西闪：在明清时代，医患关系也是个大问题 | 只看冷门书

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西闪：在明清时代，医患关系也是个大问题 | 只看冷门书 

原创 2017-08-08 西闪 大家

文 | 西闪

由生到死，疾病从来都是人生的一部分，作为保全自我救护亲族的求生之道，医术随之而出现。不过起初并无医生之专职，史前时代的所谓医术，与巫卜杂糅，乃是萨满、巫师和祭司的本事之一。

当定居文明兴起，疾病芜杂繁多，人们对医术的要求也就变得复杂精细起来。就这样，慢慢出现了专司救治的医生。在西方，第一批俗世医生出自希腊世界。而在中国这方面的历史却不那么清晰。原因在于中国的医学与巫术或道家从未断过联系。例如汉魏南北朝，名医多有道家背景，而“巫医”与“道医”的观念，直到隋唐仍属主流。

但从宋代开始，“儒医”的观念压过巫医或道医的传统，医生与儒家的关系越来越近，跟巫道的关系反而变得隐晦了。人们开始相信范仲淹的说法：“不为良相，便为良医”。而这构成了《救命：明清中国的医生与病人》一书的讨论背景。

不过很显然，《救命》的作者涂丰恩不想对儒医观念进行宏大的思辨，相反他精心挑选了两位平凡的医生，以他们的事迹为起始，像作镶嵌画一般，从细处着手，点点滴滴地描绘出明清三百年来复杂而微妙的医疗情境。书的篇幅很小，格局却很大。

吴楚是作者笔下的第一个人。这位清代的医生名不见经传，生卒年不详，对医学理论几无贡献，也从来不入历史学家的法眼，却因自己记录的上千条行医记录，幸免于从历史长河中彻底消失的命运。吴楚出生于徽州的一个医生世家，年轻时却对医道毫无兴趣，家里人谈论医理，他也充耳不闻。因为他觉得此乃“小道”，不可与崇高的儒学相提并论。虽说救治祖母之事触动了他，让他对医道有了新的认识，然而他还是把科举功名当作自己的人生目标，直到理想幻灭，才颇不情愿地转行从医。

孙一奎是作者着墨较多的第二人。此人是吴楚的同乡，生活的年代却早了约一百年。更重要的差别是，孙一奎名气很大，乃是晚明徽州很重要的医家。他也写了不少医案，还有多篇讨论医理的文章。这些作品在明清之际皆有出版，广受欢迎。他的名声远播海外，甚至传到了日本，受到当时江户医家的重视。

▲孙一奎著作《赤水玄珠》

可是两位差异甚大的医生也有共同之处。吴楚求功名未遂，孙一奎先是经商，如果不是碰到变故，从医不会是他们首选的志向。他们的用药习惯都有分明的地方性，例如爱用人参黄芪之类的“热药”。这些药在其他地方的医家眼中，“如畏蛇蝎”。当然更重要的共同点还在于他们对医生这一职业的认识。这种认识包括了好几个方面。譬如医德与儒家伦理的关系，还有医生与病人之间的关系。《救命》对这两层关系的点拨我觉得很有意思。

除了以上两位，《救命》还谈到了好几个出自徽州的医生，既有全科大夫程茂先，也有幼科专家许豫和，还有喉科名医郑承瀚。作者也借此自然而然地论及医生之间的竞争生态——同行之争、全科与专科之争、内科与外科之争、坐堂与游方之争等等。虽说都没有详尽展开，却给人以直取要害之感。

《救命》也没有忽略病人及其亲属在医患关系中的角色。因为作者注意到，宋代以来，尤其是明清，发达的印刷业有助于知识更大范围的传播。稍识文字的普通人可以自主获取与医学有关的通俗知识，从而在医疗过程中取得不同以往的地位。那些文化水平较高、经济状况较好的民众往往还有自我研习身体和疾病的习惯，甚至有自行诊疗的经验。这样的人在医病关系中也更愿意质疑和挑战医家的权威，给医疗带来更多的活力与互动。

吴楚就曾写道，他给一位病人开了有人参的药方。没想到病人非但质疑不从，还把药方拿给另一位“名医”裁判。那位医生严肃地说，此病绝对不能服用人参。结果病人更加坚信自己的判断，吴楚对此也莫可奈何。

互动有良性也有劣质，医病双方脱不了权力关系的制约。不过在当时的医疗情境中，的确存在一些条件，使得医病关系不至于像现在这么突出。要知道明清之际的医生都是“单兵作战”，与西医相比，既没有行会，也没有医院。没有组织，他们的社会地位相对而言就不会稳固。

除了坐堂，多数情形下医生都得去病人家中问诊。这种医疗方式对医患关系的影响也是不言而喻的。不同的场域自然呈现出不同的权力关系，今天我们走进医院，也就踏进了医生的地盘，由不得自己做主。而那时候不一样，再权威的医生，只要他走进病人的家，就是客人，就得对主人家的意见表示尊重。医者、病人与家属，三方角力的情境，在《救命》一书中多有描述。

当时的一位医家写道，“人之死，误于医家者，十之三；误于病家者，十之三；误于旁人涉独医者，亦十之三。”现在读来仍有发人深思之处。

一个医疗过程，无论生死，各方应该负有多大的责任，谁说今人就比古人看得清呢？难怪涂丰恩在结语中说，在近代以前的医病互动中，“病人对自己的身体与疾病更具有主导权，而医病间协商似的关系，亦仿佛更接近于当代医疗社会学研究者的理想。”

当然，作者并非一味给古人唱赞歌。每个时代的医疗都自有其缺点与难处。正如之前我提到的，由于没有组织，缺少规范，医生的地位不尴不尬，病患的权利也少有制度保障，导致明清时期的医疗事业没有变革的动力。可惜《救命》受限于篇幅，没有深究这一议题。不过我倒是记住了涂丰恩这位作者，希望能读到他更多的作品。

【作者简介】 

西闪 | 腾讯·大家专栏作者，独立作家。