼命叮嘱别人不要传扬，结果越叮嘱传得越疯狂。

我们来看马可福音7章：

32 有人带着一个耳聋舌结的人来见耶稣，求他为他按手。 33 耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头， 34 望天叹息，对他说：“以法大！”就是说“开了吧！” 35 他的耳朵立刻开了，舌结也解了，他说话也清楚了。 36耶稣嘱咐他们不要告诉人；但他越嘱咐，他们越发传扬。 37 众人分外惊奇，说：“他所做的事样样都好，他甚至使聋子听见，哑巴说话。”

马可福音8章，耶稣故伎重演，跟门徒大玩身世之谜躲猫猫：

27 耶稣和门徒出去，往凯撒利亚．腓立比附近的村庄去。在路上，他问门徒：“人们说我是谁？” 28 他们对他说：“是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是先知中的一位。” 29 他又问他们：“你们说我是谁？”彼得回答他：“你是基督。” 30 于是耶稣切切地嘱咐他们不可对任何人说起他。

群众的嘴呀，就是挡也挡不住呀！

3. 雷锋总是能找到好事做，一件接着一件得做。
耶稣走着走着就碰上了歪瓜劣枣，麻溜儿的赶鬼治病。

4.雷锋一生活在表演里面，可悲的成为了意识形态的牺牲品，大白天打着电筒看毛泽东选集。
耶稣一生活在他爸的计划中，可悲到临终时，苦求解脱而不可得。

耶稣平凡而伟大的一生是怎样操控在耶和华手中，我新约不熟，说不上太多。不过，苦求解脱的例子真是太好找了：

马太福音26章：

耶稣和门徒来到一个地方，名叫客西马尼。他对他们说：“你们坐在这里，我到那边去祷告。” 37 于是他带着彼得和西庇太的两个儿子同去。他忧愁起来，极其难过， 38 就对他们说：“我心里非常忧伤，几乎要死；你们留在这里，和我一同警醒。” 39 他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“我父啊，如果可能，求你使这杯离开我。然而，不是照我所愿的，而是照你所愿的。” 40 他回到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：“怎么样？你们不能同我警醒一小时吗？ 41 总要警醒祷告，免得陷入试探。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。” 42 他第二次又去祷告说：“我父啊，这杯若不能离开我，必须我喝，就愿你的旨意成全。” 43 他又来，见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦。 44 耶稣又离开他们，第三次去祷告，说的话跟先前一样。 45 然后他来到门徒那里，对他们说：“现在你们仍在睡觉安歇吗？看哪，时候到了，人子被出卖在罪人手里了。 46 起来，我们走吧！看哪，那出卖我的人快来了。”

死到临头还对老爸忠心耿耿，不离不弃，真是党和人民的好儿子呀！只可惜再过一章：

45 从正午到下午三点钟，遍地都黑暗了。 46 约在下午三点钟，耶稣大声高呼，说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的上帝！我的上帝！为什么离弃我？”

路加福音的作者，估计是看这语录太惊悚、太苦逼，便把耶稣〔为什么要这样做？为什么要这样对我？！）这一个字字血，声声泪的恶俗婆媳剧控诉优化成了一个〔毛主席万岁！毛主席啊我们永远忠于您！〕的含情脉脉：

44 那时大约是正午，全地都黑暗了，直到下午三点钟， 45 太阳变黑了，殿的幔子从当中裂为两半。 46 耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵交在你手里！”他说了这话，气就断了。

神学家指出，上面的〔离弃〕句子是引自旧约诗篇22:1, 下面的〔交托〕句子是引自诗篇31:5. 考虑到大结局的时候75%的福音书里面，旁观者大都是“远远地观看”，他们很有可能幻听听错了耶稣的遗言。不过，虽说耶稣究竟引了哪一句«毛泽东语录»作为墓志铭尚不清楚（林彪坠机前，有没有呼喊一个离骚，或者郭沫若呢），人家归根结底是75％地引了啊。这就足以让基督徒动情互撸、YY到高潮了。


5. 雷锋:对待同志要像春天般的温暖，对待敌人要像严冬一样冷酷无情。
谁来帮我补全一下耶稣最经典的语录？

6. 新华网告诉您：“洋雷锋”罗杰斯：学雷锋没有国界

全球还有42%的人没有听过耶稣的伟大事迹，全球人民深入学习耶稣思想迫在眉睫！

狸猫

嘁哩喀喳

拿耶稣这种破烂和雷锋作比较，是对雷锋的侮辱。

kubuwa

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别光顾着吐槽，帮我找些材料，丰富一下3、4、5、6。你新约比我熟。

在你眼里耶稣这种破烂不能和雷锋作比较，可是我这篇文章的目标读者不见得对耶稣有足够的认识，所以需要有足够的材料支撑。

在美一方

好玩儿！我倒是不在意这种比较，讨厌虚的假的，哪怕是道德偶像也一样，只要是编的就别怕别人质问

嘁哩喀喳

回复 kubuwa 的帖子


新约就那么点点东西，你读一读就知道了。说不定你还能找出新东西。

嘁哩喀喳

我的观点是：

1）雷锋的事迹多半是被夸大了的。

2）雷锋做的好事肯定比耶稣做的好事多。

3）雷锋不像耶稣那么无耻下流。