王羲之，兰亭叙拓本

ctcld

算是我90年代在上海城隍庙拣的漏。

源济

ACGU

九十年代还能捡到这样的漏呀？btw, 拓本和摹本怎么区别呀？

curiosity2009

我以后每天看三回，苦练三年，然后再来学游老大这里学徒。

ctcld

ACGU 发表于 2012-2-22 18:52
九十年代还能捡到这样的漏呀？btw, 拓本和摹本怎么区别呀？

ZT

（一） 孰“临”孰“摹”孰为“拓”?
由于唐太宗死后将真迹带入昭陵殉葬，因此目前可见与《兰亭序》原本较接近的均为后人所作的临本、摹本和拓本。
那么，这三种版本存在哪些差别？每种版本具有怎样的特点？究竟哪一种和原本最为接近呢？我们将结合本次展出的兰亭法书碑帖精品，为您解说一二。
1 “接近原作”的摹本
著名书画鉴定家徐邦达先生按所施技法不同，将摹本分为三类并进行解释，依次是“先勾后填”、“不勾迳自影写”、“勾摹兼临写，又修饰之”。
摹本类别 所施技法
先勾后填 古法先用涂熨黄蜡较透明的纸（称为硬黄）蒙在原迹上面，以淡墨作细线依笔法勾出一个字的轮廓来，然后取下，以浓淡干湿墨填成之，所以也称为双勾廓填。宋代桑世昌在所著《兰亭考》中称：“蜡本双勾之法世皆不传，惟唐翰林院所摹帖中用之。”指的就是双勾廓填法。
不勾迳自影写 以纸蒙在原件上，迳用浓淡墨依样摹写。
勾摹兼临写 先勾淡墨廓写，再用笔在廓中填写，碰到虚燥笔锋处才略为填作。
然而，受当时制造工艺水平所限，即使是硬黄，透明度也并不很好。为了能更清晰地透出底层字迹，人们要在光线充足的地方进行摹写。因此，摹写又被称为“响拓”。这里的“响”自然就是“明亮”的意思了。
由于是覆盖在原本上依样勾描出来的，笔触最接近原本，所以摹本“最易得形似”，最能保存和反映原本风貌。也正因为如此，在真迹无存的情况下，高水平的摹本就成为后人鉴赏和研习《兰亭序》最为珍贵的范本。目前，故宫(微博)博物院藏有三本兰亭摹本精品。它们分别是：虞世南摹本、褚遂良摹本、冯承素摹本。
由于摹写是直接覆在真迹上进行复制，效果与真品最为接近，几可乱真,因此有“下真迹一等”的赞誉。而在众多摹本中，唐代的作品最精。前面提到的三本兰亭摹本精品就是唐代三位著名书家的经典传世之作。
除上述故宫所藏兰亭摹本之外，其它流传久远的著名兰亭摹本，如：梁章钜藏黄绢本（现藏湖北省博物馆）、陈鉴藏米芾跋赞本（现藏故宫博物馆），陆继善摹本（现藏台北故宫），领字从山本（现藏日本）等，也是欣赏和研究《兰亭序》的善本佳帖。
2 “自由多变”的临本
我们在学习书法时必会提到“临摹”一词，在欣赏墨本时也常看到“临本”和“摹本”的不同称呼。那么，“临”与“摹”究竟有哪些联系，又存在怎样的差别呢？
临本与摹本同属墨本，看起来十分相似，但所施技法却有不用。“摹本”是将待摹纸张覆盖在原本上，依照透过来的字影进行描写，因此也被称为“影书”或“影覆”。“临本”则是比照原本的样子，直接进行仿写。
由于操作简便，且不必恪守原本形式，有关兰亭的临本在数量和形式都上比摹本更为丰富。南宋时，《兰亭序》临写极为盛行，宋真宗、仁宗、徽宗以及南宋诸多皇帝均有临本。宋高宗更是将自己临写的墨本分赐给孝宗和诸位大臣欣赏研习。一时间，朝野唱和，兰亭临写蔚然成风。
也正是由于临写技法比较灵活，保留了更多自由发挥的空间，到了元明清时期，临写兰亭的作品大量出现。摆脱了摹本追求形似的束缚，许多书家开始按照自己的理解和喜好书写《兰亭》。
元代书法家俞和早年师从赵孟頫，擅长各种字体，行草书与赵孟頫尤为相似。他遍临晋唐诸帖，这一卷宋拓定武本《兰亭序》临本，是他54岁时的作品。这则临本用笔精准，法度严正，是精心临写的代表之作。后面自题的一段章草，则飘逸生动，将自家面貌体现得淋漓尽致。
明代书法家韩道的这一卷临本“遗貌取神”，便将自己的笔法融入古法，骨气深稳，神气完足。汤师灏的跋言称其“不求形似，而用笔俯仰向背、姿态横生之处俱能得其神韵”。
形式自由多变的临本，融入后世书家各自的价值判断和审美趣味，反映了明清时书家对兰亭的理解和临写态度的变化，成为内涵更加丰富的法书作品和历史见证。

3 “广泛流传”的拓本
现传世的《兰亭序》分为墨迹和刻本两类。其中，墨迹本包括摹本和临本两种；刻本则以各种拓本为主，且流传最为广泛。
传拓，又称棰拓，是用纸和墨从铸刻器物上捶印出图像文字和花纹，用以复制、保存和传播文献资料的一种传统技法。拓本就是用这种技法完成的作品。
刻一石而拓万千。由于传拓简便易行，《兰亭序》传拓自宋代起极为盛行，南宋时更形成一种风气，甚至出现了元人赵孟頫在兰亭十三跋中提到的“自渡南后士大夫家刻一本”的兰亭翻刻收藏盛景。
链接：《兰亭序》的拓本名目繁多，据宋桑世昌《兰亭考》、俞松《兰亭续考》、陶宗仪《南村辍耕录》等书记载，宋人家藏兰亭拓本百种以上者有薛氏二百余种、康惟章百种、王厚之百种、贾似道八百种、宋理宗内府一百十七种、游似百种等。其中宋理宗赵昀内府所收，记载版目最为详尽。
虽然时间的磨砺使宋代碑帖拓本稀若星凤，但我们现在仍能有幸见到一些珍贵的传世版本，如赵子昂十三跋的《独孤本兰亭》、柯九思藏的《定武兰亭真本》及宋丞相游似藏宋拓《薛绍彭重摹兰亭》、《宣城本兰亭》、《春草堂本兰亭》、《勾氏本兰亭》、《御府本兰亭》等。

匪兵甲

我以后每天看三回...下次投胎, 生下来直接就是王羲之转世, 什么学游老大, 什么好奇老大, 什么九天老大,...排着队地来拜我为师, 看在今生都是HTers的份上, 到时候你们每人给本匪进供一只烤乳猪就行了, 学费全免!...咔咔咔...

匪兵甲

如赵子昂十三跋的《独孤本兰亭》、柯九思藏的《定武兰亭真本》及宋丞相游似藏宋拓《薛绍彭重摹兰亭》、《宣城本兰亭》、《春草堂本兰亭》、《勾氏本兰亭》、《御府本兰亭》等。...
总统老大, 你的是那个版本?

licai5688

九天

回复 匪兵甲 的帖子

你怎么这么博闻强记。
难道说，阁下正在策划抢劫，进行过调查研究。。。

九天

给Ctcld学游老大一个建议，
到北京找 金仿轩，把你的珍藏彩色复制。估计他们这几年靠复制 兰亭序 赚了些银子，得分点给老大。
我只见过他们的一种彩色复制 兰亭序，跟Ctcld的珍藏不同。
你最好找人鉴定一下，可能是奇货可居。

九天

另外，开头兰亭序三字是怎么回事。

九天

临摹技术千技百法，

传儿传媳不传女。

九天不认为下面的话是秘技。
秘技就是没有第三者知道的技术，可以雇你来临摹，也防你偷艺的那种。

他怎么会知道，知道了怎么会广而告之，还不赶快成立一家类似 金仿轩的公司 闷声发大财。你看下文，好像能逗临摹工人乐。

1 “接近原作”的摹本
著名书画鉴定家徐邦达先生按所施技法不同，将摹本分为三类并进行解释，依次是“先勾后填”、“不勾迳自影写”、“勾摹兼临写，又修饰之”。
摹本类别 所施技法

ctcld

九天 发表于 2012-2-23 04:46
给Ctcld学游老大一个建议，
到北京找 金仿轩，把你的珍藏彩色复制。估计他们这几年靠复制 兰亭序 赚了些银 ...

不用了。。。请看褚遂良本



《褚摹兰亭序》卷，唐，褚遂良摹，纸本，行书，纵24cm，横88.5cm。北京故宫博物院藏
   《兰亭序》原迹为东晋著名书法家王羲之所书，其妍美流便的风神，被后世视为行书的典范和楷模。唐太宗李世民酷爱羲之书法，在得到《兰亭序》真迹后，曾命当朝书法名家褚遂良、欧阳询以及弘文馆拓书人冯承素等勾摹数本，分赐臣下，以广布扬。真迹据记载已随唐太宗殉葬昭陵。这些唐摹本主要有两个系统，一为褚遂良摹本，存世的褚遂良、虞世南、冯承素等墨迹摹本，多属此系统，以冯摹的“神龙本”为最佳；一为欧阳询摹本，刻帖“定武本”即源自欧本，为存世最佳的石刻帖本。
   此卷根据卷前项元汴标题“褚摹王羲之兰亭帖”，定为褚摹兰亭序。同时卷中有米芾题诗，故亦称“米芾诗题本”。
   全卷有宋、元、明诸家题跋或观款，以及鉴藏印记215方，又半印4方。其中“滕中”等2方北宋印和南宋绍兴内府“绍兴”、“内府印”、“睿思东阁”等7方玉印属真，第一后纸上米芾诗题及7方钤印亦真。米芾诗后接纸上范仲淹、王尧臣、米芾等5家题词及钤印均伪，当是南宋末年所临。以后接纸上的元、明诸家题识均真，然疑是别处移来配上的。
   以后纸题跋、印章考证，此卷当为北宋米芾前临摹本。又据作品质地属楮皮纸，是宋以后方普遍使用的纸质，也可印证此为北宋摹本。全卷由两幅纸拼接，前纸19行，后纸9行，行款排列较松匀，点画用笔少锋芒，与近真的《冯摹兰亭序》(神龙本)呈鹅毛笔书写特点的风格迥异，亦和以褚摹为底本的唐摹本墨迹不同，当属于唐以后一再重摹的宋摹古本。此卷以临写为主，辅以勾描，因此书写较为流畅，亦具一定功力。
   此卷流传鉴藏经过大致为：北宋滕中、南宋绍兴内府、元赵孟頫、明浦江郑氏、项元汴、清卞永誉、乾隆内府。曾著录于清顾复《平生壮观》、卞永誉《式古堂书画汇考》、吴升《大观录》、安岐《墨缘汇观》、《石渠宝笈·续编》、阮元《石渠随笔》等书，并刻入“兰亭八柱”。

九天

谢谢，我还是第一次见过这
《褚摹兰亭序》卷，唐，褚遂良摹，纸本，行书，纵24cm，横88.5cm。北京故宫博物院藏
Ctcld老大能肯定尺寸是 纵24cm，横88.5cm吗。
怪不得这几天有人要我在A4纸上临摹，指定某些字空缺，估计又是拿回去自己补上，成为他们的临摹。我现在可是国外生活，不是当年出国前那么需要美元，不能接这种活。除非他们先临摹，我来添缺。否则，万一被他们用赖字给我添缺，反正我生气。
不过作为练习，有空临摹前5行60字，请Ctcld老大看看。那些字是垃圾，必须空缺，那些可以保留。然后我找个大宣纸，临摹后等待高人添缺。
北京金仿轩的 兰亭序尺寸是纵54cm，横190Cm。留边太大。