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依法不依人

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发表于 2023-11-12 01:53 AM | 显示全部楼层 |阅读模式


本帖最后由 大牛Steve 于 2023-11-12 05:34 PM 编辑

依法不依人
大航法谈 2023-11-09

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《大般涅槃经》卷3


       口业的罪深重,但如果某人所言违背佛陀戒律,严重误导众生,可以依据佛所说的经典、戒律,指出此言论的错误,只针对错误的言论,而不针对某个人,不是去说某个人的过失。

      〈寿命品 1〉:「善男子,未可见法,汝欲见者,今当为汝说其相貌。我涅槃已,随其方面,有持戒比丘,威仪具足,护持正法,见坏法者,即能驱遣,呵责征治,当知是人,得福无量不可称计。善男子!譬如有王,专行暴恶,会遇重病,有隣国王,闻其名声,兴兵而来,规欲殄灭。是时病王,无力势故,方乃恐怖,改心修善。而是隣王,得无量福。持法比丘亦复如是,驱遣呵责坏法之人,令行善法,得福无量。善男子!譬如长者所居之处,田宅屋舍生诸毒树。长者知已,即便斫伐,永令灭尽。又如壮人,首生白发,愧而剪拔,不令生长。持法比丘亦复如是,见有破戒坏正法者,即应驱遣,呵责举处。若善比丘见坏法者,置不呵责驱遣举处,当知是人佛法中怨。若能驱遣呵责举处,是我弟子,真声闻也。」

      迦叶菩萨复白佛言:「世尊!如佛所言,则不等视一切众生同于子想,如罗睺罗。世尊!若有一人以刀害佛,复有一人持栴檀涂佛,佛于此二若生等心,云何复言,当治毁禁?若治毁禁,是言则失。」

      佛告迦叶菩萨:「善男子!譬如国王、大臣、宰相产育诸子,颜貌端正,聪明黠慧,若二、三、四,将付严师,而作是言:『君可为我教诏诸子,威仪、礼节、伎艺、书踈、校计、算数,悉令成就。我今四子,就君受学,假使三子病杖而死,余有一子必当苦治,要令成就。虽丧三子,我终不恨。』迦叶!是父及师得杀罪不?」

      「不也。世尊!何以故?以爱念故,为欲成就,无有恶心,如是教诲,得福无量。」

      「善男子!如来亦尔,视坏法者等如一子。如来今以无上正法,付嘱诸王、大臣、宰相、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。是诸国王及四部众,应当劝励诸学人等,令得增上戒定智慧。若有不学是三品法,懈怠、破戒,毁正法者,王者、大臣、四部之众应当苦治。善男子!是诸国王及四部众,当有罪不?」

      「不也。世尊!」

      「善男子!是诸国王及四部众尚无有罪,何况如来。善男子!如来善修如是平等,于诸众生同一子想。如是修者,是名菩萨修平等心,于诸众生同一子想。善男子!菩萨如是修习此业,得寿命长,亦能善知宿世之事。」


      迦叶菩萨复白佛言:「世尊!如佛所说,菩萨若有修平等心,视诸众生同于子想,得寿命长。如来不应作如是说。何以故?如知法人,能说种种孝顺之法,还至家中,以诸瓦石打掷父母。而是父母是良福田,多所利益,难遭难遇,应好供养,反生恼害,是知法人言行相违。如来所言,亦复如是,菩萨修习等心,众生同子想者,应得长寿,善知宿命,常住于世,无有变易。今者世尊,以何因缘,寿命极短,同人间耶?如来将无于诸众生生怨憎想?世尊昔日作何恶业,断几命根,得是短寿不满百年?」

      佛告迦叶:「善男子!汝今何缘,于如来前,发是麁言。如来长寿,于诸寿中,最上最胜。所得常法,于诸常中,最为第一。」

      迦叶菩萨复白佛言:「世尊!云何如来得寿命长?」

      佛告迦叶:「善男子!如八大河:一名恒河、二名阎摩罗、三名萨罗、四名阿梨罗跋提、五名摩诃、六名辛头、七名博叉、八名悉陀,是八大河及诸小河悉入大海。迦叶!如是一切人中、天上、地及虚空寿命大河,悉入如来寿命海中,是故如来寿命无量。复次迦叶!譬如阿耨达池出四大河;如来亦尔,出一切命。迦叶!譬如一切诸常法中,虚空第一;如来亦尔,于诸常中,最为第一。迦叶!譬如诸药,醍醐第一;如来亦尔,于众生中,寿命第一。」

      〈金刚身品 2〉:「佛告迦叶菩萨:「善男子!以是因缘故,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,应当勤加护持正法,护法果报广大无量。善男子!是故护法优婆塞等,应执刀杖,拥护如是持法比丘。若有受持五戒之者,不得名为大乘人也;不受五戒为护正法,乃名大乘。护正法者,应当执持刀剑、器仗,侍说法者。」


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