曾经有个阻止希特勒上台的机会

源济

曾经有个阻止希特勒上台的机会

2018-12-06  张明扬  大家


导读

在竞选中，庇护十一世给德国天主教会的主角们带话，停止反对希特勒。

阅读定义人生

1939年2月11日，教宗庇护十一世本准备发表一个向墨索里尼与种族主义开炮的“激进演说”。如果这个演说发表了，这将宣告着教宗与墨索里尼——这一对曾经同仇敌忾渐而貌合神离的盟友——毅然决然地彻底决裂。

甚至演说的日子也是庇护十一世精心选择的——《拉特兰条约》签署十周年。十年前，也就是1929年2月11日，教廷与墨索里尼政府签署了《拉特兰条约》，结束了意大利政府与罗马天主教会长达数十年的敌对关系，或许更重要的是，这也是教宗庇护十一世与墨索里尼政治“友谊”的巅峰。

《拉特兰条约》的签署

从合作的巅峰到彻底决裂，恰恰相隔了整整十年。

如果庇护十一世的这个演说发表了，教廷、意大利，乃至二战前的世界都可能将会发生一些非常微妙且牵一发动全身的改变。

只差一天。

在这个演说发表前的一天，也就是1939年2月10日凌晨，庇护十一世“驾崩”。只差一天，重病缠身的庇护十一世就有机会发表他“最后的演说”，将教廷与墨索里尼已暗流涌动的矛盾彻底公布于世，向全世界的天主教徒谴责墨索里尼对希特勒邪恶种族政策的亦步亦趋。

这既是他第一次下决心这样做，也是他最后一次有机会做。

可惜，上帝没有给庇护十一世这个机会，让他错失了与墨索里尼的决裂，也让他的人生带着“独裁者合作者”的争议而无法完成去世前的救赎。

大卫·I.科泽的《教宗与墨索里尼：庇护十一世与法西斯崛起秘史》一书就是从庇护十一世的去世开始讲起，对他错过的演说唏嘘不已。

《教宗与墨索里尼》

坦白说，我在读这本书前，除了《拉特兰条约》之外，对庇护十一世了解甚少，正如这本书的书名“秘史”所暗示的那样，对庇护十一世与墨索里尼的恩怨情仇更是一无所知。

更不必说，罗马教廷与天主教本就以各种繁复的典章制度著称，以至于你在摸索到这本书的巨大阅读快感之前，必须克服各种知识“硬核”。

结盟

1922年，对教宗庇护十一世和墨索里尼而言都是一个掌权之年。

在这一年，庇护十一世成为了教宗，法西斯党创始人墨索里尼成为了意大利新任总理。

但在他们各自掌权的伊始，权力都各有各的脆弱。

庇护十一世贵为天主教世界的第一人，有着对他顶礼膜拜的数亿教徒。但是，自从教皇国在意大利的统一战争中被“消灭”之后，历代教皇出于义愤与尊严，将自己困于梵蒂冈那方寸之地当中，等同于丧失了一切世俗权力；而在信仰的世界中，天主教不仅受到了自由主义和布尔什维克无神论的挑战，在全球范围内还要面对咄咄逼人的新教。可以说，庇护十一世所继承的“皇冠”是异常沉重的，他尤其需要寻找一个盟友来复兴教宗的世俗权力。

庇护十一世

墨索里尼是意大利王国的第一人，也是法西斯党的实控人，懦弱怕事的国王对这位总理言听计从。但是，此时意大利的民主势力犹存，街头暴力基因浓厚的法西斯党在议会民主制中有些无所适从进退失据。可以说，墨索里尼至少在一开始还是一个相对弱势的独裁者，他非常需要一个超越民主制的合法性来源，也需要4200万天主教徒的支持。

最关键的是，庇护十一世和墨索里尼在价值观上有一些惊人的相似。正如《教宗与墨索里尼》一书所说，“他们都不认同议会民主制……他们都认为共产主义将带来极大的威胁；他们都认为意大利正深陷泥沼之中，而当前的政治制度已经无药可救”。

墨索里尼第一个伸出了橄榄枝。他在就职后的第一次国会演讲中，就公开向天主教和教宗庇护十一世示好，自从意大利王国成立以来，还没有哪位总理让“天主”一词出现在公开讲话中。

墨索里尼

庇护十一世对此显然很满意，更让庇护十一世坚定了结盟决心的是，墨索里尼将自己的一家变成了“天主教家庭”，他的三个孩子在同一天举行了首次圣餐礼和坚信礼。

《教宗与墨索里尼》一书记录了一则墨索里尼讨好教会的细节。妻子雷切尔本来与墨索里尼一样都是坚定的反教会者，在墨索里尼的强迫之下，她违心地“受洗”。但当墨索里尼“变本加厉”地要求和她补办天主教婚礼时，雷切尔拒绝了。因此墨索里尼偷偷将神父带到家中，冲进厨房“脱掉她的围裙，把她架到水槽前洗了手，然后又将她领进客厅。趁她逃跑之前，神父赶紧为他们举行了婚礼仪式”。

庇护十一世给予的回报是，在墨索里尼政治生涯最危险的时刻，在法西斯党在国会中四面楚歌的时候，他与教廷坚定地站在了墨索里尼身后，强令天主教政党支持法西斯党，帮助墨索里尼度过了危机。

墨索里尼掌权

可以说，如果没有庇护十一世的支持，墨索里尼的政治生涯很可能将终结于1929年；如果没有了掌权中的墨索里尼，以他为政治偶像的希特勒能不能在德国上台还未可知；即使希特勒能够上台，没有了墨索里尼和意大利的支持，希特勒还敢不敢以不断挑衅的态度面向英法直至走向二战爆发，也是未知数。

一路推论下去，庇护十一世与墨索里尼的政治结盟，正如书名所说的那样，与“法西斯崛起”息息相关，可能也掌握着二战爆发的部分密码。

如果没有《教宗与墨索里尼》这本书，庇护十一世的“历史地位”可能就被遮蔽了，以一个无权无势人畜无害的教宗形象记录在历史中。

暗战

巅峰即意味着下坡路的开始。

两人的结盟与“友谊”在1929年达到了巅峰。这一年的2月11日，教廷与墨索里尼政府签署了《拉特兰条约》。

但是，正如《教宗与墨索里尼》一书所说，“无论墨索里尼还是教宗都没法对这份条约完全满意”，“双方都小心戒备地保护着自身的权力，他们两人都很容易大发雷霆”。

似乎就是从《拉特兰条约》和1929年开始，正式结盟的庇护十一世和墨索里尼开始矛盾丛生，但为了共同的利益，两人都小心翼翼地将冲突控制在小范围内，基本都是以私下里的互相攻击为主。在场面上，两人还是以合作为主，互有攻守地达成了很多项合作。

梵蒂冈城国的领土界线图。此界线在《拉特兰条约》签署时确认。

1932年2月11日，在《拉特兰条约》签署三周年的当天，墨索里尼甚至还亲赴梵蒂冈，和庇护十一世进行了被当时全球舆论称作“历史性”的会面。尽管墨索里尼拒绝依照常规向教宗鞠躬并亲吻戒指，但他还是在会面结束后到圣彼得大教堂跪地做祷告，不过墨索里尼喝止了一切拍照，据说真实理由是“任何照片都不可以出现跪在地上的领袖”。

一个人的横空出世打破了庇护十一世和墨索里尼之间的这种温情脉脉的虚伪。

这个人就是希特勒，像第三者一样让庇护十一世和墨索里尼的结盟再也无法长期维系。

1933年，希特勒成为德国总理。

希特勒子1933年年初刚上台时，庇护十一世还曾对他抱有莫名的幻想。这一年的3月，庇护十一世的话让法国大使颇为惊讶，“第一次有政府敢于如此坚定的谴责布尔什维克主义，它与我们站在了同一战线上”。

在接下来的竞选中，庇护十一世给德国天主教会的主角们带话，停止反对希特勒。此时羽翼未丰的希特勒也很懂得投桃报李，宣布“教会是维系本国国民凝聚力的重要因素”。

这两人的“友谊”连一年都没撑过。在1933年的圣诞讲话中，庇护十一世就已经表达了对纳粹政府的失望。

一开始，庇护十一世还曾希望墨索里尼能够成为“中间人”，来调解教廷与希特勒的矛盾，“引导”希特勒仿效墨索里尼与教廷深度合作，抛弃那些危险的观点。

从《教宗与墨索里尼》一书中可以看出，墨索里尼也的确曾想过做中间人，但在希特勒激烈的反教会观点面前，墨索里尼能做的仅仅是，向教宗“隐瞒”希特勒最激进的那些语言，担心教宗知道后彻底决裂。

1936年10月25日，意大利和德国之间宣布结盟。

但这一天还是来了。

当希特勒和纳粹德国的种族主义倾向不断暴露时，这显然挑战了庇护十一世和罗马教廷的基本价值观，双方至此连表面上的和平都无法维持了。

此时，庇护十一世对墨索里尼的期望也从“中间人”变成了“共同对付希特勒”。

墨索里尼并不想坐视教廷和纳粹德国交恶，虽然亲疏有别，但理论上这两方都是他的盟友。1937年5月，忧心忡忡的墨索里尼还曾告诫德国外交部长牛赖特称，“与教会的争端正在影响第三帝国的声誉”，建议纳粹党人仿效意大利允许公立学校设置宗教课程。

但当墨索里尼发现希特勒和教廷的矛盾已经水火不容时，他毫不犹豫地选边站了希特勒。1938年5月，墨索里尼邀请希特勒访问罗马，庇护十一世对墨索里尼准备的盛大欢迎仪式异常不满，“政府准备的活动怎么能将希特勒推上神坛？这个人是基督和教会当今最大的敌人”。

在此之前，庇护十一世就给倒向希特勒一边的墨索里尼定性称，“领袖已经失去理智了”。

1938年下半年，当墨索里尼追随希特勒在意大利通过了一项种族主义和泛反犹的法案时，价值底线被侵犯的庇护十一世终于开始诚实地面对这一切：教会和他本人被墨索里尼利用了，倒向希特勒的墨索里尼不再可能是教会的盟友。

1938年11月11日意大利报纸Corriere della Sera的头版：法西斯政权批准了种族法。

或许是觉得底线被破忍无可忍，又或许是自感大限将至时不我待，庇护十一世开始认真考虑本文一开始的那次演讲——正式和墨索里尼决裂，向种族主义宣战，

雪藏

距1939年2月11日只差一天，庇护十一世就将要发表他这则注定要震惊世界的演讲。

如果这则演讲发布了，意大利的天主教徒对墨索里尼会产生多大程度上的不满与嫌隙？墨索里尼的政治地位是否会得到极大撼动？国王和他的政敌们是否会趁机夺权？……二战还会是我们看到的那个二战么？

太多的不确定性和未知。

1937年，墨索里尼与希特勒在柏林

但或许可以确定的是，如果这则演讲发布了，庇护十一世的历史“人设”将会发生很大程度的“反转”：尽管一度被墨索里尼所惑，“不恰当”地结盟多年，但在去世前的最后一刻，教宗完成了“救赎演讲”，不惧利害地与法西斯党决裂……

当庇护十一世发现自己一病不起，可能无法完成这次演讲时，他本来还留了后手：印刷了演讲文字稿，在2月11日当天发给各位主教，将他最后的声音传播出去，实现没有演讲的“决裂”。

一个人的出手破坏了庇护十一世的遗愿。

这个人叫欧金尼奥·帕切利，是教廷的枢机主教，对庇护十一世忠心耿耿，但他却自认为更忠于教廷，唯恐教宗的最后演讲让墨索里尼铤而走险，将教廷推向毁灭的边缘。

欧金尼奥·帕切利

事实上，在庇护十一世生前，也正是因为作为“鸽派”的帕切利的苦心经营，多次按捺住教宗的冲动，才让教廷与墨索里尼没有提前走向决裂。

庇护十一世去世后，墨索里尼即得知了演讲稿的存在，他联系到了帕切利，表达了他的诉求。

然后，帕切利清理了庇护十一世的书桌，收缴了所有演讲稿小册子——它们本将在当天发放到各位主教手中而大白于天下。

三天后，圣彼得广场上的使徒宫飘出一道白色的烟雾，忐忑等待中的信徒们群起欢呼，新的教宗选出来了。

教宗的名字就叫帕切利，三天前他刚刚收缴了小册子。

是为庇护十二世。一个墨索里尼感到很满意，不喜欢惹事的新教宗。

庇护十二世

1999年，美国作家约翰·康威尔出版了《庇护十二世秘史》一书（又是《秘史》），将庇护十二世称作“希特勒的教宗”。

但也有说法称，庇护十二世是“忍辱负重”，是辛德勒式的英雄，在战时挽救了数千犹太人的生命。

庇护十二世在世时，庇护十一世“最后的演讲”始终无法重见天日。

整整二十年后，在庇护十二世去世四个月后，新教宗若望二十三世终于发布了这份演讲的节选。或许是碍于庇护十二世的为尊者讳，全文仍然处于雪藏状态。

直到2006年，教廷才开放了庇护十一世执政期间的档案，这份演讲的完整版本才得以公之于众。

然后，才有了这本书。