細說九節佛風法

连山

盧勝彥文集 ＞ 63_真佛祕中祕

蓮生活佛認為：「在入靜前，做九節佛風，是呼吸止念，其益處最大。這是修持密法的大心得，大體會。」

　　做「九節佛風法」，最好用意念控制左右鼻孔的氣息出入。若確實沒有辦法，可用「無名指」輕按鼻孔，例如右鼻孔入息，則手按左鼻孔，左鼻孔入息，則按右鼻孔，雙手交互動作，慢慢練習。（右鼻孔出息，手按左鼻孔，左鼻孔出息，手按右鼻孔）

　　然而，我還是如此認為，用意念來控制左右鼻孔出入息，這樣才不會因為手的動作太多，而影響了「入靜」。意念控制左右鼻孔出入息，開始不容易，但久練之，也會變得很容易。

　　修「九節佛風法」，可觀想行者正對面，有一大光明（白光）。或是觀想本尊之臉孔就在行者之面前，面對面。白光由本尊的鼻孔流出。這二者的觀想均可。

　　茲將「九節佛風法」細述如下：

　　行者坐定，雙手結定印。先觀想自已全身透明如鏡，全身是琉璃般的光亮，身中三條直立的脈，是平行直立，此三脈就是左脈、右脈、中脈，如管子一般。左脈通左鼻孔，右脈通右鼻孔，中脈是上大下小，上端如喇叭狀達腦門，不通外境。而三脈的下端在臍眼下四指處交會。

　　行者再觀想，面前有大白光或本尊鼻孔出白光。

　　一、觀想白光由行者的右鼻孔進入，一入右脈就化為紅光，順著右脈而下，繞到丹田（交會處），再順著左脈向上，從左鼻孔出去，出去的時候，變成黑氣。

　　二、觀想白光由行者的左鼻孔進入，一入左脈就化為紅光，順左脈而下，繞到丹田（交會處），再順著右脈向上，從右鼻孔出去，出去的時候，變成黑氣。

　　三、觀想白光由行者左右鼻孔進入，一入左右脈就化為紅光，順左右脈而下，在丹田（交會處）進入中脈向上沖頂，不通，再折回丹田，再順著左右脈，由左右鼻孔出去，出去的時候變成黑氣。

　　四、從左鼻孔進，右鼻孔出。（如第二節）

　　五、從右鼻孔進，左鼻孔出。（如第一節）

　　六、從兩鼻孔進，兩鼻孔出。（如第三節）

　　七、從兩鼻孔進，兩鼻孔出。（如第三節）

　　八、從右鼻孔進，左鼻孔出。（如第一節）

　　九、從左鼻孔進，右鼻孔出。（如第二節）

　　這就是「九節佛風法」的練習。這「九節佛風」其實祇有「三節」。祇是程序顛倒而已，然而這程序顛倒，是有目的，也就是在訓練「意力」及「念力」，有很重要的訓練意味。

　　茲將其心要祕密說明如下：

　　?九節佛風法，是「以念止念法」。我們一般世俗人，雜念甚多，要一下子入靜（不思不念）根本是不可能的，所以要用「念頭」單一的，來阻止複雜的俗念。

這用意念，一下子左鼻孔，一下子右鼻孔，一下子雙鼻孔，一下子白光，入體紅光，出氣是黑氣，這九節的變換，專注的呼吸吐納，就把「雜念」給阻止了。行者的精神完全集中在九節佛風變化的一念之中。

　　過去有很多弟子，問我雜念不去怎麼辦？我回答他們，「以念止念」，靜坐以前先做「九節佛風法」，由專注的一念破雜念。

　　?九節佛風法，是「消業大法」。我們把本尊及白光觀想在前，這一吸，就是吸入「淨光」，變成紅光是在清潔體內的不淨之業，然後循環一周，把一切的穢氣（黑氣）吐出體外。如此九節的吐納呼吸，正是消除業障密法的祕中祕。一個行者，心意虔誠的「納白吐黑」，修習久久，自身化為清淨光，與宇宙意識之大光明融合，就是打破「自我」的得證。

　　?九節佛風，是「入靜心法」。一般功力夠的行者，祇要九節佛風一做完，心神就專致一處，也就能聚氣凝神，這一禪定，馬上就進入金剛三昧，遠離諸幻，安住三摩地，入空性中，這是甚深般若波羅密多，也正是行深般若波羅密多，照見五蘊皆空了。

　　至於，已得證的密宗行者，發大菩提心者，其觀想與眾不同：

　　吸入是「黑氣」，將眾生的業，化為黑氣，由行者代受。

　　入體是「紅光」，將眾生的業，化為紅光，將黑業打碎救度。

　　吐氣是「白光」，將功德迴向眾生，廣度眾生而無餘。

　　這是行菩薩道，發菩提心，真正密宗行者的大慈大悲。

stonehorse

thanks

qeqeqeqe

顶邪教！炼死人不偿命！

nctree