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【宗萨钦哲仁波切】我们一切的经历都是心所创造的，记住这一点

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发表于 2018-7-9 08:01 AM | 显示全部楼层 |阅读模式

【宗萨钦哲仁波切】我们一切的经历都是心所创造的，记住这一点，就能直接对治憍慢与我执
宗萨钦哲仁波切  法藏  今天

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摘自《不是为了快乐》

     在修持或实践佛法事业时，我们必须保持不间断的觉知，了知自己所做的一切都是幻相，或至少试着把这种想法带入心中。如果我们戳刺自己的身体，逻辑的心会告诉自己感到疼痛，这个疼痛会有很真实的感觉。因此，我们必须试着去习惯于这样的想法——一切我们所见、所做、所想的，都是自心所造作出来的诠释，而这也是迈向「无二元分别的修持」之重要垫脚石。「习惯于」的意思就是一再地提醒自己，例如，做大礼拜而膝盖开始疼痛时，要提醒自己——「我在做大礼拜」的「我」以及「我的膝盖痛」的「我的」，都是心所创造的幻相。

    我们一切的经历都是心所创造的，记住这一点，就能直接对治憍慢与我执。一旦它成为你的第二天性，你就不再会执着于自己的佛行。这并不意味着你不再修持；相反的，就如快要渴死的人无法克制地要大口喝水一般，一旦了知这一切都是幻相，你唯一所想的就都是与佛法有关的事。当然，佛法本身就可以对治我执，但对那些自认为是「好修行」者而憍慢的人而言，佛行很可能会变成另外一种膨胀我执的方式。因此，记住「我们经历的每件事绝对只是心的产物」这一点非常重要，即使每天只记得五分钟。

    在此时，学生们经常会问的经典问题是：「如果无经历的一切都只是自心的产物，那么有『积聚福德』这回事吗？」针对这个问题的答案是，福德的存在与否，只不过又是心所造作的另一个概念而已。

    在一开始，你的每个行为就能具足菩提心的发心，并且记得「无于元分别」（nonduality），这可能相当困难；而要你即刻就能每天观修空性一个小时，也不太可能。与其如此期望，不如试着去记住：你所见与所经历的一切，都只是自己显相的产物而已。不论你的佛行如何单纯，例如供养一朵花给上师，你都要记住，虽然你藉由供养而积聚了福德，但事实上，「积聚福德」的概念本身就是你自心所创造的。利用一切的机会去习惯这个念头——自己所感知的一切都是心所造作的，并无真实的「圣行」（holy activity）存在。

    这些领悟对你的所作所为会有深远的影响；最重要的是，因为它们把你从诸如骄慢或嫉妒等烦恼的后果中解脱出来。而且，当上师把你供养的花扔在地上不屑一顾时，你会完全不在意。

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 楼主| 发表于 2018-7-9 09:20 AM | 显示全部楼层
回顾前一阵写的心得：

阿赖耶识是“内变根身，外变器界”的，众生执着为实有的人我和六道都是阿赖耶识的显现而已。＂

这个物质世界太真实了，我们从来就没想过也不敢也不愿把它当成是虚妄的。我们只把《金刚经》当作经典教材而不是般若智慧的实相。“我们所看到的都是自己心性的投射”，时常尝试以这个角度看待一切问题，最初点醒偶认识到这点的是宗萨钦哲仁波切。

＂记住「我们经历的每件事绝对只是心的产物」这一点非常重要，即使每天只记得五分钟。＂

顶礼宗萨钦哲仁波切，阿弥陀佛！
回复 鲜花 鸡蛋

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发表于 2018-7-9 09:26 AM | 显示全部楼层
大牛Steve 发表于 2018-7-9 09:20 AM
回顾前一阵写的心得：

阿赖耶识是“内变根身，外变器界”的，众生执着为实有的人我和六道都是阿赖耶识的 ...

赞叹，阿弥陀佛！




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