王小妮：那些大学生和愤青对我讲的故事

源济

原创 2016-01-22 王小妮 大家

摘要ID：ipress  

有人去挑战理性，渴望刀锋舔血的快意，常常只是要表达他个人的在场感，唤起平时只能梦想一下的英雄情结。

先讲五个大学生的故事，是发生在2012年秋天的旧事了。

▍一、“钓鱼岛是我们的”

那个周末听说有人上街。没过几天，我的学生给我讲了他们同宿舍五个人上街的过程：

听说能上街表达爱国情绪，宿舍里的气氛立刻不一样了，大家兴致很高，这是个男生宿舍，当时就住了他们五个人，三言两语就一致决定参加。可以想象这是个快速达成的一致，如果当时的宿舍里有六个人，就会是六个人一致，七个人恐怕是七个人一致。

他们想到鼓动更多同学，就去隔壁宿舍做动员，嘴上都答应一起的去，结果最后隔壁男生都没去，真正上了街的就是他们五个。

大家商量后觉得不能两手空空去爱国，于是凑了钱，去街上找招牌制作店做横幅，红底黄字，上面有七个字“钓鱼岛是我们的”，横幅要长六米，大家都觉得横幅短了不够气势。

开始，招牌店的店主跟他们要价70块。

他们告诉店主说，这是学生自发的爱国行动。

店主听了也很受鼓舞，说是爱国吗，很对呀，很支持，明天他也想去参加。这样，当场把横幅价格减到了50块，还加送一米红布，他们的横幅有七米长了。

五个人兴冲冲带横幅回学校后，再次想参与的同学越多越好，就动手写了些宣传单，一直等到深夜12点过了，才带着宣传单去校园里张贴。

为什么拖到这么晚，好像他们自己也说不清，好像不太想被人认出来，好像有点心里没底，虽然已经升到大四，还不太习惯引人注目吧。

五个人分头出去张贴，很快就都到回宿舍了。出门的时候没想到这么晚了，校园里还有不少人在走动，他们的宣传单多贴在最近的食堂墙壁和树干上。

▍二、口号

第二天一早，五个人出校门时候，有人劝他们等上大队伍一起走，可他们着急，没等队伍，先走了。走之前，有老师和同学提醒他们不能有过激行为。听说后来大队伍只是安排在校内活动。

来到大街上，看见了真正的队伍，这时候的心情和平时上街闲逛很不同。除了他们五个，都是陌生人，年轻的男生多，激动，他们拿出事先准备好的口号举起来。

有一幅口号语后来才感觉拟得不太好，他们五个都不太愿意举它，恰好队伍里有人空着手，接过口号看了看，也觉得不好，没要，还回来了。最后，还是有人拿去举，这口号招很多人笑，挺吸引人眼球的，后来，还有人专门要和这幅口号拍照合影。

不知道这幅口号写的什么，听到这儿时，我很想问问，又担心这位同学不好意思讲。

事实上，队伍有点窄，七米的横幅显得太宽了，只好临时剪短一截。

一路都很平静，就是喊口号和不停赶路。但是，五个同学也有过担心，如果当时队伍中有人忽然喊一声“前面那个是个日本人”，不保证大家都会理性，说不准会有人挨打。

也有人打出过激的口号“给我一颗原子弹”，“杀到东京去”。

走了很远，一路上，虽然互相都不认识，也纷纷提醒要理性要冷静克制。

最后走得很累，喊得嗓子冒烟，队伍渐渐松散，他们就回了学校。

回校后，没有想到有些同学取笑他们，也有老师表示不理解。

有位老师对他们说，平安回来就好，感受一下就行了。

▍三、过后的对话

上面这些，都是小平对我讲的，他是五位同学之一。

他还说到，听到老师说感受一下就行，他在心里纠正说：我们不是感受，是表达。

他也说他不同意过激的表达。

我问他，你最想表达什么？

他说：我们中国太弱了，你看现在，别的国家都不死人，就我们国家总被人欺负，总死人。好像湄公河那边就死了人。我们的人太不齐心。不能太韬光养晦，要齐心协力。我们被人欺负了，就要反击。现在我们自己的问题太多，正好给日本插手，日本人看的就是我们心不齐这个时机。像钓鱼岛明明就是我们的，都给人家占了。

我问：如果还有类似活动，你还参加吗？

他说：不会参加了。

说到这儿，他的表情有点伤感。

我说：如果是我，也许更愿意查询资料，到历史中去求证，而不是上街。

他说：不用求证，都很多证据了，就是我们的。

我问：你查过了？

他说：听别的学院一个老师说的，他查了，他说就是我们的岛，他支持我们。

感觉他讲的关于被欺负和心不齐的说法，正是来自他口中的别的学院那位老师。

小平是我比较熟悉的同学，大一就给他的班级上过课。他是江西鄱阳湖人，家境一般，父母原本都在福建打工，刚回家乡做服装的来料加工，小平和我说话的这天，穿的就是工厂的剩布头拼成的蓝色小布褂。

他平时性子特温和，但那天能感到他的执拗和坚持，说到钓鱼岛，就着急，急了有点脸红。我相信，他有足够的爱这民族和土地的真诚。

后来，话题转了，他才慢慢平静，说到准备考研，他摇头说，本来应该把状态调整到像当年高考一样紧张高效，不知道怎么搞的，找不到高考的感觉了。

经过这次聊天，我能理解这五个男生，他们要表达他们心里的那种爱国，同时，渴望众人间相互簇拥产生的温暖和力量，内心急需一个尽情释放的机会，可嗓子喊哑了，还被很多人嘲笑误解，所以情绪有点低落。

我想，如果不是听他亲口讲述，对他们即便再理解也程度有限。

他们青春年少，心底里的激情冲动，需要一个机会去表达，并由此确信自己也可以是个真实有力的存在。

▍四、愤青

现在，一想到“愤青”这两个字，我见过的各种各样的人会生龙活虎地冒出来，此起彼伏的，生猛又青葱。

想想我认识的愤青真不少，年纪大的，年纪轻的都有，持什么观点的都有，共同特点都是义愤填膺和不容置疑。所以，愤青更像是一种心态秉性，所以，我才说如果真是坏人变老那么简单就好了。

我们的大学生，在他简单短促的一生里，除了背书，没有第二种方式让他呈现他自己。而这个年纪最期待的集体欲和力量感，很容易在被震撼被裹胁的激动中获得。

忽然这种方式出现了，轻易就能投身进去，人和人能紧密簇拥，一起行进呼喊。

这种热情的唤起毫不费力，我们的文化认知里早就潜伏有草莽英雄如《水浒》，如武侠，如古惑仔，有人需要被众口认可的匡正祛邪，需要在更多人的聚集里，通过印证自己强化自己来发现自己的存在。

在2012年的9月，五个选择了上街的男生，走几条街，喊哑嗓子，这可能恰好应和他们那一刻的内心需求。甚至有人去挑战理性，渴望刀锋舔血的快意，常常只是要表达他个人的在场感，唤起平时只能梦想一下的英雄情结。

近现代历史里，类似的事件很多。曾经看过大约十本关于义和团的实录，有当时亲历者的书信和回忆录，有学者的调查报告，有片段的县志，但是从来没接触过拳民自己的讲述，没有看到过官家追剿捕获拳民后的审问记录。其实，我更有兴趣的是这个悲剧群体。

加入义和团的农民为什么离开祖辈居留的土地，放弃田野里的庄稼去聚集起事，除了遭遇灾年，听信传言迷信和仇外情绪外，支撑他们的内心依据还有什么？

是否会像2012年砸日系汽车的人事后说：感觉活得太窝囊了。

真正的弱势者，也许正是这些自以为念了咒语就刀枪不入的农民，他们的最终结局是杀头牢狱或流离逃难，虽然曾经一时兴起，山呼海应，快意情仇。

▍五、另一种表述

下面的话，同样写在2012年。是当时一位大三女生写给我的，她从另一角度描述了同一件事：

“今天乘车路过明珠广场附近的时候，确实看到很多散步的人，有Police的车开道，从公交车上看去，秩序还算稳定，不过有些道路却封锁了。

我很怕发生在图片上的事发生在我身边。

……这两天我觉得自己有一点懂了，哈维尔为什么那么受人敬重，因为他的革命是‘丝绒’的。如果企图和魔鬼进行较量，那么前提是自己也要变成魔鬼，这好像是不对的。

勒庞的《乌合之众》是对我影响最大的一本书。我相信，很多人一开始其实是抱着看热闹的心态去的，就像鲁迅笔下的‘看客’，可是由于看客积蓄了太多的不满，所以一旦被煽动，就很难不参与。

群体，真是一个奇怪的东西。我甚至觉得，谁掌握了这种具有煽动性的力量，谁就掌握了霸权。

昨晚我回宿舍的时候，舍友说：你没有去吗？

我说：我为什么要去？

她说：因为你那么激进，你就应该去啊……她们所说的激进就是对这个社会持怀疑眼光的人……”

作者：王小妮

腾讯·大家专栏作者，著名诗人。