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观网的年轻人,还有多少比例对传统文化是感兴趣的?哪怕是“叶公好龙”

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发表于 2024-11-25 07:36 AM | 显示全部楼层 |阅读模式


观网的年轻人,还有多少比例对传统文化是感兴趣的?哪怕是“叶公好龙”

观察者网风闻  guan_
12小时前

a1.jpg 【前言】《红楼》既是文学小说高峰巨著,同时也是研究“权贵等级”很好的文学案例。

人不到一定的层次,就不可能理解《红楼》中描写的诸多“等级映射”,

人不具备很高的阶层认知,即使是瞎掰,也瞎掰不出书中的诸多细节描写,

古代穷书生的“见识”,一定描写不出《红楼》的恢弘奢靡,

而书中诸多美食描述,就是“权贵映射、阶层认知”的最直接写照。

看到观网置顶关于《红楼》线下约会的帖子,我看后,突然很是好奇,今时今日,对于读书写字时间、传统文化修炼时间本就少得可怜的当代年轻人来讲,现在还会有多少年轻人会对《红楼》感到一丝丝的兴趣?

这是个很现实的问题,毕竟对于当下很多年轻人来讲,对传统文学以及文化的传承,据我平时所见所闻,即便是“装腔作势、叶公好龙”者,也是少的可怜矣!


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对于《红楼》的研究描述,个人认为,民国学者的发言权重是最高的,毕竟在那个年代,他们这些文人是真正是见识过权贵阶层之奢靡、社会黑暗之民不聊生这两者巨大的反差,因此,再结合到民国社会这些最后的传统文人们,在传统文化继承深度上来讲,也是远远要超过当下社会的诸多学者以及大学教授。

正所谓“书不上魏晋,终为野流”,对于《红雪》的研究,如不具备很深厚的传统文化的传承功底,也终为“网流”。

*

PS:红学泰斗,周汝昌先生,年轻时的照片。

他大半辈子在民国时期度过,是封建社会和现代社会的过度时期的见证者,其深厚的传统文化修养,具备鲜明的时代特征因素,而这些东西恰恰就是研究《红学》的必要条件!

基于此逻辑,对于当下很多所谓的中青年学者来讲,如果祖上不是传统“富贵豪门”,其大多数人并不具备这种时代条件,因此,思路切入点也是相对“现代”,个人认为,可不必“拜读”也~~

(潜台词:没见过奢靡的社会群体,哪怕所谓的“学历”再高,也根本想象不出来什么叫做“富贵奢靡”。研究古代权贵的日常生活,必定要有很高的社会见识来打底。

打个比方,开当铺、开古董行的商人,必定要有很深厚的古玩见识来打底,否则,必定会被“啄眼睛”。)

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周树人 就曾经唠嗑过《红楼》:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。

《红楼》作为中国名著,百年以来众多大学者对其研究的角度也是多样,其中,有学者统计过,整部红楼约有三分之一的部分是在描述美食。

因此,从很大程度上讲, 研究《红楼》,必定绕不开要去研究书中描述的美食,以及美食之下映射出的“权贵饮食缩影”,从而折射出权贵等级的制度写照。


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篇幅有限,随便举个最为简单的例子:刘姥姥进大观园吃“茄鲞”。

这种复杂做法,超出了一般的社会普通等级的认知范围,而这,就是“阶层认知”的最直接写照。

类似这种佳肴菜式,在《红楼》的描述里,比比皆是也,因此,才会说要研究红楼的“权贵等级”,必定绕不开要去研究“红楼宴”!

摘取原文描述:

贾母笑道:“你把茄鲞搛些喂他。”

凤姐儿听说,依言搛些茄鲞送入刘姥姥口中,因笑道:“你们天天吃茄子,也尝尝我们的茄子,弄的可口不可口?”

刘姥姥笑道:“别哄我了。茄子跑出这个味儿来了,我们也不用种粮食,只种茄子了。”

众人笑道:“真是茄子,我们再不哄你。”

刘姥姥诧意道:“真是茄子,我白吃了半日。

姑奶奶再喂我些,这一口细嚼嚼。”凤姐儿来又搛了些放入口内。

刘姥姥细嚼了半日,笑道:“虽有一点茄子香,只是还不像是茄子,告诉我是个什么法子弄的,我也弄着吃去。”

凤姐儿笑道:“这也不难。你把才下来的茄子把皮了,只要净肉,切成碎钉子,用鸡油炸了,再用鸡脯子肉,并香菌、新笋、蘑菇、五香腐干、各色干果子俱切成钉子,用鸡汤煨干,将香油一收,外加糟油一拌,盛在磁罐子里封严。要吃时拿出来,用炒的鸡瓜一拌就是。”

刘姥姥听了摇头吐舌说道:“我的佛祖,到得十来支鸡来配他,怪道这个味儿。”




【后语】

满纸荒唐言,一把辛酸泪。

都云作者痴,谁解其中味?

???????

非也~~非也~~

​贾府不荒唐,权贵之日常,

古人尚如此,今人又似何。

*

OK,研究红楼必定离不开要去研究“红楼宴”,那么,我提个问题:

对于当下现实示社会来讲,大家结合在现实中的所见所闻,你认为“阶层认知”差异的重要表现里,“饮食见识”是不是为数不多的高权重表现之一?

(再举个例子:红楼中的诸多“服化道”,对于当下小年轻来讲,就是检验其传统服装见识的具体表现之一,尤其是对比“影楼风”横行的网红们来讲,更是如此)


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(对美食见解如何,亦是“阶层认知”的直接体现)


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(哈..^_^..)

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