【法语清凉】什么是如来藏妙真如性？

大牛Steve

【法语清凉】什么是如来藏妙真如性？

From  上净下界法师 净界和尚 Today

本科其实它的重点在“遍历阴入处界会理”。前面是说我们在见东西的时候有道；这个地方佛陀就广泛说，其实道是无所不在的，不仅是你见到东西有道。你看五阴、六入、十二处、十八界，通通有道，其实道是无所不在的。所以觉悟也没有分任何场所的，只是我们当面错过，如此而已。这个时候，佛陀必须告诉我们说，其实道是无所不在的。

那么，它理由何在呢？这当中有两段：第一段是总示，总相的说明；第二科别明，就详细地、各别地说明这个道为什么是无所不在，把这个道理解释清楚。别明当中分成四科：第一科是明五阴性，二是明六入性，三是明十二处性，第四是明十八界性。

这四科，我们可以简单说明一下。这个五阴、六入、十二处、十八界，等于是我们每一个人的身心世界，只是开合不同。那么身心世界是一个相状，是一种作用，它背后的体性、它背后的道到底是什么？我们有必要把这个相状背后的那个本来面目打开来，来探讨这个身心世界这么多相状背后到底它的道是什么。以下看佛陀怎么引导我们从相去悟入这个道。

首先我们看壬一，明五阴性，从五阴的诸法当中去悟入真如之道。

这个“阴”，它的意思就是积聚的意思。比如说色法，它是积聚了五根六尘等十一个法才能构成一个色阴，所以它不是单一的，它是积聚了很多很多的同类的法，而构成所谓的色受想行识。

五阴当中，其实是把这个心法开出了四种——受、想、行、识，等于是在身心世界当中“开心合色”，来指导迷心重的众生能够悟入真如之道，所以叫五阴之法。我们看第一个。这当中有两段：第一个总征，第二个别释。

看总征。

阿难！云何五阴本如来藏妙真如性？

佛陀就招呼了阿难说：阿难尊者！你要知道所谓的真如之道——所谓的即空、即假、即中之道，它不只是存在于见分而已，其实整个五阴都是如来藏妙真如性。

这个如来藏，我们解释一下。前面佛陀讲这个道的名称，都是讲到“常住真心”或者“寂常心性” 。但是从这一科的整个大科，佛陀是习惯用“如来藏妙真如性”来表显这个道的名称，所以我们把这个名称解释一下。

“如”是表示这个道有随缘不变之体，它的体是永远不变的。不管你造善造恶，它永远是清净本然，永远是周遍法界，它不受你的因缘造作而干扰的。这个“来”表示这个道有不变随缘之用。这个道是广大遍满的，但是它会随你造的业而变化。当你造了五戒十善，这个道就显现人天安乐的果报让你来受用；当你能够忆佛念佛，这个道就显出极乐世界的功德让你来受用。这个道本身有不变随缘之用，所以叫作“来”。

那么这个“藏”等于是把“如”跟“来”这两个和合在一起，所以叫“藏”。这个道是具足“如”，也具足“来”，所以叫作“藏”。这个“妙”表示这个道的确是微妙不可思议，因为我们讲说“无不从此法界流，无不还归此法界”；“一为无量，无量为一”。从不变跟随缘这个观念，可以开展出很多很多微妙不可思议的道理，所以叫作“妙”。“真如之性”，指这种道理是我们众生本具、不假外求的。凡是你向外求来的道，都不是真实的，都是暂时的。因为这个道必须是它本来就存在，我们只是把它发现而已。这个道是真实不虚的、是众生本具的、是不假外求的，所以叫作真如之性。

我们这个五阴是变化的。你看，你前生可能是一个蚂蚁的五阴，蚂蚁的色受想行识，你今生转成一个人的色受想行识。这个相状是变来变去，但是这个道理是不变的。

回向偈

愿生西方净土中  九品莲花为父母
花开见佛悟无生  回入娑婆度有情

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时时是好时

顶礼净界法师！ 如来藏是如来境界，非是有些一知半解的人所说的本体论。

阿弥陀佛！