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海南“转世奇人”唐江山——我的前世叫陈明道

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发表于 2016-10-5 07:52 PM | 显示全部楼层 |阅读模式


两年前的往事了,记不得以前有没有转载过...

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发表于 2016-10-5 09:31 PM | 显示全部楼层
  先顶后看
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发表于 2016-10-7 12:47 PM | 显示全部楼层
有意思!  對於輪迴轉世這件事情  我是深信不疑!
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发表于 2016-10-7 01:28 PM | 显示全部楼层
我也相信再生
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发表于 2016-10-7 04:20 PM | 显示全部楼层
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发表于 2016-10-7 08:31 PM | 显示全部楼层
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发表于 2016-10-8 05:55 AM | 显示全部楼层
人越来愈多
动物(畜牧)也越来越多
哪里来的那么多转世灵魂?
也许是热带雨林的植物转的?
我的问题在于灵魂的起源,从何而来
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 楼主| 发表于 2016-10-8 06:13 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 大牛Steve 于 2016-10-8 09:27 PM 编辑
ice_tea 发表于 2016-10-8 06:55 PM
人越来愈多
动物(畜牧)也越来越多
哪里来的那么多转世灵魂?

冰茶妹,这个问题问得好,要得到答案的话,我们有必要了解以下内容,就是在大乘佛法,我们现在处在一个什么世道?

我们现在这个地球所处的“住劫”。佛教认为地球是不断生生灭灭的,前一个地球彻底毁灭后,又经过20个小劫的“空劫”又进入一个新的地球形成时期,即我们现在所处的地球的“成劫”时期。

我们现在所处的地球“住劫”叫做“贤劫”,之前的一个地球的“住劫”叫做“庄严劫”,之后的地球的“住劫”叫做“星宿劫”。

我们现在处在“贤劫”20个小劫中的第9个小劫的减劫时期,到目前为止,在“贤劫”中已经产生了四位佛,那就是拘留孙如来,拘那含如来,迦叶如来和现在的佛祖释迦牟尼如来。

“贤劫”20个小劫中,前五小劫没有佛出世,到第六小劫产生了拘留孙如来,这是“贤劫”千佛的第一位佛,当时人类寿命6万岁;第七小劫产生了拘那含如来,当时人类寿命4万岁;第八小劫迦叶如来出世,迦叶如来就是燃灯佛祖,当时人类寿命2万岁;第九小劫人类寿命100岁时,佛祖释迦牟尼出世。

佛祖释迦牟尼出生于公元前六世纪,距今已有近2600年了,按照小劫的计时方法,我们现在所处的时间应当是第九小劫减劫阶段人类寿命75岁。

小劫是特指人类生灭一次的时间,佛教不仅认为地球会生生灭灭,人类在“住劫”时期也会生生灭灭的,虽不至于绝种,但每隔1680万年,即一小劫的时间,人类会大幅减少。这一时期会出现在每一小劫的减劫阶段接近人类寿命10岁时,这一时期会出现飢馑灾,瘟疫灾和刀兵灾,人类也自甘坠落,自作自受,死亡很多,但这些灾难也只是暂时的,进入第九小劫的增劫阶段,人口又会有所增加。值得一提的是末法时代,书中说末法万年,现在已进入末法500年,按照小劫的计时方法,末法时代应当在第九小劫的增劫阶段人类寿命40岁时终结,以后佛法就在人间消失了。

那佛家一劫是多少年啊?

一劫相当于大梵天之一白昼,或一千时(梵yuga ),即人间之四十三亿二千万年。

劫,是一个时间单位。一劫到底有多长的时间呢?劫有大劫、中劫和小劫。

佛教所说的小劫,是怎样计算的呢?是根据人的寿命来计算的。

佛教经典里说,人的寿命从84000岁开始,然后每100年减一岁,一直减到人的寿命10岁为止,然后再从人的寿命10岁开始,每过100年增加一岁,一直增加到80000岁,这样一增一减就叫一小劫。

一小劫以现在的年数来计算,是(84,00010)×100×2=15,998,000年。那么,一小劫就是15,998,000年。

佛教所说的中劫,就是20个小劫。那么它的公式就是15,998,000×20=319,960,000,可见一中劫的时间就是319,960,000年。

佛教所说的大劫,就是80个小劫,可见一大劫的时间就是319,960,000×80=1,279,840,000年。

具体多少年不是最重要的,一大劫是很长时间的意思。
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 楼主| 发表于 2016-10-8 10:20 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 大牛Steve 于 2016-10-8 11:22 PM 编辑
ice_tea 发表于 2016-10-8 06:55 PM
人越来愈多
动物(畜牧)也越来越多
哪里来的那么多转世灵魂?


从这些长期的适合人类生存的周期来说,不但是人类,所有的有情众生,都是无量无边,一劫又一劫地生生灭灭,连整个宇宙星系都会发生这样成住坏空、周而复始无量劫又无量劫地无限生生灭灭,没有源头,也没有尽头。

地球在住劫开始时人类的来源,是六道轮回中天道的众生下凡演变而来。
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发表于 2016-10-8 06:18 PM | 显示全部楼层
ice_tea 发表于 2016-10-8 05:55 AM
人越来愈多
动物(畜牧)也越来越多
哪里来的那么多转世灵魂?

正信的佛教不說 "靈魂" 這個東西的!
佛陀對於這個問題不予以作答 (無記)

佛教所闡述的是:  緣起性空
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 楼主| 发表于 2016-10-8 07:41 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 大牛Steve 于 2016-10-9 08:49 AM 编辑
ice_tea 发表于 2016-10-8 06:55 PM
人越来愈多
动物(畜牧)也越来越多
哪里来的那么多转世灵魂?


关于我们所处的三千大千世界的天道的详细描述请参考:宇宙中三界二十八层天的详细情况!
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发表于 2016-10-10 12:12 PM | 显示全部楼层
ice_tea 发表于 2016-10-8 05:55 AM
人越来愈多
动物(畜牧)也越来越多
哪里来的那么多转世灵魂?

十二無記 / 十四無記 / ...
http://www.bauswj.org/wp/wjonlin ... %E5%88%9D%E6%8E%A2/

第四章 結論
本論所探討的「十四無記」,增加了許多佛學常識。比方有些學者主張「大乘非佛說」,此說並非無中生有的,因為在第一章所探討「十四無記」,竟然有五種之多,很可能「十無記」才是原典所述;其他可能是後面的大德加進去,而衍生出多種無記來,當然標點錯誤也有;總之一個學說的流傳,必然有所變化的,這也能算是一種無常,只因自己沒有福報生長在佛陀的時代。
那麼「十四無記」,究竟佛陀有解釋比較好,還是不解釋比較好呢?若站在修行者立場來說,是否有解釋都沒關係。但依目前的科技來說,已慢慢證明宇宙的浩瀚,或星際之間生滅的原因,如此可以滿足人類的好奇心,也讓現代人知道,佛陀早就對層層無邊的宇宙,有詳盡的描述,使人們重視佛教的教理,這也是一件很好的事。第三章所述的,更是我們現代人應該注意的「言說」; 星雲大師曾說:「若以刀傷一個人,傷口可以癒合;若以惡口罵人,別人一輩子都記得。」可見說話有多重要。
本文主要是引導讀者,對否定的哲理有一番的認識與肯定。尤其在般若心經中特別強調「空」「無」「不」、甚至「非」…等否定字眼的妙用。只要是在般若經系列的經論中,對這種否定用法,幾乎是家常便飯。因此有心修學般若經的學者,對這否定的哲理,要有明確的認識和分別。再之就透過這否定的哲學,使學者建立正知、正見,並去迷生慧,強調解緣起性空的重要性。最後也是最重要的,就是對「空」義不可誤解,不能把般若空,了解成虛無的斷滅空,尤其是惡取空,更是學佛者不可犯的錯誤。
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