郑培凯：雪泥鸿爪撩起了苏轼的诗情

源济

郑培凯：雪泥鸿爪撩起了苏轼的诗情

原创： 郑培凯 大家  今天

“雪泥鸿爪”是我们常用的成语，描述飞鸿落在半融的积雪上，虽然留下了爪印，很快就会消失，只余化为雪水的回忆。因为意象鲜明，后来就成为诗文中习用的典故，比喻往事中残余的记忆痕迹，多少带着伤感的情绪，让人联想到“春梦了无痕”，生命的经历如过眼云烟，却又更为冷峭孤凄。

原典出自苏轼的一首和诗，是写给他弟弟苏辙的《和子由渑池怀旧》：“人生到处何所似，应似飞鸿踏雪泥；泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。”这首诗写得非常精彩，乍看平铺直叙，却又比喻深刻，道尽了离别的遗憾与牵挂。思念不但绵绵不绝，而且来回往复，在心底叠加起过去相聚的场景，徒增怅惘。前半段诗意带有普世性的人生感慨，点出个体生命与宇宙时空的交集，一霎即逝，很像梦幻泡影。但人生又有实存经验，并非虚幻，后半段诗就叙述了诗人与弟弟共同经历过的生命片段，往事并不如烟。

诗作于嘉佑六年（1061）十一月，苏轼二十六岁，赴凤翔担任签判。弟弟苏辙送行到郑州，经过渑池，分手后，苏辙写了一首《怀渑池寄子瞻兄》：“相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。曾为县吏民知否？旧病僧房壁共题。遥想独游佳味少，无言骓马但鸣嘶。”这首诗有苏辙自注：“辙曾为此县簿，未赴而中第。”说的是当年（1056）曾获授渑池县吏，因为中了进士而没有上任，对渑池是有感情的。“旧病僧房壁共题”一句也有自注：“昔与子瞻应举，过宿县中寺舍，题老僧奉闲之壁。”写的是兄弟随父亲苏洵离开四川赴汴京应试，经过渑池，在僧舍中住宿停留的情景。可以想象，兄弟二人相亲相爱，同进同出，在渑池寺院中写诗题壁，那年苏轼二十一岁，苏辙十九岁，正是青春年少，意气昂扬之时。

五年之后，兄弟在渑池附近分手，各奔前程，不禁想起当年的经历。苏辙诗中提到“长途怕雪泥”，引发苏轼和诗的想象翱翔，塑造出雪泥鸿爪的意象。而“僧房壁共题”一句，则让苏轼想到，此时老僧奉闲已经辞世，题壁也已坏圮无存：“老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。” 时过境迁，令人感怀。“无言骓马但鸣嘶”一句，更使得苏轼回忆起当年路途的艰辛：“往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。”写下这两句诗后，还加了自注：“往岁马死于二陵，骑驴至渑池。”当年的路途崎岖，马都疲累而死，换了蹇驴，才抵达渑池。时光易逝，往者已矣，更当珍惜生命的意义。

苏轼的和诗写得好，灵感来源清清楚楚，创作思维的脉络有迹可循，苏辙读到，一定是心有戚戚，可谓和诗的典范。然而，有人解诗却偏偏要节外生枝，无中生有。查慎行《补注东坡编年诗》引《传灯录》：“天衣义怀禅师云，‘雁过长空，影沉寒水。雁无遗踪之意，水无留影之心。若能如是，方解向异类中行。’先生此诗前四句暗用此语。”冯应榴《苏文忠公诗合注》纠误，说典出《五灯会元》。这两人解诗，认为苏轼深受佛家影响，因此，苏轼雪泥鸿爪意象的灵感，来自禅家语，是佛学影响诗学的例证。这个说法被王文诰斥为穿凿附会，在《苏文忠公诗编注集成》中，批评查慎行“诬枉已极”，而冯应榴以为典出《五灯会元》是“以五十步笑百步”：“凡此类诗皆性灵所发，实以禅语，则诗为糟粕。句非语录，况公是时并未闻语录乎？”

虽说诗无达诂，只要解得通就行，但是乱引佛典，扭曲原意，就难免混淆视听之讥了。王水照注解此诗，特别赞成王文诰的评论，指出《诗人玉屑》卷十七引韩驹《陵阳室中语》，把雪泥鸿爪作为苏诗“长于譬喻”的例证，并且引申说：“苏轼从‘雪泥’引发，变实写为虚拟，创造出‘雪泥鸿爪’的有名比喻，喻指往事所留痕迹，以表示人生的偶然、无定之慨，不必拘泥佛典。”

其实，苏轼写诗的想象力极为丰沛，上天下地，纵横六合，颇有李白的气势，是佛典羁绊不住的。方东树说，“东坡随意吐属，自然高妙，奇气峍兀，情景涌现，如在目前，故是古今奇才无两，自别为一种笔墨，脱尽蹊径之外。”仔细分析起来，“人生到处何所似，应似飞鸿踏雪泥；泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”，用字平实，如行云流水，但又工整妥贴，是文字艺术的杰作，反映了青年苏轼诗思的灵动。纪晓岚评论此诗说：“前四句单行入律，唐人旧格，而意境恣逸，则东坡之本色。”

所谓的“单行入律”，在此特别指这首七律的颔联（三、四两句）虽然文字对仗，表面上看来两两相对，但意思却非静态的相对，而是一种动态的相承，意识继续流动，让诗思的逻辑更进一层，臻于妙境。胡震亨《唐音癸签》卷三讲七言律，要有起、有承、有转、有合，特别说：“承为颔联，或写意，或写景，或书事，或用事引证，要接破题，如骊龙之珠，抱而不脱。”苏轼此诗的颔联，对仗工整，既写意，又写景，既写实，又象征，承上启下，读来历历在目，又辽渺高远，杳然无垠，开拓了生命寓意的无限想象空间。

这是一首和诗，是有明确对象的。苏轼呼应弟弟苏辙的感怀，兄弟同心，是非常个人化，完全属于私人空间的情感交流。但是，诗人伟大的地方，就在于化个人的感怀为普世的情怀，把自己亲身经历的情景，上升到诗的国度，让所有读诗的人，感到弥漫在天地间的情怀，清风明月都是诗，雪泥鸿爪皆是情。