道共戒

大牛Steve

道共戒

妙意 自在世间 2024-01-09

道共戒

       问：佛教里面的戒律也是一种取相分别？

       答：戒律分成很多种，不离相、名、分别的戒，叫做取相戒，一般的戒律——例如五戒、八关斋戒、菩萨戒——都是取相戒。如果是见道位以上的人，他可以不需要守这种戒律，他可以遵守道共戒就好。他既然能够不取相分别了，他也就不会做出什么很大的坏事。假设有人今天抢劫了他，他难道会动手把对方杀了？就像在网络游戏里，他的一个宝物被人家抢走了，难道他要把操作网络游戏的那个人给杀了吗？所以，一旦你认识了事实真相，你就会安住在一真法界、不取相分别的胜义谛。这个时候，如果有人来惹你，就算你还有一些贪嗔，你也不会气到要把人杀掉的地步。

       对于一个大乘见道者来讲，只要他经常安住在胜义谛里，他可以不需要去理会佛陀制定的戒律，这是一般人不知道的事。佛陀制定出来的一条一条的戒律，都是取相戒。但是佛陀还讲道共戒和定共戒。有禅定的人自然就可以守定共戒；见道位以上的人也可以守得住道共戒。他们可以不用理会那些一条一条的取相戒。不取相分别以后，就会随顺别人：「反正我自己无所谓，你这么在意，我随顺一下你有什么关系？」当然这也要看你的智慧深入到了哪个地步，智慧、解脱的力道一旦显示出来，会造成很大的差别。参出密意，却没有办法安住胜义谛的人，便没有这样的解脱功德，只好继续遵守取相戒；未悟的人就更不用说了。

随顺第八识的体性

       问：那他还有没有善恶分别？如果看到别人作恶的话，是不是要去制止呢？

       答：对他来讲，随顺第八识的体性就是真正的善，违反第八识的体性才是真正的恶。他的看法会跟一般人很不一样。一般人是取相分别，去遵守或者违反戒律。而一个见道位以上的人，他的看法是违背第八识的体性就叫「逆天（第八识）而行」，或者说「顺我（第八识）者昌，逆我（第八识）者亡」。意思就是如果你违背了第八识的体性，就一定会自取灭亡，如果你顺从第八识的体性，就会昌盛，就会活得很愉快。