一张怪贴--宗教泛爱主义伦理与f功的利己排他思想

任大先生

宗教泛爱主义伦理与f功的利己排他思想

一般社会伦理的爱常常是一种差等之爱，倾向于由亲及疏、由近及远、由己到人，强调一个限度，超出这个限度，恨就是合理。宗教伦理大都包含超越于一般社会伦理的挚爱，要信徒爱自己、爱亲友和爱邻人，还要爱自己不爱的人，在对人及物的关系上表现出泛爱的倾向。如，犹太教要求“伸张正义，实行不变的爱”。基督教《圣经·马太福音》提出“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打”。“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”世传佛教有“舍身饲虎”、“割肉贸鸽”的故事，从一个侧面反映了其教理大慈大悲的广度和深度。宗教普世伦理把“己所不欲勿施于人”当作最低限度的伦理，将“爱人如己”作为最高伦理，并成为宗教伦理在回应全球问题的价值规范。

　　自称为超越所有宗教的f功，它的心胸极度狭隘，满世界都是敌人和对手，对整个人类社会无比敌视，对人类、宗教、科学、气功、医学等等现实社会中一切优秀成果全盘否定。认为这些所有的一切都远远比不上法轮大法，都属于淘汰和销毁的范畴。

　　“现在这个人类真是十恶俱全，人如果再滑下去就面临着毁灭，彻底的毁灭，那叫：形神全灭!”（《法 佛法(在悉尼讲法)》）

　　“科学不叫人重德，不叫人从善，叫人发泄一切欲望，破坏着人类生存的环境，破坏着人类的本性和人的规范。从这一点上看，这个科学又是个邪教。”（《法 佛法——在欧洲法会上讲法》和《法 佛法——在瑞士法会上的讲话》）

　　“本世纪所产生的宗教，何止本世纪，前几个世纪在世界各地有许多新教产生，这些大多都属于假的。”（《转  轮》）

　　“有些人你看他练功，其实都叫附体得了。为什么招来附体了？全国各地练功的人，有多少人身后有附体的？要讲出来很多人会不敢练功，为数相当吓人的！”