颜纯钩：不能随便给一段婚外情下结论

源济

颜纯钩：不能随便给一段婚外情下结论 

原创 2016-08-17 颜纯钩 大家

文 | 颜纯钩

看了一个台湾电视节目，讨论通奸罪除罪化，因觉得这年头通奸居然还要服刑，简直不可思议，因此写了一篇文章，原本的标题是“台湾的通奸罪有点荒唐”，结果编辑将标题改作“从几个故事看婚外情是否能够宽恕”，如此这篇文章变成不是讨论“通奸罪”，而是讨论婚外情了。

婚外情很难一般地评断，更很难说宽恕不宽恕，应该讨论的，就是在这年代是否可以为婚外情定罪？我的意思只是：不管什么样的婚外情，对社会都没有造成实质的危害，如果说它造成恶劣的社会影响，那也不能因为一种坏的影响而由社会将他们定罪，奇怪的是，台湾社会还为“通奸罪除罪化”找不到共识。

文章发出来后，网民的评论令我吃惊。网民骂人已是新常态，这倒罢了，笔者老皮老肉，也还受得起，但很多人反对婚外情，理由是夫妻合不来为何不离婚？ 有的人又将婚外情视为破坏社会稳定的恶行，我只想劝劝这些义愤填膺的网民：不要一般地为婚外情定性，不同的人有不同的婚外情，要讨论也只能作个案讨论。

上世纪80年代，大陆曾发生一次因托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》而产生的社会争议，当时也有一部份评论认为，安娜的婚外情是要不得的，破坏家庭的稳定。当时我看到这些争论，觉得很好笑，原来在托尔斯泰那个年代已经解决的问题（关于安娜的婚外情是否正当），到80年代的中国还没有解决。今日看到众多网民的回应，我才发觉，原来安娜的问题至今也没有解决。

安娜的问题是她与丈夫没有爱情，而丈夫又不肯离婚，那么安娜有没有权利去发展一段婚外情呢？

熟悉中国近现代历史的人，都知道鲁迅也有过一段婚外情。鲁迅奉母命娶朱安为妻，一直在没有爱情的婚姻关系中，后来他与许广平热恋，两个人同居，而鲁迅也一直没有离婚。鲁迅为何不离了婚才与许广平结婚呢？这就不知道了，大概鲁迅仍难免觉得离婚是一件麻烦事，而朱安也是他应该照顾她生活的妻子吧。

胡适也有过婚外情，很多史家都写过这件事。他与曹诚英的关系，已经发展到曹为他怀孕并堕胎的地步了。胡适老婆厉害，据说以杀死儿子为威胁，而胡适又大概是一个优柔寡断的人，因此婚没有离成，而婚外情后来也不了了之。

蒋经国也有过婚外情，他在江西与章亚若同居，并生下一对双胞胎，这对双胞胎章孝严、章孝慈还是蒋介石取的名，蒋经国去世后，两兄弟还有“认祖归宗”的新闻。

我们知道的大人物的婚外情，还可以举出很多实例来，各人遭遇不同，婚外情的性质也不同。这年头婚外情已不是罕见的社会现象，都要把当事人抓去坐牢，恐怕政府要多盖很多牢房。

我的意思只是，我们不能随便给一段婚外情下结论，也不能随便对遭遇婚外情的人作什么评判，各人头上一片天，各人处境不同、性格不同，可以承受的后果不同，只有当事人才知道其中的苦乐和得失。

如果一段婚姻不幸，就可以简单地以离婚来解决，那人间就没有那么多烦恼了。

说到婚外情，多数人都认为不道德，因为他（或她）背叛了曾经互相有过誓约的伴侣。背叛固然是负面的行为，问题是任何婚姻关系都是死的，而人是活的，一个活人被绑死在一段有名无实的婚姻关系里，如果可以解除，当然应该重新来过。

万一因为种种原因无法解除，那么局中人只有两种选择：一是继续压抑自己，维持一段没有实质的婚姻；二是挣脱婚姻名义上的束缚，去争取一段有真实感情基础的婚外关系。背叛伴侣是不道德的，然则，一个人一辈子压抑自己、以永生的痛苦折磨自己，又是不是道德的呢？

一个人宁愿折磨自己，也不肯或不敢为自己争取一丁点值得争取的幸福，那外人有什么好说的呢？就让他一辈子去咀嚼自己的痛苦好了。

如果鲁迅没有婚外情，他乖乖与朱安厮守一辈子，他就成了某些网民眼中标准的好人了。但鲁迅一辈子声讨的“礼教吃人”，反倒应验在他自己身上——他自己被“礼教”吃掉了（他的婚姻是家庭包办的，服从家庭的包办婚姻，就是“礼教”）。

更惨的是，他如果生活在今日台湾，免不了要被告上法庭，证据俱在，光天化日之下被判以一年监禁，出狱后留案底，没有面目见亲友，他要写稿，只怕报馆还未必敢刊登。

那么，也有不正当的婚外情吗？当然有，而且很多，但不管正当不正当，都是他们家的私事，既然他们有机会作选择，就让他们去承担自己选择的后果，与他人无尤，也与整个社会没有半毫子关系。

因为一段不知道正当不正当的婚外情（清官难断家务事），就要判他们坐牢，虽然如此的严刑峻法替大量卫道之士出了气，但恐怕更多时候，只是让一些够胆为自己争取幸福的好人受磨难吧！

所以，请那些暴怒的网民略微用一点脑子，不要动不动就骂娘，骂娘不能显示他的强大，只显示无知和怯懦而已。

（本文原标题：《鲁迅活到今天，莫非也要服刑？》）

【作者简介】

颜纯钩 | 腾讯·大家专栏作者，资深编辑、作家、评论家。