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空、无相、无作 妙意 自在世间 2024-02-08
空、无相、无作
问:“空、无相、无作”是什么意思?
答:大乘法里的“空”是指第八识远离一切的法相,或是一真法界离开一切的差别对待相,这种境界称之为“空”。
“无相”,是因为一切法都是第八识流注种子所现起的功能差别,虽然有相,也等于无相。因为有业力和妄想的缘故,众生才会看到相。
当你明白空和无相的道理之后,你对戒律的看法就会有所改变,你修行的方法也会发生改变。解脱的人不会觉得有哪一件事非做不可,或者哪一条戒律一定不能做,做与不做都只是随顺世俗谛而已。他不需要靠戒律来约束自己的行为,对他来讲,做与不做都没有造作相可得。这才是真解脱。
有人听说佛法讲“无作”,就不明白了,说:“统统都无作的话,那还修什么善法?”这是一种误解。“无作”并不是不让人去修集善法,而是说:在修集一切善法的过程当中,并没有觉得有一个我在修集善法,甚至也不觉得有一切善法的法相可得。这是以般若波罗蜜相应于五波罗蜜而修行的方法。以持戒波罗蜜为例。用般若波罗蜜相应于持戒波罗蜜,他虽然不造一切诸恶,但也没有持戒与犯戒的差别可得,这才叫持戒波罗蜜。所以,“无作”是在胜义谛上远离造作之心,但还是随顺世俗谛修集一切的善法。这个地方很重要,大家一定要注意。
问题集锦
问:本师释迦牟尼佛创立佛教的目的是什么?
答:本师释迦牟尼佛创立佛教的目的,是引导众生透过真相的发现,改变自己“身、口、意”的行为取向(人生观、世界观),最终解脱于三界的系缚,灭除一切的烦恼。要解脱于三界的系缚,灭除一切的烦恼,修行人需要养成一种“无间作意”:提起菩提心,离一切相。随时随地提醒自己:提起菩提心,离一切相。
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问:修行最重要的是什么?
答:修行最重要的是:般若正見和普賢行願。般若正见是「度一切法到彼岸」,即使是破邪显正,仍然要安住於胜义諦中,不着我相、人相、正法相、正法弟子相、凡夫相、外道相、邪魔相;不然就是繫缚和烦恼。普贤行愿最重要的作意是「心、佛及众生,是三无差别」
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问:什么叫成佛?
答:把第八识所有的染污种子全部汰换成清净的种子,你就可以发起一切种智,把第八识的功能体性全部发挥到淋漓尽致,这样叫做成佛。
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问:犯下“犯毁谤三宝的恶业”怎么办?
答:过失无论大小皆应尽速忏悔,忏罪最好的方法是发起普贤行愿,即使不能发也应读诵普贤行愿品。毁谤正法的过失,要用弘扬正法来补过,如果不能弘扬正法,应该亲近真善知识,努力求悟,并帮助真善知识弘法。
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