客西马尼园的祷告

任大先生

馬 可 福 音

14:32 他們來到一個地方、名叫客西馬尼．耶穌對門徒說、你們坐在這裏、等我禱告。
14:33 於是帶著彼得、雅各、約翰同去、就驚恐起來、極其難過。
14:34 對他們說、我心裏甚是憂傷、幾乎要死．你們在這裏、等候儆醒。
14:35 他就稍往前走、俯伏在地禱告說、倘若可行、便叫那時候過去。
14:36 他說、阿爸、父阿、在你凡事都能．求你將這杯撤去．然而不要從我的意思、只要從你的意思。

有意思的是:主耶稣为什么要在受难前连续三次做这样的祷告?这祷告的,是什么意思?
也和话兄在反版详细评论了主耶稣的受难场景:
(不过,耶稣夸口答应杀人犯去天堂，自己却不信，沮丧无比，悲哀道：“我的神阿，为什么抛弃我？”一点没有去天堂的喜悦，更没有履行神的伟大使命时应有的英雄气概。真让人大跌眼镜。后来的基督徒竟然说耶稣是神，全知全能，全是胡扯。刑场上的那种绝望无奈，哪里有一点‘神’气？哪有迹象说明耶稣知道自己要复活呢？)

看来他对此研究得颇有心得了.我想请他来给大家讲讲耶稣祷告的实情?

任大先生

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俺说反基们都怎么了?什么毛病这是?都说了不用任何权限骚扰他们,还是胆小不敢跟贴吗?害我跑一趟去复制他们的"作业"回来,真是瞎耽误工夫!

也和话 于 2011-5-29 03:07 编辑


这个场“客西马尼园的祷告”的戏很有意思。《马太福音》26:36-46 和 《路加福音》22:39-46 都提到了这一场戏。

作为最早的福音，《马可福音》的作者是谁，什么时候写的，都还没有定论。一般认为是公元60~80年写的。耶稣死了几十年后，道听“涂”说，加油添醋，它的真实性实在有限。

我们再看看详形：

《马可福音》

14:32                  他 们 来 到 一 个 地 方 ， 名 叫 客 西 马 尼 。 耶 稣 对 门 徒 说 ， 你 们 坐 在 这 里 ， 等 我 祷 告 。
14:33                  于 是 带 着 彼 得 ， 雅 各 ， 约 翰 同 去 ， 就 惊 恐 起 来 ， 极 其 难 过 。
14:34                  对 他 们 说 ， 我 心 里 甚 是 忧 伤 ， 几 乎 要 死 。 你 们 在 这 里 ， 等 候 儆 醒 。
14:35                  他 就 稍 往 前 走 ， 俯 伏 在 地 祷 告 说 ， 倘 若 可 行 ， 便 叫 那 时 候 过 去 。
14:36                  他 说 ， 阿 爸 ， 父 阿 ， 在 你 凡 事 都 能 。 求 你 将 这 杯 撤 去 。 然 而 不 要 从 我 的 意 思 ， 只 要 从 你 的 意 思 。
14:37                  耶 稣 回 来 ， 见 他 们 睡 着 了 ， 就 对 彼 得 说 ， 西 门 ， 你 睡 觉 吗 ？ 不 能 儆 醒 片 时 吗 ？
14:38                  总 要 儆 醒 祷 告 ， 免 得 入 了 迷 惑 。 你 们 心 灵 固 然 愿 意 ， 肉 体 却 软 弱 了 。
14:39                  耶 稣 又 去 祷 告 ， 说 的 话 还 是 与 先 前 一 样 。
14:40                  又 来 见 他 们 睡 着 了 ， 因 为 他 们 的 眼 睛 甚 是 困 倦 。 他 们 也 不 知 道 怎 么 回 答 。
14:41                  第 三 次 来 ， 对 他 们 说 ， 现 在 你 们 仍 然 睡 觉 安 歇 吧 。 （ 吧 或 作 吗 ） 够 了 ， 时 候 到 了 。 看 哪 ， 人 子 被 卖 在 罪 人 手 里 了 。

《马太福音》

26:36                  耶 稣 同 门 徒 来 到 一 个 地 方 ， 名 叫 客 西 马 尼 ， 就 对 他 们 说 ， 你 们 坐 在 这 里 ， 等 我 到 那 边 去 祷 告 。
26:37                  于 是 带 着 彼 得 ， 和 西 庇 太 的 两 个 儿 子 同 去 ， 就 忧 愁 起 来 ， 极 其 难 过 。
26:38                  便 对 他 们 说 ， 我 心 里 甚 是 忧 伤 ， 几 乎 要 死 。 你 们 在 这 里 等 候 ， 和 我 一 同 儆 醒 。
26:39                  他 就 稍 往 前 走 ， 俯 伏 在 地 祷 告 说 ， 我 父 阿 ， 倘 若 可 行 ， 求 你 叫 这 杯 离 开 我 。 然 而 不 要 照 我 的 意 思 ， 只 要 照 你 的 意 思 。
26:40                  来 到 门 徒 那 里 ， 见 他 们 睡 着 了 ， 就 对 彼 得 说 ， 怎 么 样 ， 你 们 不 能 同 我 儆 醒 片 时 吗 ？
26:41                  总 要 儆 醒 祷 告 ， 免 得 入 了 迷 惑 。 你 们 心 灵 固 然 愿 意 ， 肉 体 却 软 弱 了 。
26:42                  第 二 次 又 去 祷 告 说 ， 我 父 阿 ， 这 杯 若 不 能 离 开 我 ， 必 要 我 喝 ， 就 愿 你 的 意 旨 成 全 。
26:43                  又 来 见 他 们 睡 着 了 ， 因 为 他 们 的 眼 睛 困 倦 。
26:44                  耶 稣 又 离 开 他 们 去 了 。 第 三 次 祷 告 ， 说 的 话 还 是 与 先 前 一 样 。
26:45                  于 是 来 到 门 徒 那 里 ， 对 他 们 说 ， 现 在 你 们 仍 然 睡 觉 安 歇 吧 。 （ 吧 或 作 吗 ） 时 候 到 了 ， 人 子 被 卖 在 罪 人 手 里 了 。
26:46                  起 来 ， 我 们 走 吧 。 看 哪 ， 卖 我 的 人 近 了 。

《路加福音》
22:39                  耶 稣 出 来 ， 照 常 往 橄 榄 山 去 。 门 徒 也 跟 随 他 。
22:40                  到 了 那 地 方 ， 就 对 他 们 说 ， 你 们 要 祷 告 ， 免 得 入 了 迷 惑 。
22:41                  于 是 离 开 他 们 ， 约 有 扔 一 块 石 头 那 么 远 ， 跪 下 祷 告 ，
22:42                  说 ， 父 阿 ， 你 若 愿 意 ， 就 把 这 杯 撤 去 。 然 而 不 要 成 就 我 的 意 思 ， 只 要 成 就 你 的 意 思 。
22:43                  有 一 位 天 使 ， 从 天 上 显 现 ， 加 添 他 的 力 量 。
22:44                  耶 稣 极 其 伤 痛 ， 祷 告 更 加 恳 切 。 汗 珠 如 大 血 点 ， 滴 在 地 上 。
22:45                  祷 告 完 了 ， 就 起 来 ， 到 门 徒 那 里 ， 见 他 们 因 为 忧 愁 都 睡 着 了 。
22:46                  就 对 他 们 说 ， 你 们 为 什 么 睡 觉 呢 ？ 起 来 祷 告 ， 免 得 入 了 迷 惑 。

我不禁要问一句了，每次耶稣祈祷时，门徒都在睡觉，是谁把耶稣的话抄下来的呀？这个场景是史实呢还是梦话？

我们再来看看耶稣的表现，他也非常的戏剧化（也是我为什么一开始就说这一幕“戏”很有意思）。

耶稣本来被描述成无所不能，治病、驱鬼，都是充满信心，一切都在他的指使下，几乎被描绘成神了。

但是，当他知道自己要被逮捕，感到他的生命到了尽头，他的“神”性也戏剧般的人性化了。本来，当他预言其他人因为耶和华要他们受难、死亡，耶稣表现的毫无人性——神的意愿，你们去死吧、去受苦吧。当他知道他自己要死的时候，他也来了一个十分煽情的一百八十度的改变——焦虑、悲伤、渴望他的命运可以改写。。。一个十足的人。特别他知道自己死后要复活，还表现得这么软弱，说他是懦夫也不过分，哪里有大无畏的精神？

当然，鲜明对比是做戏不能少的一部分。耶稣祈祷这个场景也表现出了鲜明对比。

先前，耶稣对门徒说：

21:21                  耶 稣 回 答 说 ， 我 实 在 告 诉 你 们 ， 你 们 若 有 信 心 ， 不 疑 惑 ， 不 但 能 行 无 花 果 树 上 所 行 的 事 ， 就 是 对 这 座 山 说 ， 你 挪 开 此 地 ， 投 在 海 里 ， 也 必 成 就 。

有了信心，什么困难都可以通过祈祷来克服。当然，耶稣在这个祈祷的场景里，是充满信心的。反观他的门徒，个个都失去了信心。耶稣叫他们儆醒，他们反而睡着了。这个鲜明对比，就是要以后的盲信者要活出耶稣的样子，WWJD。
不过，耶稣的这个祈祷，反而打了自己嘴巴。

14:36                  他 说 ， 阿 爸 ， 父 阿 ， 在 你 凡 事 都 能 。 求 你 将 这 杯 撤 去 。 然 而 不 要 从 我 的 意 思 ， 只 要 从 你 的 意 思 。

他说：“你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说，你挪开此地，投在海里，也必成就。”但是，如果这些祈祷所要的事情如果不在耶和华的原来计划里面呢？是“只要从你（耶和华）的意思”呢？还是从信徒的意思？如果所祈祷的事情是耶和华计划里面的事情，不管信徒祈祷不祈祷，都是要发生的，那么，祈祷岂不是多余的？当然，狡猾的人会说祈祷是计划的一部分。哪又何来自由意志呢？

不管怎么样，耶稣总算是顺服了耶和华的意愿——他要死了。他祈祷所用的字也值得一提的。耶稣叫耶和华为“阿爸”而不是“耶和华我自己”，说明耶和华跟耶稣并不是三位一体。而耶和华要耶稣受到外来的因素被处死而不是耶和华/耶稣自己选择被处死，也充分说明了三位并非一体！

说到这里，我也和话来总结一下，基督教成立初期，在希腊人和犹太人眼里是邪教，就像现在基督教徒眼里的耶证和耶稣基督后期圣徒教一样。基督徒的命运也跟耶稣这个邪教主一样，随时被捕、被处死。而《马可福音》的作者写出这剧戏的目的是要教徒模仿耶稣，活出耶稣的样子。

这个“客西马尼园的祷告”，如果我的考证没有错，应该是历史上第一剧革命样板戏。

任大先生

傻蛋吞椰酥


我不禁要问一句了，每次耶稣祈祷时，门徒都在睡觉，是谁把耶稣的话抄下来的呀？这个场景是史实呢还是梦话？
耶稣说话算不算数是另一回事

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耶稣后来告诉他们的呗，

任大先生

也和话,傻蛋二位兄弟,在这里,俺要批评你们二位了: "门徒们睡着了,谁来记录耶稣的祷告?"--这样的问题,在教会是慕道友问的,你们这样的反基著名人士,问这个,脸红不脸红啊???
俺来回答一下吧:
二位看过<大话西游>吧?--如果一唐僧让你夜里等他,然后在旁边反复念叨一句话,持续几个时辰,来回折腾三次,又不让你走.你能怎么样?不睡觉你能干嘛?
要是约翰问:"彼得,去看看俺们老大在念叨啥?怎么还不完?到底咱们什么时候能走啊?",彼得就要说了:"还去???俺都去看了N次了哎,还在念叨(我 父 阿 ， 倘 若 可 行 ， 求 你 叫 这 杯 离 开 我 。 然 而 不 要 照 我 的 意 思 ， 只 要 照 你 的 意 思 ),都念叨一晚上了哎!还让俺去?要去你去,俺要睡觉!"......各位同学,这样的场景,有可能出现吧?
你要问他们三个门徒:"昨天你们主子晚上干的啥?"---他们能不知道吗?

任大先生

关键是:也和话兄还是没有回答我的问题:"說、阿爸、父阿、在你凡事都能．求你將這杯撤去"
这句话是什么意思?耶稣为什么不愿喝这杯里的东西?