离一切相，修一切善

大牛Steve

离一切相，修一切善

大航法谈  2023-08-18

       《大方广佛华严经》卷51〈如来出现品 37〉：「如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执着而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。」

       一切众生都具有佛性、真如，但是众生受妄想执著的缠缚而体证不到。妄想是第六意识的妄想，指因种种分别而生起的种种颠倒；执著是第七末那识，包括人我执、法我执，由人我执就生烦恼障，由法我执生所知障。必须以般若空慧，也叫金刚宝剑，才能斩断妄想执著。

       金刚的特性有三个字：

       第一、坚，金刚是很坚固的，不坏不灭；

       第二、利，很锋利；

       第三、明，金刚是透明体。

       所以金刚具足坚固、锋利、透明的特性。坚固就能不坏不灭，代表实相般若；利代表正智（正确的智慧），智由定生，叫观照般若，指能够观照一切；明就代表名言，以名言说教，也代表文字般若。

       所以金刚就是般若的形容，形容般若能够斩断妄想执著，就是智慧。般若有文字般若、观照般若、实相般若三种，由文字了解以后至观照，由观照而证实相，就可以离一切相。

       《金刚经》讲的四相是我相、人相、众生相、寿者相。

       我相就是执著有个我，我能够度众生，执著有个我体。人相，这个人是代表其他比比皆是的人，有种种差别，那个人是我所度的，执著差别。众生相，众生就很多，有能度的我，有所度的众生，属能所执，能度的执著，所度的执著。寿者相，就是以上“我、人、众生”都是真实不虚、相续不断的，有个实体，也包括执著长远的寿命，执著上帝常在等等。

       法相，法相代表常有执，一切法常常都存在，永远都不坏。非法相，一切法现在存在，消灭了就没有了，还有人、一切物质都是这样。法相就是常见论，非法相就是断灭论。般若就可以消除众生的四相，也可以消除诸法的法相、非法相。

       修一切善，就是从五戒十善、四谛、十二因缘，到四摄六度。六度中特别以施为首，就是妙有，由妙有生大悲，不舍众生，不离众生，所以《金刚经》既明真空又明妙有。

       以上就是关于《金刚经》的宗趣。

大牛Steve

       三界万法，即有为法皆由第八识直接或辗转出生，并依附于第八识而归属于第八识，所以从实证者来看，三界一切法其实也就是第八识，因此说“一切法平等”。既然都是第八识，就没有能认识的世间我（七转识），也没有被认识的六尘万法（世间我所）；既无世间我、世间我所，则不取相，没有一切烦恼，所以称之为“真如”。

       真如有广狭二义，狭义的真如是第八识能藏的心体，广义的真如是一真法界。狭义的能藏与所对应的所藏心体两者打成一片，则是广义的能藏，就是一真法界。三界万法皆是第八识一心，这样的非相境界，大乘经典就称之为唯一实相，经教称之为“不二法门” 、 “一真法界” 。

       《金刚经》里的“离一切相，修一切善”的离相，是说离开法相，那是指站在一真法界的角度看待一切法，这就是实相般若。