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【大乘解脫的原理與修行方法】五、悟後轉依

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发表于 2022-5-22 03:38 AM | 显示全部楼层 |阅读模式


【大乘解脫的原理與修行方法】五、悟後轉依


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      悟後轉依和悟前發起大乘修所成慧(真如三昧)的方法基本上一樣,差別只有一點:前者是用現量發起,後者是用正教量發起。我以前講過五個口訣:一、諸法空相。二、哪裡不空那裡便是滲漏處。三、於相而離相,於念而離念。四、應分別而不分別是愚癡,不應分別而分別是煩惱。五、若不依俗諦,不得第一義。最近我又加上「知幻即離」這個口訣。

      《證道歌》說:「夢裡明明有六趣,覺後空空無大千。」夢裡有六道,乃至什麼都有,我們屬於人道。如果你單身,夢見結婚了,有先生、孩子、事業、房子、車子等等,一旦醒過來,會發現根本沒這些東西。也有人夢到自己下地獄,醒來後才發現是夢境。但是你在做惡夢的時候,要怎麼才能免去那些痛苦呢?你要知道那個是夢!而不是你在裡面做什麼或不做什麼。能夠如實觀察一切有為法只是如夢如幻,並非真實,這是大乘見道最核心的部分。

      已經破參(開悟)的人知道第八識怎麼了別根身、種子,知道五蘊和意根全部都是第八識生起現行的結果,而行蘊的造作則是積集種子。如果以電影來做比喻,螢幕上的影像都是所生,所生全部都是假相,電影放映機才是真的。第八識能生萬法,所以只有第八識才是真實法,所生的有為法全部都是假的(如夢幻泡影,如露亦如電)!這裡講的一切有為法,包括五蘊、山河大地、眷屬、名利等世間法,也包括五戒、十善、菩薩戒、三十七道品、出世間的各種三昧,乃至佛地的報身、應化身、四智、四無所畏、十力、十八不共法、三十二相、八十種隨形好。這種見地一般人是無法接受的,這樣的人悟前無法發起真如三昧,悟後也無法轉依真如,除非他們能夠放棄原有的成見。

      請大家注意,不管你破參了沒有,只要你還沒有發起真如三昧,就表示你並沒有完全接受有為法皆是夢幻泡影的聖教。你的見解一定有重大的滲漏,只是你還沒有檢查出來。還沒有真如三昧的人一定要寫修行筆記,當自己有煩惱的時候,你怎麼解決,理由是什麼,都把它寫下來,過後再翻來看,你就能夠找到自己的滲漏。這種事情,只能靠你自己,別人幫不上忙。
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