“千年前父亲送女儿的礼物”这条热搜，令很多人印象深刻。这“礼物”是洛阳博物馆的一件文物——西朱村曹魏大墓出土的琥珀小儿骑羊串饰。
三国 琥珀小儿骑羊串饰。来源/网络
精美文物背后的故事，却让人唏嘘。曹淑，是魏明帝曹叡的女儿，未满月便夭折。痛失爱女的曹叡只好为她建庙宇，追封平原公主，还请叔叔曹植撰文纪念。
“这或许是一个父亲所能做到的极致。”在偏爱男孩的古代，女儿如何长大、与父母相处如何，鲜少被记载。
不过，在有些“女儿奴”父亲眼里，女儿成长的每一时刻都隽永而珍贵。
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吾家有娇女，皎皎颇白皙。
小字为纨素，口齿自清历。
鬓发覆广额，双耳似连璧。
明朝弄梳台，黛眉类扫迹。
浓朱衍丹唇，黄吻烂漫赤。
娇语若连琐，忿速乃明集。
握笔利彤管，篆刻未期益。
执书爱绨素，诵习矜所获。
其姊字惠芳，面目粲如画。
轻妆喜楼边，临镜忘纺绩。
举觯拟京兆，立的成复易。
玩弄眉颊间，剧兼机杼役。
从容好赵舞，延袖象飞翮。
上下弦柱际，文史辄卷襞。
顾眄屏风书，如见已指摘。
丹青日尘暗，明义为隐赜。
驰骛翔园林，果下皆生摘。
红葩缀紫蒂，萍实骤柢掷。
贪华风雨中，眒忽数百适。
务蹑霜雪戏，重綦常累积。
并心注肴馔，端坐理盘槅。
翰墨戢闲案，相与数离逖。
动为垆钲屈，屐履任之适。
止为荼荈据，吹嘘对鼎立。
脂腻漫白袖，烟熏染阿锡。
衣被皆重地，难与沉水碧。
任其孺子意，羞受长者责。
瞥闻当与杖，掩泪俱向壁。
——西晋·左思《娇女诗》
左思，是一位写下《三都赋》让“洛阳纸贵”的著名文学家。在“诗以言志”的古代社会，他却将目光转向家庭生活，用语言记录女儿的成长。
文豪父亲，宠女儿也是出了名的。《娇女诗》，是中国最早描摹女儿情态的诗之一。诗里的生活简单又欢乐，魏晋时代的动荡、功名的追逐，仿佛离他们很远。
“吾家有娇女，娇娇颇白皙。小字为纨素，口齿自清历。”开篇便写女儿的娇美之态，足见作为父亲的那份满足与喜悦。
实际上，这与魏晋时期追求容貌美的社会风尚有关。
《世说新语》中记载人们赞叹裴楷“如玉山上行，光映照人”；《晋书》记温峤 “风仪秀整，美于谈论，见者皆爱悦之 ”。
北宋 苏汉臣 靓妆仕女图。来源/波士顿艺术博物馆藏品图
“明朝弄梳台，黛眉类扫迹。浓朱衍丹唇，黄吻烂漫赤。”年纪尚小，爱美的天性却掩藏不住。
小女儿在梳妆台，学大人描眉画唇。眉毛画得像扫地状，口红涂得满嘴一团红。画得好不好看不要紧，开心就好。
清 陈崇光 柳下晓妆图 局部。来源/南京博物院藏品图
在“上品无寒门，下品无势族”的世胄时代，魏晋人坚守着率真、自然之情。时代洪流下，左思的“任其孺子意 ”，使女儿自由成长。
南宋 佚名 百子嬉春图 局部。来源/北京故宫博物院藏品图
北宋 苏汉臣（传）婴戏图轴 局部。来源/台北故宫博物院藏品图
“握笔利彤管，篆刻未期益。执书爱绨（tí）素，诵习矜所获。”小女儿写字不过是玩儿，却喜欢红漆竹管笔；看书要看最好的绢本书，一有所得便向人夸耀。
宋 佚名 扑枣图轴 局部。来源/台北故宫博物院藏品图
清 罗聘 婴戏图轴 局部。来源/上海博物馆藏品图
“驰骛翔园林，果下皆生摘。红葩缀紫蒂，萍实骤柢掷。”园林里嬉闹，未成熟的果实也可摘。连着花蒂的珍贵萍实，也被摘下来投掷玩耍。
照镜化妆、握笔执书、生摘果实、带蒂折花……女儿无拘无束、率性而为的种种情态，宛若鲜活的连环画徐徐呈现。
在礼教严苛的时代，正是父亲的宠溺保留了这份难能可贵的美好。
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宋代，社会风气开放、科举制繁荣和雕版印刷术兴盛，使得文化教育普及社会各阶层。南宋开国皇帝宋高宗曾说:“朕以谓书不惟男子不可不读，惟女子亦不可不读。”
李清照，一代婉约词宗，惊才绝艳。父亲李格非是著名“苏门后四学士”之一，母亲“亦善文”。较为宽松开明的书香世家，深深滋养了她的文学才华。
相较于同代其他名媛闺秀，李清照免于传统女教束缚，甚至可以乘兴出游。
尝记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
——宋代·李清照《如梦令》
此词是李清照十六岁初来汴京，根据自己溪亭之游写的追记。
在山清水秀的故乡明水镇，李清照的少女时代洋溢着恬适、美好。
夏日傍晚，荡舟出游。沉醉荷塘美景，游兴未尽。不料，划着划着就迷路了，惊起一只只鸥鹭。
才女李清照。来源/《历史那些事》纪录片视频截图
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。
——宋代·李清照《点绛唇》
荡罢秋千，罗衫汗湿。花园里，客人忽至，李清照慌得含羞跑开，顾不上穿鞋，也不顾上金钗滑落。情窦初开的少女遇见风度翩翩的美少年，欲见还羞，怎么办呢？
清 冷枚《探梅图》局部。来源/旅顺博物馆藏品图
以“嗅青梅”之名，偷偷地回头看。在传统的礼教时代，身为大家闺秀的李清照，为什么能如此自然地袒露闺中少女情绪呢？这得追溯到她的早期生活。
在故乡与自然风光为伴、没有太多约束的自在时光，养成了她明朗、豁达的性格底色。
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永日方戚戚，出行复悠悠。
女子今有行，大江溯轻舟。
尔辈苦无恃，抚念益慈柔。
幼为长所育，两别泣不休。
对此结中肠，义往难复留。
自小阙内训，事姑贻我忧。
赖兹托令门，任恤庶无尤。
贫俭诚所尚，资从岂待周。
孝恭遵妇道，容止顺其猷。
别离在今晨，见尔当何秋。
居闲始自遣，临感忽难收。
归来视幼女，零泪缘缨流。
——唐·韦应物《送杨氏女》
“永日方戚戚，出行复悠悠。”一想到女儿将嫁人离家，父亲早已整日悲戚。真正临别前，更是满腹离愁，难以自遣。
“贫俭诚所尚，资从岂待周。孝恭遵妇道，容止顺其猷。”老父亲的反复叮咛——要安贫乐俭、要敬长辈遵妇道，看似有些啰唆，却是父亲放心不下女儿、愁肠百结的真情流露。
整首诗读下来，我们仿佛看到：一个妻子早逝的单亲老爸，艰难地抚养两个女儿长大，如今面临离别的辛酸。但从历史视角来看，作者韦应物为滁州刺史，是出身望族、仕途显达的高官。写这首诗时，正处于他事业的高峰。
女儿作为名门闺秀，出嫁自有欢乐、热闹的迎娶场面，只是作者采用了一种“剪裁”式的文学手法，只写迎亲礼过后第二天早晨父女的离别。诗中透露的浓烈离愁情绪，是他怜爱女儿的深情表达。
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管道升，字仲姬，又字瑶姬。提起她，人们总会不自觉地主动加一个后缀——元代著名书画家赵孟頫之妻。她在仁宗延祐四年被封为魏国夫人，世称“管夫人”。
自幼聪慧过人的管道升，是个妥妥的“天选之女”。“不学诗而能诗，不学画而能画，得于天然者也”。艺术天赋极高的她，并不是不需要学习，只不过常常一点就通。
她擅书、画，以画竹留名。元代四大画家之一的倪瓒曾有诗题赞：“夫人香骨为黄土，纸上萧萧墨色新。”
元 管道升 竹石图 局部。来源/台北故宫博物院藏
元朝，是蒙古族统治。原有统治者宣扬的封建礼法制度，受到了极大的冲击。
元代女子，在某种程度上得到暂时的“解放”，能相对地活跃于社会。元代绘画也发生极大的转变，以画寄托思想，尤其是墨竹画。
诗书画发展俱佳的管道升，离不开家庭生活的支持，尤其是她的父亲。才貌双全的她，实在太讨父亲的喜爱了。从小便由父亲教导读书识字，更被当做儿子培养。
元 管道升 孝经卷 局部。来源/台北故宫博物院藏品图
女儿如此聪慧灵秀，父亲对其婚姻大事自然“慎之又慎”。
元朝时代，女子的法定结婚年龄为十五岁。不过，管道升结婚的时候已经二十八岁了。以当时社会习俗来看，算是晚婚。
晚婚的缘由，大概是父亲太过钟爱女儿，非找一位佳婿方才放心。
名列“吴兴八俊”的赵宋王孙赵孟頫，终于走进管道升父亲的视野。至元二十六年（1289年），赵孟頫和管道升成婚。
婚后俩人琴瑟和鸣，相濡以沫。除了“柴米油盐”，艺术上的切磋是他们的理想日常。
元 赵孟頫 山水三段图 附管道升 双钩竹图 局部。来源/上海博物馆藏
在以“女子无才便是德”为主流的时代，那些能够被父亲偏爱的女孩无疑是幸运的。
走进古代女孩世界，我们看到了鲜活跃动的生命力，感知到了女孩独特的优雅生命律动。
《<娇女诗>和魏晋风度》，王姣锋
《漫谈左思及其<娇女诗>》，叶德颜
《论左思<娇女诗>的开创性》，韩学慧
《宋代女子教育的内容和成就初探》，赵悦凤
《女性生命的律动——李清照词作生命意识探微》，梁国兰
《韦应物的诗<送杨氏女> :历史和文学的解读》，赖瑞和
《元代女画家管道升研究》，张丽
狗仔卡
发表于 2021-8-10 07:58 PM
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