面对大清皇帝功德碑，韩国人还敢意淫东北吗

福多多

韩国KBS电视台的节目"满洲大探查"中主张满洲是韩族领土的主要依据有以下几点：
1.　　　公元前6000年，满洲的辽河流域就绽开了文明之花，这比黄河文明要早1000　　　
　　　　　　年，堪称是世界第五大文明。
2.　　　公元前3500年的红山文化，与辽河文明一脉相传。但它与中原文明完全不同，　　
　　　　　　相反，它与韩民族的古文化相关联。
3.　　　历史上，韩族的祖先大部分时间在满洲活动。女真人的首领（完颜部）阿骨打　　　
　　　　　　是七世纪统一了朝鲜的新罗王族权幸的后裔。权幸本来姓金，祖先是新罗人函　　
　　　　　　普。因此，阿骨打也应该姓金，他建立了金王朝，他本人成为金太祖。。。
4.　　　由上，后来爱新觉罗的满清也是"金王朝"。"爱新"是"金"的意思，"觉　　　
　　　　　　罗"等于"族"，因此满清也是金家一族。所以，满洲应该是韩人的领土。
　
俺看了一下，抛开结论对错不说，单就论据来看，1，2，4好像没有太大的问题。关键是3，即阿骨打和新罗的王族权幸是怎么扯到一起去的？证据如何？
据资料记载，权幸是韩半岛东南部庆州的人士。庆州乃是新罗的古都，现在是有名的度假胜地。俺几年前去过那个地方，很安静，风景很美，女人也漂亮。
按韩国人的说法，权幸本来姓金，叫金幸。他改姓权，是三国战乱之后的事。（所谓三国战乱，就是指唐新联军渐次地摧毁了百济和高勾丽的战争。）
几年前俺去庆州玩的时候就产生过一个疑问：大唐为什么隔着百济和高勾丽与远在半岛东南一隅的新罗联手呢？难道仅仅是为了远交近攻的谋略吗？
一般认为，金朝成立以前的女真人，其活动地点在松花江流域一代（即今哈尔滨东南），这里距半岛很远，气候，习俗等都不相同。是金姓的人先去了韩半岛呢，还是半岛的金姓人后来来到了大陆？这不得而知。
另外，仅仅因为姓氏相同，就说他们血缘也相通，这科学吗？
我们不知道阿骨打姓什么？完颜是部落的名称，不是阿骨打的姓。可是，阿骨打建立的政权却用了"金"字。
如果说阿骨打与权幸有关系的话，是应该有记录的。因为金太祖阿骨打的时代，已经开始创制女真文字。金朝国号和太祖的姓所用的字，是必不可缺少的。而韩国的轱辘文字是李氏朝鲜时期才开始创制，远在女真文字之后。所以，"金"字也好　，"权"也好，在当时都是用汉字来表达的女真话及韩国话的发音，用它来说事，并无实质意义。
到了爱新觉罗的满清，"爱新"在满语是"金"的意思，这点可以证实，但大清帝室400年，却从未用过"金"字自称。
还有一件事不可思议，就是爱新觉罗家势力刚刚开始膨胀的时候，满人不只征服了　整个中国，也征服了韩半岛。1636年，皇太极亲征朝鲜，大败朝鲜军队。朝鲜国王（仁祖）向皇太极三跪九叩头，答应大清的册封，向大清朝贡，还把王子当做人质让清军带走。。。
当时皇太极出于宽仁之心，放了朝鲜国王一马，但命手下在首尔的三田渡立了一块碑，上面用汉语、满语和蒙古语刻上"大清皇帝功德碑"几个大字。碑的后面洋洋洒洒上千言，要韩人不要忘记大清皇帝的功德，反省逆上的罪孽。。。
无疑，这块碑，对韩国人来说是莫大的耻辱。但在大清存续期间，这块碑立在那里，韩国人动都不敢动一下。直到中日甲午战争后，在日本的壮胆之下，韩国人才敢把它推到。。。
无独有偶，俺前几年去平壤玩的时候，那里也立着一块中国人的纪念碑，是为纪念在朝鲜战争中牺牲的中国志愿军而立的。俺当时问朝鲜的导游，碑上的文字是怎么写的？牺牲了多少人？那导游竟支支吾吾，不告诉俺答案。（俺看不懂轱辘字）
连死伤的人数都不清楚，那你立碑干嘛？这点，中国人也好，韩人也好，都应该向日本人学习。连个"靖国神社"都没有的民族，还能有多大的出息呢?
历史上，到底谁是满洲的主人？韩国人在主张领土范围的时候，请不要忘记曾经让韩民族蒙受奇耻大辱的皇太极。他的陵墓现在就在沈阳北陵。满韩可能是亲戚，也可能是一家人，但皇太极当时好像并不认账，而他带给韩国人的耻辱的记忆，是永远也抹不掉的。
　
　
附：大淸皇帝功德碑
　
原文读起来麻烦，大意简介如下：
1.　　愚蠢的朝鲜国王，冒犯了伟大的大清帝国皇帝。
2.　　大清帝国皇帝为惩罚愚蠢的朝鲜国王，特治罪于他，以示惩戒。
3.　　朝鲜国王受良心的感化，幡然悔悟，意识到自己的愚蠢，发誓永做大清帝国皇
　　　　　帝的臣下。
4.　　我们朝鲜，永世不忘大清帝国的功德，深刻反省逆反之罪，特立此碑。。。
　
　
（以下原文抄录）
　
大淸崇德元年冬十有二月　寬温仁聖皇帝　以壞和自我　始赫然怒　以武臨之　直擣而東　莫敢有抗者　時我寡君棲于南漢　　凛凛若履春氷而待白日者　殆五旬　東南諸道兵　相繼崩潰　西北帥逗撓峽内　不能進一歩　城中食且盡　當此之時　以大兵薄城　如霜風之卷秋蘀　爐火燎鴻毛　而皇帝以不殺爲武　惟布德是先　乃降勅諭之曰　來　朕全爾　否　屠之　有若英馬諸大將　承皇命相屬於道　於是　我寡君集文部諸臣謂曰　予托和好于大邦　十年于茲矣　由予惛惑　自速天討　萬姓魚肉　罪在予一人　皇帝猶不忍屠戮之　諭之如此　予曷敢不欽承　以上全我宗社　下保我生靈乎　大臣協贊之　遂從數十騎　詣軍前請罪　皇帝乃優之以禮　拊之以恩　一見而推心腹　錫賚之恩　遍及從臣　禮罷　即還我寡君于都城　立召兵之南下者　振旅而西　撫民勸農　遠近之雉鳥散者　咸復厥居　詎非大幸歟　小邦之獲罪上國久矣　己未之役　都元帥姜弘立　助兵明朝　兵敗被擒　太祖武皇帝　只留弘立等數人　餘悉放回　恩莫大焉　而小邦迷不知悟　丁卯歳　今皇帝命將東征　本國君臣　避入海島　遣使請成　皇帝允之　視爲兄弟國　疆土復完　弘立亦還矣　自茲以往　禮遇不替　冠盖交跡　不幸浮議扇動　搆成亂梯　小邦申飭邊臣　言渉不遜　而其文爲使臣所得　皇帝猶寬貸之　不即加兵　乃先降明旨　諭以師期丁寧反覆　不翅若提耳面命　而終未免焉　則小邦君臣之罪　益無所逃矣　皇帝既以大兵圍南漢　而又命偏師　先陷江都　宮嬪王子曁卿士家小　倶被俘獲　皇帝戒諸將　不得擾害　令從官及内侍看護　既而　大霈恩典　小邦君臣及其被獲眷屬　復歸於舊　霜雪變爲陽春　枯旱轉爲時雨　區宇既亡而復存　宗社已絶而還續　環東十數千里　咸囿於生成之澤　此實古昔簡策所稀覯也　於戯盛哉　漢水上流三田渡之南　即皇帝駐蹕之所也　壇塲在焉　我寡君爰命水部　就壇所增而高大之　又伐石以碑之　垂諸永久　以彰夫皇帝之功之德　直與造化而同流也　豈特我小邦　世世而永賴　抑亦大朝之仁聲武誼無遠不服者　未始不基于茲也　顧搴天地之大　畫日月之明　不足以彷彿其萬一　謹載其大略　銘曰

　天降霜露　載蕭載育
　惟帝則之　竝布威德
　皇帝東征　十萬其師
　殷殷轟轟　如虎如豼
　西蕃窮髪　曁夫北落
　執殳前驅　厥靈赫赫
　皇帝孔仁　誕降恩言
　十行昭回　既嚴且温
　始迷不知　自貽伊慼
　帝有明命　如寐之覺
　我后祗服　相率而歸
　匪惟怛威　惟德之依
　皇帝嘉之　澤洽禮優
　載色載笑　爰束戈矛
　何以錫之　駿馬輕裘
　都人士女　乃歌乃謳
　我后言旋　皇帝之賜
　皇帝班師　活我赤子
　哀我蕩析　勸我穡事
　金甌依舊　翠壇維新
　枯骨再肉　寒荄復春
　有石巍然　大江之頭
　萬載三韓　皇帝之休

　　嘉善大夫禮曹叅判兼同知義禁府事　臣呂爾徴　奉敎篆
　　資憲大夫漢城府判尹　臣呉竣　奉敎書
　　資憲大夫吏曹判書兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事　臣李景奭　奉敎撰

崇德四年十二月初八日立

kang_wang

stupid and disgusting Koreans.