找回密码
 注册
搜索
查看: 1091|回复: 3

念佛的真实含义是什么?

[复制链接]
发表于 2024-7-19 02:19 AM | 显示全部楼层 |阅读模式


本帖最后由 大牛Steve 于 2024-8-31 12:17 PM 编辑

    念佛的真实含义是什么?
2024年7月19日

Image_20240719151839.jpg

   
《佛藏经》卷1:


      “云何名为念佛?见无所有名为念佛。舍利弗!诸佛无量不可思议、不可称量,以是义故,见无所有名为念佛。

      实名无分别,诸佛无分别,以是故言念无分别即是念佛。

      复次,见诸法实相名为见佛。何等名为诸法实相?所谓诸法毕竟空无所有,以是毕竟空无所有法念佛。

      复次,如是法中,乃至小念尚不可得,是名念佛。

      舍利弗!是念佛法断语言道,过出诸念不可得念,是名念佛。

      舍利弗!一切诸念皆寂灭相,随顺是法,此则名为修习念佛。

      不可以色念佛。何以故?念色取相贪味为识,无形、无色、无缘、无性,是名念佛。

      是故当知,无有分别、无取、无舍,是真念佛。”

评分

1

查看全部评分

 楼主| 发表于 2024-7-19 08:22 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 大牛Steve 于 2024-8-7 08:16 PM 编辑

       "胜义谛则是以正智缘于真如"这个概念很重要,这其实就是实相念佛,见诸法实相是名见佛。

       缘,在这里是生起的意思。那“应无所住而生其心”里面的无所住呢?无所住是指超越七转识的觉知心,而生其心,就是以正智缘于真如。

       真如是什么?狭义的真如是指第八识能藏的心体,广义的真如是指一真法界。那什么是正智,正智可以是核心要义,可以是总纲,譬如:“三界唯心、万法唯识”。不是句就是正智:「我」的身心乃至器世间,全体都是阿赖耶识流注种子所现起的功能差别,若离开业力与妄想,什么都不是。

       六祖惠能是依"应无所住而生其心"而明心见性的,你要是认为能够开悟的话,这么重要的话得有个起码的理解才行。

评分

1

查看全部评分

回复 鲜花 鸡蛋

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2024-8-7 07:15 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 大牛Steve 于 2024-8-31 12:18 PM 编辑

实相念佛
2024年8月7日

世尊.jpg


       所谓的住于实相,其实是假名施设。我们从本以来就住于实相,无始劫以来就没有分离过,实相与我是不一不异的关系。问题是我们不觉,不明白什么是实相,所以呢你我一直困在梦里,以假为真。

       那要如何住于实相?以正智缘于真如。     

       真如是什么?狭义的真如是指第八识能藏的心体,广义的真如是指一真法界。这里,我们用意识心缘于这一真法界。那什么是正智,正智可以是核心要义,可以是总纲,譬如:“三界唯心、万法唯识”

       不是句就是正智:「我」的身心乃至器世间,全体都是阿赖耶识流注种子所现起的功能差别,若离开业力与妄想,什么都不是。我们把这段话的意义搞明白,把这段话变成无间作意。这样,正智就成为了自己的无住生心,形成住于实相的功德。

       离开名、相、分别的念佛就是实相念佛[1]。以正智缘于真如,常住于实相,这其实就是实相念佛。

       与实相印不符合的“大乘”佛法就是相似法,末法时代相似法取代正法。当今的净土法门并不侧重了义经的熏修,实相念佛是四种念佛方法的一种,看起来与持名念佛行为上似乎相背离,所以持名念佛的信众非但难以理解,更难以接受,甚至会毁谤。如今实相念佛在净土法门已成绝响,这是不争的事实。所以,能够把心住于实相,领悟到怎么样做才是实相念佛,是一重大突破。

     《观经》云:"诸佛如来是法界身,入一切众生心想中,是故汝等心想佛时,是心即是三十二相,八十随形好。是心作佛,是心是佛,诸佛正遍知海,从心想生。"佛的法身遍在一切处,遍在一切众生处,遍在众生一切处。佛的法身就是实相,法能染心,当我们这个心与佛完全相应的时候,见诸法实相是名见佛。

       铭记这段话,时常定下心来,忆念和体悟佛的法身,这也就是实相念佛。



   [1]实相念佛是四种念佛方法的一种,弟子依《实证佛教导论》做的简述有《佛藏经》卷1作印证。

回复 鲜花 鸡蛋

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2024-8-30 11:16 PM | 显示全部楼层
《十住毘婆沙论》卷12〈25 助念佛三昧品〉:


       「菩萨应以此,四十不共法,念诸佛法身,佛非色身故。是偈次第略解四十不共法六品中义,是故行者先念色身佛,次念法身佛。


       何以故?新发意菩萨应以三十二相、八十种好念佛,如先说。转深入得中势力,应以法身念佛。心转深入得上势力,应以实相念佛而不贪着。不染着色身,法身亦不着;善知一切法,永寂如虚空。是菩萨得上势力,不以色身、法身深贪着佛。


       何以故?信乐空法故,知诸法如虚空。虚空者,无障碍故。障碍因缘者,诸须弥山、由干陀等十宝山、铁围山、黑山、石山等,如是无量障碍因缘。


       何以故?是人未得天眼故,念他方世界佛,则有诸山障碍。」(CBETA 2024.R2, T26, no. 1521, p. 86a7-17)
回复 鲜花 鸡蛋

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

手机版|小黑屋|www.hutong9.net

GMT-5, 2024-12-25 03:10 AM , Processed in 0.033145 second(s), 20 queries .

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2024 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表