彭子益医理学习群 擇录

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彭子益之  中暑的意义

大气中的暑气，即太阳直射地面之相火，应往下降而尚未下降之气。
人身中的暑气，即胆经相火，尚未降入中气以下之气。
病者，此火气在地面之上，熏蒸燔灼，伤人肺气，所谓从口鼻而入是也。
一伤之后，引起本身相火，熏入肺金，即是本身相火的暑气自病。
…
外来暑气，既是太阳射到地面的热气。此热气人人都呼吸之，而病暑者不过千百人之一人，可见暑病乃人身的暑气自病，外来暑气，不过诱因耳。
少阳暑火，下降则为土气之根，不降则为金气之贼。
肺气清降之人，吸入暑气，肺能降之，降则暑化而成生土之火。
肺气不能清降之人，吸入暑气，暑气不降，停在上焦，引动本身相火暑气，逆伤肺家，遂成暑病。

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在中医文献中，“黄芽”主要有两种含义，既可能指代一种经典方剂（如**黄芽汤**），也可能是道家内丹术中的术语。以下从中医角度解析其核心内容：

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### **一、黄芽汤（中医方剂）**
黄芽汤是清代医家**黄元御**（与彭子益学术思想有渊源）在《四圣心源》中提出的方剂，以**温补中气、调理脾胃**为核心，与彭子益重视“中气旋转”的理论一脉相承。

#### 1. **组方与配伍**
- **人参**：9g（大补元气，健脾益肺）  
- **茯苓**：9g（健脾渗湿，宁心安神）  
- **干姜**：6g（温中散寒，振奋脾阳）  
- **炙甘草**：6g（补中益气，调和诸药）  

#### 2. **功效与适应症**
- **主治病机**：中焦虚寒、阳气不足（脾胃虚弱，气机升降失常）。  
- **典型症状**：  
  - 脘腹冷痛，食欲不振，四肢不温；  
  - 大便溏泄，倦怠乏力，舌淡苔白；  
  - 气短懒言，脉沉弱（常见于慢性胃炎、肠易激综合征）。  

#### 3. **与彭子益理论的联系**
  彭子益继承并发展了黄元御的“中气学说”，但更强调**中气与津液的关系**。黄芽汤以温补为主，而彭子益的资生汤（含山药、麦冬等）则侧重**气阴双补**，二者均可调理中焦，但适应症不同：  
  - **黄芽汤**：偏阳虚、寒湿重（需温中燥湿）；  
  - **资生汤**：偏阴虚、津亏燥热（需滋阴润燥）。  

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### **二、道家内丹术中的“黄芽”**
在道教内丹修炼中，“黄芽”象征**先天一炁的初生状态**，是炼精化气阶段产生的“药物”，代表生命能量的萌芽。  
- **寓意**：如草木初生之芽，蕴含生机，是结丹的基础。  
- **与中医的关联**：道家认为“黄芽”与脾土（中焦）相关，需通过调息、意守丹田培育元气，与中医“培补中气”的理念相通。

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### **三、现代应用与注意事项**
1. **黄芽汤的临床应用**：  
   - **消化系统疾病**：慢性胃炎、胃溃疡（脾胃虚寒型）。  
   - **亚健康调理**：疲劳综合征、畏寒肢冷者。  
   - **加减化裁**：  
     - 寒甚加附子、肉桂；  
     - 湿重加白术、苍术。  

2. **禁忌与慎用**：  
   - 阴虚火旺（口干舌红、潮热盗汗）者忌用；  
   - 外感发热或实热证不宜。

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### **总结**
- **中医方剂黄芽汤**：温中补气，专治脾胃虚寒，体现黄元御“土枢四象”的学术思想。  
- **道家“黄芽”**：象征元气初生，强调内养培元，与中医理论互为补充。  
- **彭子益的拓展**：在黄元御基础上，更注重津液与气机的动态平衡，临床需辨证选用黄芽汤或资生汤。  

若有具体症状或需用药指导，建议经中医师辨证后使用。

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Coptis chinensis        黄连
Cinnamon bark        肉桂