“我”和五蕴的关系

大牛Steve

“我”和五蕴的关系

妙意  自在世间  2023-08-20

       问：我觉得您讲的五蕴无常很好理解，我只是想说，那“我”到底是什么呢？既然色蕴不是“我”，受、想、行、识都不是“我”，那么“我”到底是什么呢？

       答：你这个问题非常地重要。其实我们开始做的那个游戏，就是想要告诉大家一个道理：在生死轮回当中，一定有某个东西是不曾改变的。这样一幅喜羊羊的画，每一个人都把它擦掉一点，再画上一点，到最后，它有可能整个被擦掉，被画成了灰太狼。而在轮回当中，则可能从地狱身，最后变成佛。

       正因为在轮回当中，一定有一个东西是从来不曾改变过的，才能使得因果报应有一个对象。假设我现在杀了一条狗，但是下辈子的我完完全全没有任何一点相同的地方，那么，那条狗转世以后也就没有办法找我报仇了。甚至下一辈子的那个人都已经不能称之为“我”了。

       所以我们要知道，游戏中是这张纸从来不曾转变；而轮回中，则是记录你业行的那个东西永远不改变，而且它和每一个有情的五蕴是一对一相应的。一对一相应怎么理解呢？比方说这张纸是某甲的，另一张是某乙的；某甲的善行、恶行统统记在某甲这张纸上，而某乙的善行、恶行则记在某乙的那张纸上；将来各自凭着这张纸上的纪录，或去天堂，或去地狱；这张纸上记录的善业、恶业跟每一个人是一对一地对应好的，不会有一丁点差错。所以《杂阿含经》讲“五阴非我、不异我”。这句话里的“我”，指的就是能够记录业行的这个东西，它有一个特征，和游戏中的这张纸一样，不能改变；而上面的纪录则是一直不断地变更的。这也有点像硬盘，硬盘的功能是不可改变的，但是里头的数据则一直不断地转变。

       等到产生果报的时候，它就起作用了。如果你过去世是一个善良的人，所以你这辈子得到一个人身。而你这个人身，其实就是根据里头记载的善行、恶行，而产生的一个相应于你业报的色身。

大牛Steve

       问：那个五蕴不是我，为什么业报要存在我的档案里面呢？

       答：它虽然不是我，但它不异我，不异就是相应。两者之间的关系就像平板电脑，屏幕上显示的数据不等于硬盘里面存储的数据。为什么说“不等于”？假设你正在操作的时候突然间断电了，屏幕上什么都不显示了；但是屏幕上不显示并不代表硬盘里也没有了；等到充好电再开启，屏幕上又可以重新显示。这就说明屏幕上显示的数据和硬盘中的纪录不是相同的东西，但两者又是对应的，相互之间存在一种关联性。

       而记录我们业行的东西，就像这个硬盘，硬盘本身是不会毁坏的，而我们的身体，我们的身口意行，总而言之，我们的色、受、想、行、识，都是从这里流注种子出来形成的，就像屏幕上的数据都是从硬盘里输出的一样。

       所以《杂阿含经》中讲的“五阴非我、不异我”，“非我”就是说屏幕上的数据并不等于硬盘里的资料，“不异我”是说两者没有差异；而你现在显示出来的五阴，虽然不等于那个“我”，但和那个“我”也没有差异。

大牛Steve

       问：就是“我”还是这个五阴。

       答：不是“还是”，只是“没有差异”，因为它们是一对一对应的。这个观念是需要你去思维理解的，如果你暂时没有听懂的话，可以回去看书。虽然弄清楚今天讲的这些需要花一定的时间和精力，但我还是鼓励大家去做这件事情。刚才讲过，初果人有两大功德。第一大功德就是说永不堕三恶道，这就已经是很了不起的成就了。第二个功德是七返人天之后一定会离开痛苦的轮回。“七返”就是到天界去，再回来，来回一共七次。天界是很快乐的地方，不像人间这么多痛苦。你如果把今天的道理都证实了，那你就会成为是一个初果人，也就等于得到了一个解脱的保证。

       我刚刚讲过，大家要注意，和一般人相比，表面上初果人并没有什么了不起，还是一样有贪、瞋。二果人就稍微好一点，他能够薄贪瞋。三果以上，就能够把财色名食睡都断除。这对各位来说，跳级得太大了，我们就暂且不说。

大牛Steve

       问：“不异我”就是说不会变成别人的档案？

       答：不异就是相应，刚才我用硬盘和屏幕的关系来作譬喻，你把它弄清楚就不会弄错。也就是说，它们是互为因果的关系，你的造作会存到里面去，将来又会输出变成五阴。