倪柝声论职业

任大先生

转贴自：倪柝声《初信造就》

職業

讀經：

帖撒羅尼迦後書三章十至十二節。

基督徒的職業，是一件大事。職業如困選錯了，前面的路就走不好。所以基督徒必須注意到職業的揀選。

壹　在聖經裏神所安排的職業

一　舊約時代

當神創造人的時候，神就替人安排了職業。神所分派給亞當和夏娃作的事，乃是修理看守。所以，職業乃是人類沒犯罪之前就有的。亞當和夏娃當初的職業就像園丁一樣，在那裏看守修理神所造的伊甸園。

亞當和夏娃犯罪之後，地就不給他們效力，他們要汗流滿面纔得餬口，他們要種地纔有得喫。這明顯給我們看見，在人墮落之後，神所規定的職業是作農夫種田。人必須汗流滿面的種地，地纔給人效勞，纔叫人得著糧食。一直到今天，我們能彀承認說，農夫比任何人都老實得多。當初神定規人應該種田。

到了創世記四章的時候，你看見該隱種地，亞伯牧羊。現在是加上了牧羊，可見畜牧也是神所悅納的職業。

再下去，當人在地上越過越多的時候，有各種的匠人起來。有鐵匠，有銅匠，有作樂器的，有打造各樣銅鐵利器的起來。到了巴別塔的時候，有泥瓦匠和木匠。（雖然蓋巴別塔是不應該的，但是人在那樣學習建造。所以銅匠，鐵匠，作樂器的，蓋造的匠人，還都是正當的職業。）

到創世記十二章，神揀選亞伯拉罕也是牧人。他有許多的牛，有許多的羊。到雅各的時候，他也是有牛群和羊群。可見他們主要的職業都是畜牧。

以色列人在埃及是替法老燒磚作匠人。但是他們出埃及以後，神應許給他們流奶與蜜之地。這裏明顯有兩個職業：畜牧和耕種。那地的葡萄要兩個人抬，明顯是有耕種。神說，你們如果違背我，拜偶像，我要叫天像銅，地像鐵，不給你們效勞。這也很明顯的說，他們在迦南應許之地的職業，乃是耕種和畜牧。在舊約裏，就是有這幾種職業。

二　新約時代

到了新約的時候，在馬太福主耶穌所引的比喻裏，我們看見耕種是一個基本的職業。比方在十三章裏，有撒種的比喻。在二十章裏，有葡萄園的比喻。在路加十七章，說到有僕人耕地，或是從裏放羊回來。在約翰十章，主說好牧人為羊捨命，這是畜牧。所以耕種和畜牧是神給人規定的基本職業。

路加作醫生，保羅織帳棚。織帳和打魚不同，是加工的製造。人耕地是直接的生產。織布，作裁縫或者作帳棚，這些都是加工的製造。

我只能說，從舊約到新約，神對於職業就是這樣安排。主的門徒或者是作農夫，或者是作牧人，或者是作匠人，或者是打魚，或者是加工的製造。如果再要增加一個職業，至多可以加上作工的人。（不是指著作屬靈工作的人。）因為新約有話說，工人得工價是該的。工人，就是勞力的人，賣力的人。用勞力來得著工價，這也是聖經所許可的職業。

任大先生

貳　職業的原則

在聖經裏，神替人安排了這麼多的職業，我們可以找出一個基本的原則，就是說，人所得著的，人所接受的，乃是來自於天然。或者人把他的時間，把他的力氣拿出去，來得著工價。這些是聖經裏所題到職業的原則。

一　從大自然取得物資－加增豐富

撒種的人，拿一粒麥子撒在地裏，等一等結出許多子粒來，或者三十倍，或者六十倍，或者一百倍。一粒變作一百粒，或者變作六十粒，或者變作三十粒。你把種子種在地裏，叫牠生長，牠結出子粒來。你看見這是從天然取得供給。天然的供給是豐富的，天然的供給是任何人都能得著的。因為神叫日頭照好人，也照歹人；神降雨給義人，也給不義的人。這明顯是作農業的用處。所以神的目的是要人從自然裏取得供給。畜牧也是同樣的原則。你牧了羊，牠給你奶。你牧了羊，牠給你生了許多小羊。這是生產的加增。這乃是自然所給的，而不是用其他的方法取得的。

到了新約，你看見有打魚。打魚是往河裏海裏去取，還是往自然去取。不會因為我往河裏海裏去取，就叫誰變作更窮了。我可以從水裏去取，我可以變作富足，但是不會因著我的羊生了小羊，我的牛生了小牛，誰家裏就變窮了。我在這裏種地，沒有人會因我田裏長了一百倍的子粒，而他們餓了，他們有損失了。所以神給人職業的基本原則，就是我有所得著，人沒有損失。這就是神所安排高尚的職業。

任大先生

二　加工製造－加增價值

就是保羅的織帳棚，也是同樣的原則。不過，他不是直接往天然裏去取。像打魚，像畜牧，像耕種，都是直接去取得天然裏的東西。而保羅在那裏加上他的工夫去製造。這一個乃是加增一個東西的價值。比方一塊布原來只值一塊錢。我把牠裁了，成功作帳棚，就值了兩塊錢。牠的價值加增了，我就得著加值的工錢。這也不會因著我得著價值加增的錢的緣故，會叫任何的人變窮。沒有一個人會因著保羅織帳棚的緣故，變貧窮，受了損失。我加增這一塊布的價值，我因為有工夫加進去，我得著工錢，這是正當的。所以神所給人的職業，另一個基本的原則是加增價值。

三　作工的得工價

再像人替作工，作匠人，作醫生，又是另外一個原則。我用我的工夫來賣錢，來得工價。雖然這不是從天然裏去取得，也不是加工去製造，但是我花了那麼多的工夫，出了那麼多的代價，作了那麼多的事，所以我有了那麼多的收入。作工的得工價，也是神所許可的事。

任大先生

四　聖經裏特別看為不好的－作買賣

有一個職業，聖經裏特別看作不好的，就是作買賣。這一件事，我特別要請你們注意。我盼望初信的弟兄，如果有力量揀他的職業，最好能彀不作買賣。為甚麼緣故呢？我想先把這一個問題擴大來看，也許能彀看得清楚一點。比方說，我們這裏有一百個人，每個人有一百萬塊錢。這一百個人合在一起，就有一億。我問你們，我如果出來作買，賣，作生意，自然就想賺錢，就盼望我這一百萬變作兩百萬。你們且不管我如何作生意，是公義還是不公義。無論如何，我作了一個月的生意之後，變作兩百萬。在你們中間，總是有的人的錢少了。這是定規的。因為我們一百個人，每個人都有一百萬，我手裏也只有一百萬。即使我用最公義的方法作生意，叫我手裏的錢變作兩百萬，總是叫你們中間有的人的錢缺了，有的人的錢少了。

在這裏，我是基督徒，你們也是基督徒，你們是我的弟兄。我請問，我賺你們的錢，我變作更富足，你們變作更貧窮，好意思麼？不好意思？即使你們是外邦人，外教人，我還是基督徒。我告訢你們說，我是神的兒女，我有神兒女的體統，我有神兒女的地位。神的兒女不能叫世人更貧窮，叫自己的錢多起來。我就是用公義的方法，賺你們的錢，賺信徒的錢，我不好意思。我就是用公義的方法，賺非信徒的錢，我也不好意思。作生意，就是這一種的情形。我不能把錢從別人的口袋裏，拿到我口袋裏。不管用甚麼方法，把錢從人的口袋裏轉到我的口袋裏來，總是叫人喫虧。這是事實。

但是神在聖經裏所給人的基本職業，就沒有這一個難處。比方我是種地的，我收了一百擔米進來；不是說，因我收了一百擔米，某弟兄家裏，本來有十擔米，現在變作九擔了。我不會叫他少。我如果收了一百擔米，不會叫你們中間任何人少一斤米。我如果收了一百擔米，不會叫你們中間任何人變作貧窮。這一個不是叫作賺錢，這一個乃是加增豐富。你們必須分別，賺錢和加增豐富是兩件完全不同的事。神不願意他的兒女只有一個目的，就是賺錢。神是要我們的職業能彀加增豐富。這一個基本原則是相當的清楚。初信的弟兄們，不要一天到晚在那裏想錢。不要一直想怎樣能彀賺錢。請你們記得，你賺了錢，人定規少了錢。我的錢加增，就是人的錢減少，這是作買賣的原則。

任大先生

參　從三類不同的職業中去揀選

我們在這裏，看到三種不同的職業：一類是作買賣，一類是作工，一類就是生產。神在聖經裏所規定最高的職業，就是作生產的人。從亞當起，神所特別注意的職業是生產。因為生產是我加增豐富，而不叫別人貧窮。我養了一百隻羊，過了多少年，變作四百隻。但是這一個加增，並沒有叫任何弟兄姊妹的口袋裏少一塊錢。你們原來家裏有多少錢，仍然有多少錢。絕不會因我的羊生了小羊，你們就減少。這是在聖經裏職業的基本原則。我要叫我所有的東西加增，我要叫我的豐富加增。雖然我把羊拿去賣了，我是有了錢，但是我卻沒有叫任何人更貧窮。

我盼望初信的弟兄們，如果有機會揀選職業，應該揀選加增東西的職業，不要揀選加增錢財的職業。加增錢財，而不加增東西，這是非常自私的。我們要學習加增世界的東西，而不是加增我個人的財富。這裏面有極大的分別。

保羅的織棚，那又是另外一個原則。不錯，沒有叫棉花更多，沒有叫絲更多，沒有叫布更多。可是，布因著他的裁，因著他的縫，因著他花了那麼多的工夫，那麼多的力氣，就增加了價值。據聖經的學者說，當時的帳棚是要染的。阿爾福特DeanAford說，保羅曾說，『看哪，我這兩隻手，…』在他這兩隻手上，定規帶著染帳棚的頻色，定規是不乾淨的。所以，保羅的織帳棚是叫東西加增價值。

加增豐富是好的事，加增價值也是好的事。比方說，一塊木頭，我把牠作成椅子，這也是好的事。因為我這樣作，我是加增木頭的價值。雖然我灴是從大自然加增豐富，但是世界因著我多了一張椅子。因著我這樣作帳棚，就多加增了一個帳棚。這也不是只叫自己得，利而損害別人的。我能彀作帳棚，我能彀叫便宜的布變成貴價的帳棚。布變作帳棚，這是叫世界的東西加增了。這也是神所許可的一種職業。

初信的弟兄們，從今以後要看見，我們的職業有兩個標準。我們要加增世界的豐富，我們也要加增東西的價值。實在說來，織帳棚也是加增世界的豐富。因著我的手這樣作，世界的帳棚就增加了。所以加增豐富也是對的。這是神為人安排職業的基本原則。

任大先生

肆　不可作純商業

我也讀過一點經濟學，我知道作買賣也有牠的需要。但是，我是基督徒，我不是經濟學家。不錯，主耶穌也說，我們要作買賣，直到祂來。但那一節聖經的意思，是要我們作工像作買賣那樣專心。你們知道，作買賣的人是非常專心的。只要有錢賺，甚麼地方都鑽進去。主的意思是你有機會就得鑽進去，你要這樣專心的來作工。

我想大家都知道，作買賣是從推羅起頭的。而作買賣的結果是到巴比倫。從以西結二十八章起，一直到啟示錄十八章止，你們看見說，發起作買賣的人是推羅的王。以西結二十八章給我們看見，推羅的王是代表撒但。『因你貿易很多，就被強暴的事充滿，以致犯罪。』所以請你們記得，你這一種作買賣的思想，叫自己賺錢，叫別人喫虧，叫世界的財富減少，這不是神所定規的職業，這是撒但所有的職業。這一個原則不對。

作買賣的原則，是我口袋裏的錢加增的時候，別人口袋裏的錢就減少。人一有賺錢的思想，結果很簡單，這一個人的錢一多，那一個人的錢就少。總是誰的錢增加，一定有人的錢減少。全世界假定說只有二百一十億元的錢。你富的時候，還是二百一十億，你窮的時候，也是二百一十億。世界上錢的數量，是有限的。可是我把別人的錢會來，叫我的錢加增，這就叫純商業。我不是說，把魚打來不賣。我也不是說，把麥子收來不賣。我也不是說，羊生了小羊不賣。我也不是說，保羅把帳棚織好了不賣。我乃是說，帳棚也好，羊也好，麥子也好，魚也好，那不是純商業。那是把我的生產來換錢。我所得的利益，是大自然給我的。我所得的豐富，是大自然給我的。是大自然給我豐富，不是我把別人弄窮了來叫我豐富。

任大先生

基督徒要有一個思想，我不賺人的錢。我們千萬不要有任何的思想，叫任何人喫虧。我們作神兒女的人，地位是那樣的高，如果要去賺世界上那樣低的錢，那實在是不好看的事。比方說，一個的元首到鼓嶺來，看見一個當地人害瘧疾，就把奎寧丸賣給他們說，『我買來是五元一顆，現在賣給你是六元一顆。』你們想那裏能有這樣的事？你們看見，一個國家的完首，來賺挑夫的一塊錢，這一個身分不對。我告訴你們，基督徒要賺任何人的錢，那比一個元首去賺挑夫的錢更不好意思。我們的地位和他們不同，我們沒有法子去賺任何人的錢。

我們基督徒是高貴的。基督徒有基督徒的地位，基督徒有基督徒的體統。我賺了任何人的錢，都是可羞恥的事。我不能這麼作來加增我的財富。我寧可去作農夫，去耕，去種。這比我去賺錢，要榮耀得多。因為神是安排大自然為我效力，這比我自己去賺錢榮耀得多。基督徒總是要有個思想，我不要賺人的錢。

凡是能加增物質的數量，能加增物質的價值，那樣的職業在神面前是蒙悅納的。純商業不是神所悅納的。你們要特別注意以西結二十八章，貿易取利的原則是從推羅王起頭的。神在那裏責備說，因著貿易眾多，你裏面就有罪。到了啟示錄十八章，世界快要結束，國度快要起頭的時候，你們就看見巴比倫在那裏受刑罰。作買賣這件事，是一直到巴比倫結束的時候。地上所有的商人，都在那裏為巴比倫哀哭。你也在那裏看見，地上所有的商品，第一樣是金子，末了一樣的人口。人口就是魂，這是同樣的字。從金子到人口，沒有一樣不能作買賣，甚麼東西都能作買賣。人總是想賺錢，人總是想發財，人總是想要變作富有的的人。但是弟兄姊妹，我們要逃避這一個下等的職業。

任大先生

伍　純商業和生產商是不同的

我盼望你們能彀分別純商業和生產商的不同。麥子可以賣，牛羊可以賣，帳棚可以賣，魚也可以賣。這一個不叫作買賣。世界上所謂的作買賣乃是說，我今天向人買一百袋麵粉在那裏，等價錢高了再賣出去。我買了五十簍油擺在那裏，等價錢高了再賣出去。不會因著我緣故，麥子多了一斤；或者油多了一斤。油沒有加增，麥子沒有加增，可是我的錢加增了。我沒有加增世界的東西，卻一直加增我的財產，這是可恥的事。這是信主的人應該盡力避免的事。

為著生產而有買賣是可以的。若光是買進賣出，那是不可以的。如果有一個弟兄，把種地所得的拿出去賣，這是好的。如果有一個弟兄把米買進來，再賣出去，這是不好的。雖然兩個都是賣，但是原則根本不一樣。如果有一個弟兄把帳棚買十個進來，再把帳棚賣十個出去，這可和保羅不同行。我乃是晚上織帳棚，白天賣出去，這纔是和保羅同行的。你看見這是絕對不同的事。你作了工去賣錢，這是神祝福的。你買進又賣，出心裏只有一個盼望要賺錢，這不只從基督徒看是最低的職業，就是從外邦人看也是最低的職業。

所以作純商業的弟兄，不能作負責弟兄。因為這樣的人，對於錢不能得著釋放。我們從今以後，這一條路是愈過愈清楚，神的兒女應該完全脫離錢的勢力，纔可以事奉神，教會纔有路走。

任大先生

陸　神所悅納的職業

牧羊的人，種地的人，是生產的人。作買賣的人，是另外一種人。又有一種人，是夾在兩者中間的，就是作工的人。像醫生，教師，他們是把他們的工夫拿出來。這在聖經裏，也是一種好的職業。他們雖然不生產，但是他們無所取於人。他們不從天然裏有所得，也不從人身上有所得。他乃是用他自己的時間，用他自己的體力，用他自己的腦力，去換取他所該得著的養生之物。作工的得工價，是應該的。這也是神在聖經裏所喜歡的職業。最高的職業是生產的職業，其次是作工，花腦力或花體力來得著酬報。

生產的人，是從大自然裏有所得，而無所取於人。作工的人，是從大自然裏無所得，也無所取於人。作買賣的人，是從大自然裏無所得，而有所取於人。這三種完全不同。生產的人，是從大自然裏有所得，而同時對於人無所取，這是聖經裏最高的職業。作工的人，是賣力的，不管腦力也好，體力也好；我花我的時間，我花我的氣力，我得我所該得的，我不會叫人變作更貧窮。你付給我這麼多錢，我給你作這麼多工，兩個能彀抵消，這是神所許可的職業。純商業作買賣的人，是無所得於大自然，而有所取於人；除了想賺錢之外，沒有別的目的。這在聖經裏是最低的職業。

今天這一條路，是相當的明顯。這一個原則，也是相當的明顯。盼望弟兄們，能彀盡力在職業上有轉機。

任大先生

柒　今後我們的路

不過，我不願意你們走極端的路。不要一碰著作買賣的人，就定他們的罪。因為他們沒有機會揀選職業。我認識一個弟兄，當他剛從學校裏出來的時候，是相當好。後來到買賣場中去，不多久心就變壞了。一天到晚上，都在想賺人的錢。如果要他買東西，他就賺你的錢。他總是在暗中要賺你的錢。這實在是不好的事。我說，這是心術敗壞了。我們盼望，凡是能彀由得自己揀選職業的弟兄，千萬不要進到純商業的裏面去。已經在裏面的弟兄，我們要幫助他，叫他看見，叫他改過來。不要和他為難，但最少這一條路得叫他清楚。

無論如何，純商業不是好事。總是盼望過十年，過二十年，不作買賣變作一個風氣。盼望在我們中間，盼望各處的弟兄姊妹，將來能有不作純商業的風氣。我們作神兒女的人，寧可教書，寧可去替人挑擔，總是要作純商業。我種一塊地，生產麥子，生產穀米，把這些拿出去賣。我的羊生了幾隻小羊，拿去賣。我的雞生了蛋，拿去賣。我的牛有牛奶，拿去賣。我織了布，拿去賣。這些事都可作。如果是這樣，人的努力越多，所作的工越多，神所賜的祝福也越多。最怕的是，我們中間的弟兄姊妹，光是把錢賺來了許多。這是最不好的事。

今天，我們和各公會比，我們的弟兄姊妹是最貧窮的。如果我們不小心，我們要變作最有錢的。因為我們比人老實，我們不撒謊，我們比人殷勤；同時沒有一個地方花費比我們更少的。我們又不吸煙，又不喝酒，又不住好房子。這樣一來，過不多寺，各地的弟兄姊妹都要發財了。你們知道，衛斯理約翰在末去世時曾說，『我替衛理會的人擔心。他們又誠實，又勤勞，又不花錢，將來要變作世界上最有錢的人。』今天這話已經事實，各地衛斯理公會的人都是最有錢的人，結果他們的見證就完了。

我們盼望初信的弟兄們，總要勞力的去賺錢，而不是一手進來，一手出去那樣賺了許多錢。我們的原則總是加增豐富，不是加增錢。如果這樣，進來的錢就是清潔的，奉獻到神那裏的錢能彀蒙悅納。每一塊的錢，能彀有好的結果。假定有一個弟兄，作了一個籃子會去賣，然後拿來奉獻，這比一個弟兄買來十個籃子再賣出去，把所賺的利錢拿來奉獻，要好得多。雖然奉獻的錢數一樣，但是那一個錢不一樣。盼望許多弟兄姊妹能彀看見這一個原則。要就是勞力，要就是生產，這兩個原則都是對的。買賣，我不能禁止，我也不敢禁止。不過我說，要盡力量不作純商業的事。無論如何，這是拖基督徒不水的。盼望初信的弟兄們，在職業上，都能彀討神的喜悅。