【法语清凉】妄想最怕的是什么？

大牛Steve

【法语清凉】妄想最怕的是什么？

净界和尚  今天

结破：

是故应知，汝言见暗名见内者，无有是处。

因为不合道理。

蕅益大师说，这个七处破妄，其实就是在征心，在找那个心在哪里。就是说你这一念心在哪里，你找找看。蕅益大师说，其实后世的禅宗基本上不看经典，但是他一定要看《楞严经》。

你看禅宗的传承，从初祖开始，几乎都是《楞严经》的观念。二祖慧可大师参访初祖，说：“弟子心不安，乞和尚开示甘露法门。”向初祖求法。初祖什么法都不讲，就问他说：“你心不安，你把心找出来。”结果二祖一回光返照——觅之了不可得，这样就安了。你不随它转就好，它没有自体嘛，你干嘛去安它呢？你只要不管它，它自然就消失掉。你一天到晚管它，越管越复杂嘛。

我们这一念妄想最喜欢你跟它纠缠在一起，那样就没完没了。讲实在话，妄想最怕的是什么？最怕你问它一句话 —— 你从什么地方来，它怕死了。你只要去看妄想从哪里来，妄想就消失掉。它自然消失，它禁不起你这样看的。

你看二祖问初祖：将心来，觅心了不可得！我们看四祖去找三祖也是一样：我心中有很多挂碍，请您告诉我一个安心法门。三祖说：谁绑住你了？一找，诶，觅之了不可得，没有人绑住我。好，那就是安心法门。乃至于你看我们禅宗到末流参“念佛是谁”，说你不要一天到晚念佛，向外攀缘，你想想看那个能念的心是从哪里来。一找“念佛是谁”——觅之了不可得。

蕅益大师说，你不要看这七处只是破妄，它密显真心。利根人破妄的时候，他就能够显出真实本性，了解真实本性以后你就能够称性起修，随顺本性。你以后的修行是从里面发动出来——称性起修，依体起用。你不是从表层上修行，表层意识是受外境牵引的。你有时候心情很好，有时候心情不好，晴时多云偶阵雨，这你就没办法修行，因为你的心是被外境牵动的。

所以，蕅益大师说，七处征心主要目的是要我们“逆流照性”。就是我们这一念心跟外境接触的时候，我们习惯是向外攀缘的一种生死流。我们习惯顺从妄想的方向去走，那就完了，没完没了了，这个生死的梦就永远做不完。那怎么办呢？逆流！就问你这念心从哪里来，逆生死流去观照我们的本性，把妄想的真实体给它破坏掉。这个时候你整个生死就没有根了，生死之花自然就枯萎了。

其实生死本来就不真实，因为我们不断地顺从它，所以它就不断地相续下去，这就叫生死相续，就是妄想相续。妄想它有一个开关，你只要观察它，“妄想无性”，它是无自性的，它的本性是自性空的，妄想的力量就慢慢消失了，生死也就慢慢消失掉了。本经的观念就是这样。所以你看它会不断地去重复，去找这个心在哪里，就是这个道理，就是问那个心它的体性在哪里？

回向偈

愿生西方净土中  九品莲花为父母

花开见佛悟无生  回入娑婆度有情

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