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关于修学了义法的感叹

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发表于 2023-7-26 12:24 AM | 显示全部楼层 |阅读模式


本帖最后由 大牛Steve 于 2023-11-27 08:58 AM 编辑

关于修学了义法的感叹
2023年7月26日

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       我们与娑婆世界有缘(是业力与妄想让我们在这里轮回)此生我们住在了这里。如果我们与极乐世界有缘,信阿弥陀佛的临终接引,持名念佛,发菩提心,来生就能往生到极乐世界。就我们能看得见、摸得着、有知觉的这部分来说,姑且可以认为是真实的,这在佛法叫做方便接引,属于有为法的范畴。

       《金刚经》说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”绝大多数凡夫弟子既没机会也无法认识到般若实相、认识无为法,此生走能到信愿持名、求生极乐世界这一阶段已经是万幸了,可是这还不是了义的佛法。那什么样的佛法是了义的?宣讲般若实相、宣讲无为法就是了义的佛法。

       释迦牟尼佛来这个娑婆世界不单是为了给我们宣讲求生阿弥陀佛净土的,这点基本的逻辑思维要有,不是说信阿弥陀佛就是佛法的全部,释迦牟尼佛本身也曾发下五百大愿来成就了自己的报土。《法华经》讲,释迦牟尼佛来到这里是为了“开佛知见,悟佛知见,入佛知见,示佛知见”,  “开示悟入”佛之知见的。有为法只是佛法结构的一面,而另一面是无为法。

       弟子在阅读到的所有大乘佛法经典,几乎都有提到阿弥陀佛和极乐净土(安乐国),这是佛的圣言量,是为什么我们可以信仰极乐世界的基础,可是释迦牟尼佛同时也给我们宣讲深奥的般若实相、讲无为法的道理,这些道理归纳起来就跟观世音菩萨的《心经》是一样的,是完全吻合的。

       《金刚经》又说:“一切贤圣皆以无为法而有差别”。般若实相、无为法是大乘佛法的核心义理,既然是皈依三宝的弟子,那修学无为法就是在做本份的事。反过来有些人因为无知而出面阻止和排斥关于无为法的修学,那实际上就是变相地抵制大乘佛法的核心义理,加速法灭,是在毁谤三宝。

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