什么是异端邪说？

shoujie

(资料取自加拿大恩福协会)

每一个接受福音并信从主耶稣的人，照主的话说就是一个进了窄门走在主道路上的人。 可是，魔鬼撒旦不甘心，他要施展诡计引诱我们背离真理的道路，踏入错谬异端的泥淖， 使我们深深陷在受欺骗、受迷惑的危险境地。主耶稣自己曾在马太福音24章4节告诫， "你们要谨慎，免得有人迷惑你们。"使徒保罗也说过，"我知道我去了以后，必有凶暴的豺 狼进入你们中间，不爱惜羊群，就是你们中间也必有人起来说悖谬的话，要引诱门徒跟从 他们"(使徒行传20章29，30节)。新约圣经27卷内，除了一卷腓利门书外，其馀26卷 都提到要防备假先知、假师傅，要弃绝各种偏离真理之道的错误。在主耶稣快再来的时候， 异端错谬更是猖狂，提摩太前书4章7节告诉我们："圣灵明说，在后来的时候，必有人离 弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理"。因此，每一个基督徒都应当明白圣经真理， 持定所承认的道，防备一切异端。

所谓异端，是打着基督教招牌，窃用圣经某些话语，再加以歪曲甚至窜改；或者，把某人 的著作及其思想，奉为经典甚至信条。对於这种种以假乱真的膺品，我们怎样来认识呢？

第一，首先要看准什麽是纯正的真道：

纯正真实的信仰必定是：承认圣父、圣子、圣灵三位一体的独一真神。

圣父是创造一切的主，是灵，是独一全智的至高者，是慈爱、信实、公义、圣洁的全能者， 是从恒古到永远、永不改变的神。

而圣子耶稣基督，是神的独生子，受神差遣来到世间；他透过道成肉身，将神完全表明出 来；他是藉着童女受圣灵感孕而生的圣者，是神而人奇妙位格，既有神性又有人性；他是亚当之外的第二人；在他里面没有罪，他是纯全圣善、无邪恶、不受玷污的义者。他被钉在十字架上，将自己献与神作全人类的赎罪祭，他的宝血洗净了人的罪，藉着他一次的受死、 献祭，就成就了永远的救赎；他死后第三天从死人中复活，将自己的生命赐给信的人；如 今他在天上作我们的元首、中保、大祭司，使我们从他得恩典，得丰富，被保守，被拯救 到底；他还要再来，接我们到他那里去，使我们完全改变得像他，进入他的荣耀；在他里 面，万有必同归于一。

圣灵是神的灵，受他感动，我们悔改相信而得蒙重生。他又运行在我们心中灵里，引导我 们进入真理，成为圣洁，教导我们如何立志行事，如何事奉交通，如何忍耐等候主再来。

圣父、圣子、圣灵三位一体神，是主耶稣升天前亲自宣告的绝对真理，是历代教会的信仰 基础，也是信徒敬虔的奥秘所在，因此不可妄加窜改。相信三一真神，才是真正的基督教 信仰。

纯正的信仰相信，主耶稣在十字架上只一次就成全了永远的救赎，他的宝血永远在天，使 我们称义、得救、成为圣洁。得救的人不但脱离了律法的定罪和咒诅，而且不再死守律法，而是凭着主无罪圣洁生命，靠着圣灵治死肉体的行为，藉恩典的教训除去不敬虔的心和世 俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔地度日，活出基督的生命，作圣洁无过的人。我们生 活的原则，不是去谨守律法中的条款，而是凭生命圣灵的律在基督里作新造的人。

纯正的信仰必然相信圣经乃是出于神的默示，圣经的中心意义是见证基督。在新旧约全书 中，旧约圣经的律法是指向基督，叫人因信基督得到义；基督则是律法的总结，让信的人 不再死守律法而是蒙受恩典。旧约的预言、预表，在基督里面完全得应验。新约圣经通过 使徒之手记载着神子的晓喻，它高于一切律法和先知，是真理的圣灵所启示的话语，使我 们明白神的心意，成全神的旨意，认识神的奥秘，在基督里满得神的丰富和属灵生命的实 际，使我们以得成圣并满有荣耀的盼望。

真正的基督教相信全部圣经是圣灵默示人所写的，都要成全。感谢神赐给我们这部宝贵的 圣经。我们知道自己所信的是谁，知道自己所信的是什麽，才能在所信的道上非常清醒和 刚强有力，从而真正识别和抵制一切否认甚至篡改圣经的异端。

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第二， 异端有哪些表现？

从圣经来看，异端错误有这样一些表现：

彼得后书2章1 节说："连买他们主也不承认"，林后11章4节说："另传一个耶稣，..... .另受一灵......另得一个福音"；约翰二书9节亦说"越过基督的教训不常守着"加拉太书1章 7节则更加明确地说"把基督的福音更改了"。

上面这些经文告诉我们，凡是不承认主耶稣是神的儿子，不承认主受死流血是赎了我们的 罪，凡认为教会自使徒以来所持定的信仰已经过时而提倡别的信仰，不论它是某种激进的 神学思想，还是表面属灵而实质却更改福音，或是假传一个不是使徒所传的基督耶稣，就 是异端。

提多书3章9节说到"要远避无知的辨论......并因律法而起的争竞"。我们知道，教会是 从耶路撒冷开始，以后逐渐传到外邦。在使徒行传15章中可以看见，那些好在律法上争竞、 搞扰乱的人，用律法教导人，自己却没有在圣灵的光中明白律法作用，他们强制要求外邦 人信主之后，也要守律法，受割礼、谨守安息日、月初一、节期。但"圣灵和我们定意不将 别的重担加在你们身上；惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物、和血，并勒死的 牲畜和奸淫；这几件你们若能自己禁戒不犯就“好了”(使徒行传15章28、29节)。

新约圣经的罗马、加拉太、希伯来、哥林多后书和提摩太前书已经明确告诉我们，信主的 人是在新约里与神发生关系的，因为神在基督里已经废掉了旧约而立新约为永远的约，主 耶稣的救赎使我们结束了与亚当的关系，同时结束了律法，使信的人活在有能力、给人生 命和义的恩典下，而不是活在软弱，不能使人得生命，不能使人有义，不能使人得自由、 得完全的律法下。神已把旧约下的律法挪开了(见希伯来书7章12节的"律法也必须更改"，"更改"就是"挪开"的意思)，我们就不须再回到律法之下去。使徒说的"因律法而起的争竞"， 就是将律法强加于人，作无知的辨论，这是异端的另一标志。在律法上进行扰乱的人只是 强调守安息日，禁戒食物等表象，对敬虔的实际非但毫无益处，甚至反而有害。他们对圣 经的认识没有圣灵的光照，不顾历代圣徒见证，只照他们所崇奉的领袖的解释，连圣经上 下文和本意都不寻求有正确认识。这种片面强调律法而曲解圣经的异端行为，是今天我们 在国内的基督徒特别要防范的。

彼得后书2章3节提到"捏造的言语"，提前1章4节也说到"荒渺无凭的话语"，和4章 7节"老妇荒渺的话"。由此可见，搞异端邪术的人还有一种现象，就是荒谬无凭。譬如近 来有人擅自宣告主再来日期，叫主的道受毁谤，亦叫人受害，还有的人提倡哭，说不哭就 没有重生。另有人专门讲一些不合乎真理且不敬虔的异象异梦。凡此种种，不一而足，都 变师是搞无中生有且荒诞不经的邪教，以此招来顾客。因此，我们切勿好奇，更不能不明真相、也不用圣经真理去衡量就盲信盲从，以致于上当 受骗。

犹大书16节"口中说夸大的话，为得便宜谄媚人"；罗马书16章18节"用花言巧语，诱 惑那些老实人的心"。可见用言语欺骗诱惑也是异端表现。
使徒说的"花言"是华而不实的字眼，"巧语"是很动人的辞句，听上去似乎属灵，也蛮不错。 结果一个不慎思明辨的老实人，往往成了这种迷惑的牺牲品。另外有的人传不背十字架的 属灵，有的人鼓吹用某种方法马上属灵，於是信徒不是在信上坚固，反倒去靠一些感觉， 至终受到邪灵的控制。这是我们应当辨别的，总起来说，凡不讲信的原则而只凭感觉的， 总会陷入危险境地。

彼得后书2章18节"用肉身的情欲和邪淫的事，引诱那些刚才脱离妄行的人"。
异端总是跟道德上的败坏连在一起，如果一种教训，一个聚会，是搞男女混乱、放纵，甚 至搞淫乱，那肯定是出于鬼魔的恶意，或出于坏人的败坏，或出于邪灵的扰乱。保罗讲到 圣徒间的来往说"总要清清洁洁的"(提摩太前书5章2节)，圣经也再三强调避免淫乱的事。 "坏树结坏果子"，正因它是异端，是假师傅的教导，所以就结出这种淫乱的恶果，"凭着他 们的果子，就可以认出他们来"。这是最使人触目惊心的。

彼得后书2章3节"在你们身上取利"。当日卖主耶稣的犹大，就是一个窝藏贪心的人。 所以，许多异端错谬，也会出现藉囗"信仰"来为自己取得财利。在八十年代初期，福音刚 刚兴旺，有的人就利用给人施洗机会，牟取私利。有的人藉囗会祷告医病，方言医病，到 病人家里吃、住，还要人家给钱。有的人还用别的方法捞钞。总之，他们不是事奉基督， 而是事奉"玛门"，就是钱财。弟兄姊妹们，生命活水是白白领受的，如果有人借传道或为 病祷告向大家要钱，就露出他的伪善的本质。至於对教会肢体财物奉献，那是主所悦纳的， 但以钱为目的，以交钱为条件做所谓传道的工作，这就必定是假的，我们不要接待。
主耶稣亲自说过将来会有人说"我是基督"(马太福音24章5节)，使徒也说过将来有大 罪人出现，坐在神的殿里自称是神(帖撒罗尼迦后书2章3、4节)，叫一些人受迷惑。

这一点是撒旦邪灵最露骨张狂的活动。近几年在国内就出现了这一类的事，有人被尊为" 活的神"。他也以与神同等自居，这一方面是末时邪灵加紧活动的现象，另一方面也是人邪 恶到极点主动与撒旦勾结的表现。

我们中国人过去有对"真命天子"的幻想，这在老一辈的人中影响不少。当福音兴旺，神撒 了好种──麦子，那恶者也趁人不留意时撒稗子。象在北方出现的"灵灵教"、"被立派"， 封自己为神的代表，是活的神，迷惑一些人跟从他们，都是做大罪人的先锋。这是极明显 的异端，可惜竟有人会跟从他们。可能他们用财利，用威胁，用假的奇事异能，来勾引人， 我们要奉神荣耀的名祷告，捆绑撒旦这一行径，叫他的诡计不得逞，叫这种异端不能再迷 惑人。

另有人因为受了"唯灵论"的影响，错误地误用了保罗说的"我活着就是基督"这一句极其谦 卑敬虔的话，又丢了保罗说的上文"总叫基督在我身上照常显大"的那句话，以至把"我是基 督"当作囗号来喊，后来还错误地发展到喊"我就是神"。时至今日，在一些地方已经称"常 受主"、"常受神"，把一个人当作主当作神来称呼了。这是应当定罪的行径，我们务必抵挡， 也盼望这样作的弟兄姊妹会醒悟过来。

提摩太后书2章16节"世俗的虚谈"，提摩太前书4章1节"必有人离弃真道，听从那引 诱人的邪灵和鬼魔的道理。"
这几节使我们看见，在这末后日子里出现了许多奇怪之事，基督徒本当远避它们。可是有 的基督教团体也提倡搞"气功"，对那些从印度教、佛教、道教来的东西，不但不排斥，反 倒去效法，这也是相当危险的事。

也有人在基督教内宣传16世纪法国星相家诺查丹玛斯的大预言。其实这个人本是占星观兆 的人。申命记18章9-13节已经指出，占星观兆都是神所憎恶的，都是跟邪灵发生关系的， 可见基督徒实在不应当提倡那些东西。

另外一些将人间的哲学思想，世间的各种宗教与基督教揉合起来，搞出宗教合一论和多种 神学，提倡折衷主义而离弃独一的神，独一的救恩。我们务必记住歌罗西书2章8节提到 不要为哲学、人的思想所掳去的警告。

上面提到的这些异端现象都已在圣经中受到批判，我们透过神的话语启示就可以辨认出异 端的真面目了。

提摩太前书4章1,2节"......引诱人的邪灵，和鬼魔的道理"。邪灵在属神的真理上使人 受诱、偏向、错谬(约壹4:6)，鬼魔是附身的鬼灵，影响、利用、操纵人的身体，利用人求 健康、长寿、避祸求福或者恐肉身衰败修练自己，而作出许多教训、方式，叫人随从，例 如叫人哭叫人喊，叫人禁欲，叫人避静，叫人不能控制哭叫、笑、跳舞等，都是附体的表 现，务要防备。

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第三、异端错谬的实质是什麽？

以弗所书4章14节说"使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之 风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端"。

这里的"异端"，在希腊文就是6章11节的"诡计"和彼得后书3章17节的"错谬"两个词合成 的。那就是撒旦的诡计加上恶人的错谬。

撒旦从起初就谎言诱惑人背叛了神。自在伊甸园引诱亚当、夏娃以来，他又显出狡猾诡诈。 他在伊甸园试探亚当夏娃时就用了否定篡改神的话语的欺骗手段。同时，夏娃也将神的话 加以修改，添上了神没有说的内容。结果，亚当夏娃不服神的旨意，不信神的话语，反倒 听从撒旦摆布，受撒旦吸引，要从意志上背叛神进到实际取代神。

像伊甸园的故事一样，使徒们工作后期也有异端出现。很明显，这些异端都是出于撒旦的 诡计，出于他的狡猾，同时也有恶人谬解圣经、否定圣经、混淆正道。撒旦的诡计和恶人 的错谬相结合就出现了异端。

因此，异端背后必有邪灵的活动，被异端迷惑的人也有他们的所谓的经历，也有他们跟灵 界的接触，这就是所谓的邪灵活动。我们千万不要误以为这是"灵界"感受，就不细察。因 为邪灵乃是最大的错误，根本是偏离了神的道。

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我们知道了异端的实质就再看它的危害：

异端的迷惑，的确会叫人着迷了，就必被以假乱 真的教义所摆弄，成为一个失迷的人，滑入错误的道路。我们时时提醒和反省自己是不是 着迷，是否沉溺在一些似是而非的错误里面。

异端如同面酵，如同苦根，如同茵　那样又毒又苦，而且它像毒疮越烂越大。异端的作用 既是混乱主的正道，抵挡主的真理，同时也是败坏随从异端的人。提摩太后书2章18节说： "他们偏离真道......就败坏了好些人的信心"这是千真万确的。倘若人对神的信心，对真理的 信心被败坏了，就根本站立不住。

提摩太后书2章16节说"这等人必进到更不敬虔的地步"，彼得后书2章2节"将有许多人 随从他们邪淫的行为"。异端必定导致犯罪、不敬虔、不圣洁。

提多书1章11节说"将不该教导的教导人，败坏人的全家"。本来敬虔的道是使信徒的家庭 在神的爱中，在圣洁、敬虔、和睦、正派的融融之乐中蒙神赐福，而异端一进来，家庭就 会受到败坏，甚至于被倾覆。

虽然世上有异端，但感谢神，好些历史上的异端早已消灭，并且无论出现什麽异端，我们 都能从神的话语中发见真理，用来揭露异端的错谬，使我们更信神，更认识基督，更明白 圣经，更努力传他的福音。正因主是得胜的，真理是得胜的，所以我们放胆交通，并愿意 国内弟兄姊妹一同靠主起来抵制异端，挽回那些受迷惑的人。

maybeapril

CoolMax

紫荷

谢谢分享！

yj1200

the otherside of arguments
http://pop.6park.com/life2/messages/84571.html

shoujie

yj1200 发表于 2011-12-22 16:34
the otherside of arguments
http://pop.6park.com/life2/messages/84571.html

谢谢指教。。。

《诗 篇》

1:1                  不 从 恶 人 的 计 谋 ， 不 站 罪 人 的 道 路 ， 不 坐 亵 慢 人 的 座 位 。
1:2                  惟 喜 爱 耶 和 华 的 律 法 ， 昼 夜 思 想 ， 这 人 便 为 有 福 。
1:3                  他 要 像 一 棵 树 栽 在 溪 水 旁 ， 按 时 候 结 果 子 ， 叶 子 也 不 枯 干 。 凡 他 所 作 的 ， 尽 都 顺 利 。
1:4                  恶 人 并 不 是 这 样 ， 乃 像 糠 秕 被 风 吹 散 。
1:5                  因 此 当 审 判 的 时 候 ， 恶 人 必 站 立 不 住 ， 罪 人 在 义 人 的 会 中 ， 也 是 如 此 。
1:6                  因 为 耶 和 华 知 道 义 人 的 道 路 。 恶 人 的 道 路 ， 却 必 灭 亡 。

jymlo88

everest001

blessed

新低手

旧约律法 did not abolish. 异端 distort/distorted the true meaning of the Bible.