贾政父子的孝心

源济

《红楼隔雨相望》之

贾政父子的孝心

2019-03-07  潘向黎  大家

导读

他的天份不低，所以，宝玉郑重的告别，他看懂了，那首当头棒喝的歌，他也听懂了。他马上领悟了――“岂知宝玉是下凡历劫的”。这是个明白人。

《红楼梦》后四十回，一直被群嘲为“狗尾续貂”，我自己也是从小就不接受后四十回。

后四十回的作者，过去的标准答案是高鹗，后来有争议，现在，连人民文学出版社新出的《红楼梦》珍藏版的布封面上都写“曹雪芹著/无名氏续”了，部分颠覆了我从小的认知，所以从小说惯的“高鹗的后四十回”，只能变成版权含混的“后四十回”了。

好吧，完整的表达应该是这样的：我从小就不接受当时相信是高鹗所续、现在则不知道是谁续写的后四十回。

各种搞笑级的生硬细节，整体暗然失色的对话，各种后语不搭前言，让人随时随地得重度尴尬症。

搞笑、尴尬还不说，“中乡魁宝玉却凡尘　沐皇恩贾家延世泽”，这个结局，从回目到内容，俗得大红大绿，俗得彻彻底底，俗得无以复加，即使曹雪芹的棺材板压得住，庸人气味也容易熏坏了猝不及防的我们。

有人说后四十回的主要功劳在于使《红楼梦》完整了，我觉得它的主要功绩在于：让普通读者也能充分体会天才作家与寻常写手的区别。

所以我一直认为，宁可《红楼梦》是残缺的，也不要俗手擅自来续写。在我很多年的印象中，后四十回，除了好歹没有让宝黛幸福，黛玉终究还是泪尽而亡，这一点还对得起曹雪芹，其他的一无可看。

“我的”《红楼梦》，就是那出神入化、撼人心魄又沁人心脾的八十回，后面的四十回，非常遗憾，空白与残缺也比狗尾续貂的所谓完整好。因此，无数次重读，后四十回，基本上是不看的。

但是心里偶尔也有一丝疑问飘过：续写《红楼梦》的人很多，为什么唯独这个版本被重视？也许是在所有的狗尾之中，这一根还算不错的？还是有什么其他原因？

前年偶然重读了后四十回，却被第一百二十回的一处吸引了。写宝玉出家，来向父亲辞别。

且说贾政扶贾母灵柩，贾蓉送了秦氏凤姐鸳鸯的棺木到了金陵，先安了葬。贾蓉自送黛玉的灵也去安葬。贾政料理坟墓的事。一日接到家书，一行一行的看到宝玉贾兰得中，心里自是喜欢；后来看到宝玉走失，复又烦恼。只得赶忙回来。在道儿上又闻得有恩赦的旨意，又接家书果然赦罪复职，更是喜欢，便日夜趱行。

一日行到毘陵驿地方，那天乍寒，下雪，泊在一个清净去处。贾政打发众人上岸投帖，辞谢朋友，总说即刻开船，都不敢劳动。船中只留一个小厮伺候，自己在船中写家书，先要打发人起早到家。写到宝玉的事，便停笔。抬头忽见船头上微微的雪影里面一个人，光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷，向贾政倒身下拜。贾政尚未认清，急忙出船，欲待扶住问他是谁。那人已拜了四拜，站起来打了个问讯。贾政才要还揖，迎面一看，不是别人，却是宝玉。贾政吃一大惊，忙问道：“可是宝玉么？”那人只不言语，似喜似悲。贾政又问道：“你若是宝玉，如何这样打扮，跑到这里？”宝玉未及回言，只见船头上来了两人，一僧一道，夹住宝玉说道：“俗缘已毕，还不快走！”说着，三个人飘然登岸而去。贾政不顾地滑，疾忙来赶。见那三人在前，那里赶得上？只听得他们三人口中不知是那个作歌曰：

“我所居兮，青埂之峰；我所游兮，鸿蒙太空。谁与我逝兮，吾谁与从。渺渺茫茫兮，归彼大荒！”

贾政一面听着一面赶去，转过一小坡倏然不见。贾政已赶得心虚气喘，惊疑不定。回过头来，见自己的小厮也随后赶来。贾政问道：“你看见方才那三个人么？”小厮道：“看见的。奴才为老爷追赶，故也赶来。后来只见老爷，不见那三个人了。”贾政还欲前走，只见白茫茫一片旷野，并无一人。贾政知是古怪，只得回来。

众家人回船见贾政不在舱中，问了船夫，说是老爷上岸追赶两个和尚一个道士去了。众人也从雪地里寻踪迎去，远远见贾政来了，迎上去接着，一同回船。贾政坐下，喘息方定，将见宝玉的话说了一遍。众人回禀，便要在这地方寻觅。贾政叹道：“你们不知道，这是我亲眼见的，并非鬼怪。况听得歌声，大有玄妙。那宝玉生下时，衔了玉来，便也古怪，我早知是不祥之兆，为的是老太太疼爱，所以养育到今。便是那和尚道士我也见了三次：头一次，是那僧道来说玉的好处；第二次，便是宝玉病重，他来了，将那玉持诵了一番，宝玉便好了；第三次，送那玉来，坐在前厅，我一转眼就不见了。我心里便有些诧异，只道宝玉果真有造化，高僧仙道来护佑他的。岂知宝玉是下凡历劫的，竟哄了老太太十九年！如今叫我才明白！”说到那里，掉下泪来。

不知道为什么，我也掉下泪来。自从十一二岁读《红楼梦》至今，陪黛玉宝玉流过泪，陪探春迎春流过泪，陪尤二姐尤三姐流过泪，陪晴雯鸳鸯流过泪，只是做梦也没有想到，有一天，我居然会陪贾政落泪。在我心目中，他不仅是冷面大家长，而且是书中第一号乏味人物，怎么，到了红楼梦寒、白茫茫大地真干净之时，我竟然会陪着他落泪？

后四十回还有另一处写得不错的：黛玉死后，“一时大家痛哭了一阵，只听得远远一阵音乐之声，侧耳一听，却又没有了。探春李纨走出院外再听时，惟有竹梢风动，月影移墙，好不凄凉冷淡。”我曾经鼻子有点发酸，但终究没有落泪。

因此，贾府父子道别，的的确确，是《红楼梦》后四十回，唯一让我落泪的地方。

贾政为贾母安葬，人生到了这个时候，去路已经看得很清楚，是最需要儿孙的温暖和支撑的，那是生命的延续，会让人看到希望，感觉到生命的热量。这时候听说宝玉不知去向，如果真的就此失去这个最看重的儿子，对一个父亲打击其实是最大的，也很残忍，幸亏贾政还抱了一些希望，觉得宝玉也许可以找回来，所以只是“烦恼”，而不是绝望的悲叹，他这时候心里想的，应该是赶快回家，设法到处寻找宝玉。

然后，生命中的一场大雪突如其来。他遇见了宝玉，并且知道从此不用再找这个儿子了，不但自己，连同整个家族，整个现实的此岸，都失去了宝玉。

我原来没有读细，一直以为是在船边的雪地上父子相见的。仔细看，不是。是“船头上微微的雪影里面一个人”，是在船头上。宝玉来向父亲告别，他怎么会让父亲上岸？哪有这个道理？是他上父亲的船。

孙温绘制的宝玉别父图，宝玉跪在岸上，与原书描写并不相符

回想当初无忧无虑时的宝玉曾对黛玉说，心里最重要的人是祖母，父亲，母亲，第四个就是林妹妹，看似随口一说，其实很可能是真的。宝玉特地来拜别父亲，而且是在雪中，光着头，赤着脚，一直走上父亲的船头。必须恭恭敬敬地拜谢和拜别过这个人，他的俗缘才能了断。

父子一场，不相知也有不相知的爱法，那爱，绝不浅淡，也从不曾失了发自内心的敬重。

宝玉怎么道别的呢？他“光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷，向贾政倒身下拜”。

想到第三回宝玉初登场的时候，“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴；面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波．虽怒时而若笑，即视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。”真是今非昔比，便知道他是什么都抛下了，温柔富贵，烦恼绝望，就像他原来奢华的衣着打扮，统统都不再跟随他去往精神的彼岸，更不要说家人和童仆了。那件“大红猩猩毡的斗篷”，也许暗示了他的修行道行，也许是呼应他“怡红公子”的旧身份，或也许是作者出于视觉审美效果：雪地上，还有什么比一件大红斗篷更醒目、好看的呢？

一切温柔富贵，都如梦中之梦

宝玉出现得突然，又形容装扮大变，加上在雪中，再加上他并没有口呼“父亲”，所以他“倒身下拜”的时候，“贾政尚未认清”，他只是“急忙出船，欲待扶住问他是谁。”

当儿女决绝的时候，父母的反应总是慢的。

贾政还没有看清他的脸，宝玉已经拜完了四拜，又站起来行礼，贾政才认清了是宝玉。他问：“可是宝玉么？”这一句，问得多么心酸。

“那人只不言语，似喜似悲”。只能“不言语”，因为说什么呢？说起来话长，而尘世的相聚太短。更往往只在不知道自己是谁的时候才得相聚，等到知道了自己是谁，就是不得不分别的时候了。尘缘如电，彼此终于原宥体恤了，却要离散了，这是悲；但是，父亲在分别之后也马上会明白，骨肉亲情尚且是幻梦，世间哪有可靠可信的？那时我们这一世的恩怨就都了清了，嗔痴贪怨，就各自解脱了，这是喜。

宝玉和一僧一道离去，贾政在雪地上追宝玉。他不顾地滑，不顾威仪，拼尽全力，追得气喘吁吁。这是全书中贾政第二次失态。第一次，是他痛打宝玉的那一次。两次失态，都是因为这个儿子。他太看重这个儿子了，太爱这个儿子了。可是这个一本正经的一家之主、社会栋梁，他的失态，一点都没有用。贾宝玉该顽劣时多么顽劣，该决绝时多么决绝，何曾在意他那个濒临崩溃的父亲？

世间多少父母，总是为了孩子而失态，然后这些失态，除了汇入“可怜天下父母心”的浩叹之海，便统统归于无效。

宝玉不见了，白茫茫大地真干净了。这个父亲知道，他找不回来他的儿子了，即使他回家，动用所有的人脉、派出再多的人手，都找不回宝玉了。

他是可以怒骂的，他是可以想不通，怨天咒地加自怜自艾的。剥去了贵族的血统和外衣，他不过是一个在世间按照常理生活、循规蹈矩的中年人，命运给他这样奇突的转折，他就不能觉得不公平吗？

他没有。贾政在这里显示了他的贵族气和人性美。

他的天份不低，所以，宝玉郑重的告别，他看懂了，那首当头棒喝的歌，他也听懂了。他马上领悟了——“岂知宝玉是下凡历劫的”。这是个明白人。

知道真相之后，他的第一反应，是自己上当受骗了，还是妻子上当受骗？都不是，他第一个想到的不是“我”，而是自己的母亲——“竟哄了老太太十九年！”“那人”并不是贾家的人，只是顶了荣国府二公子的名义来这温柔富贵乡一遭，贾母把他爱得像个凤凰蛋，是被他哄了，而且一哄就哄了十九年。但是这样的一场“哄”，也未必不好，因为终究是让贾母在儿孙满堂的感觉中离去，宝玉的十九年，也是带给老太太人生圆满的十九年，贾政可能也想说：哄得老太太喜欢了，哄得好！

这种时候，满心只想着自己的母亲，这是何等的纯孝？不但老太太已经不在，连需要他表演、“装”的外人也没有一个，可见这是一个人发自内心，出乎本性的纯孝。

最后一句，“如今叫我才明白！”是心酸，是感慨，因为父子一场，十九年后的临别之际才明白；更是不舍和伤感，十九年，多少欢乐多少心血，多少苦心多少期望，却原来都只是自己的痴心！更可伤的，破灭之时，竟然连一个可以谴责可以怪罪的人都没有。这叫一个父亲，叫一个人生过半、身心疲惫的人如何承受？但是他没有怪儿子，也没有怪天，只是“落下泪来 ”。

遇到变故，第一反应很迅速，就是去全力争取，作为家长很称职；灾难来临之际，首先想的不是自己，是母亲——哪怕母亲已经不在了，这个心理反应的顺序一点都不变，作为儿子是纯孝；意识到母亲已经超脱了，此刻是自己在接受打击后，仍然不怨天尤人，也不作势暴跳如雷来宣泄，只是“落下泪来”。

对比前八十回里面，你会发现，到了此刻，那个习惯性地端着、习惯性心口不一的贾政，已经变得不再掩饰他的内心了，他变得真实了。

称职，尽力，纯孝，坚忍而不失真实，你还能要一个中年男人怎么样呢？

“竟哄了老太太十九年！如今叫我才明白！”这两句话，和忍不住掉下的眼泪，让贾政这个人物完整和丰满了。后四十回，所有的人都干瘪、失血，唯有贾政，被艺术的神光照到了。

加上白茫茫大地上的那一点的红——纯白，大红，天地茫茫，那点红飘然而去，转眼不见。

后四十回，还是有其价值的。