寇研：所有消遣，都是为了证明自己“有正事儿”

源济

寇研：所有消遣，都是为了证明自己“有正事儿” 

原创 2016-02-12 寇研 大家

摘要ID：ipress  

无论城市姐们、乡下姐们，她们的消遣活动，最终都是为了证明自己没有消遣，都是在通过消遣干正事。“消遣”是个充满万恶的资本主义趣味的词，大家都避之唯恐不及。

老早就流传过一个回家过年的段子。每到春节，北上广的 Susan 们Jack们，回到三线四线城市，秒变狗蛋、傻丫。这个段子所戏谑的城乡差异让人感喟。作为在城市生活多年，长年又在城、乡往来，在两个完全不同的女人堆里混，每每需要自行切换、才能与她们打成一片的人，观摩着这种差异，渐渐也觉是件有意思的事。

齐美尔在《时尚的哲学》中提出过一个涓滴理论，简言之，一股时尚潮流往往都是从上流社会开始，最后才渗透到普罗大众。信息社会无疑会加快这种渗透，或者这种渗透会显得更加隐晦，但广东那些制衣厂我的打工的女亲戚们做出来的衣服的某些款式，也许都来自当季米兰、巴黎的时装发布会的一鳞半爪。这个理论也适合城里姐们、乡下姐们的消遣活动。最鲜明的例子，如爬山。城里姐们的爬山，通常会赋予某种文艺一点的“情怀”，我的乡下姐们虽也会爬山，但大都会在一些以农历为计时方式的特别日子，带着香和蜡烛，去山上庙里和各路神仙说悄悄话。是城市消遣观念教会乡下姐们，爬山也可以不去骚扰神仙，而奔着乐趣去的。尽管在这个过程中，城里姐们都穿登山鞋，户外装，或许还有登山杖，总之装备尽量齐全，乡下姐们说不定会穿上出席婚礼才穿的漂亮衣服，和高跟鞋。

另一方面，微信朋友圈的普及，又在某种程度上补充了“涓滴”，使很多生活信息显出共时性。日常消遣方面，城里姐们、乡下姐们在朋友圈的表现渐趋一致。穿件新衣服，晒个太阳，炒几个菜，都会在朋友圈发一条文配图的微信，差别只在于乡下姐们配图里的盘子不是来自无印良品，装盘也遵循乡下古老的待客规矩“多即是好”，很土气也很老实的满当当一大盘。不过在文字上，两者都倾向“岁月静好”，尽管表达的方式，城里姐们当然很安妮很宝贝，乡下姐们则简单直接，而且必须要用方言阅读才不会笑场。

范围更广一点的消遣方式上，我的那一群城里姐们，有喜欢养狗的，有喜欢书法喜欢瑜伽喜欢旅行喜欢品茶品酒的，何时写字何时瑜伽，都以“周”为单位，有固定的时间安排，还会专门建一个群，用于交流书画艺术，每每为了捍卫书法中某一撇的传承和渊源，与人争得不可开交。和她们比，乡镇上我的那些姐们，消遣方式就枯燥得多。在乡下，最经常的娱乐就是斗地主了。我的亲戚们也建了一个微信群，叫“快快乐乐一家人”，她们在群里聊的也都是斗地主。

消遣方式当然是有等级的，打高尔夫和打麻将当然不可同日而语，但若仅仅从消遣本身看，或者可以说无论书法还是斗地主，本质上又还差别不大，只要能做到放松就行。我是觉得无论城里姐们、乡下姐们的消遣，有的那个更为重要的共同点，是都会赋予“消遣”以某种超越单纯的“放松”的实用价值。城市姐们，从“情怀”到各种岁月静好、鸡汤体的感悟，末了都会贯穿着一本正经的功能性的“治愈”，仿佛只有这样，“消遣”才能名正言顺。说到这一点，我想到，貌似“消遣”这一措辞是为很多人排斥的，我们最喜欢的还是这个很官方很新闻联播的称呼：业余活动。“业余”当然是相对“正业”而来，业余活动的价值无疑只有在为“正业”服务时才有存在的合理性。

在乡下，虽然没有那么多“治愈系”生存的空间，但乡镇也有自己的一套评价体系，即以农历为计时单位、基于体力劳动的批判标准。简言之，这个标准便是，勤劳。乡下没有周末、上班下班、工作与生活相区分的概念，他们所理解和实践的讨生活，就是囫囵的跑动、寻找机会（比如挣钱又称“找”钱），因此导致一种思想，即城里人认为的“享受”，在这里等同于懒。我在城里住时最喜欢歪在沙发刷微信，一歪几个小时，但每次回乡，就会自动改掉这个习惯，在我家里人看来，大白天歪在沙发除了好吃懒做，还能是什么原因？！

另，又因为乡镇上差不多人人都认识，熟人社会互相的监督会自动调控着人们消遣的频率。我妈每年在镇上餐馆请客不超过五次，在她看来，只有败家的人才会守着自家厨房的锅碗却动不动又跑到外面吃饭（我想说，妈，你是GDP的敌人！）而且，请客通常是基于远近不等的亲缘关系，再向外界人际的稍微的扩展，如相亲带来的一系列的走动，如老同学外加老乡再拖家带口的聚会，一聊起天来往往兜兜转转最后又都能攀点亲戚关系，总之，每回聚会都有明确的理由和目标。那些频繁出入餐馆、棋牌室，以玩乐为主，老夹杂着陌生面孔的聚会，总会在邻里引起小小的骚动，继而是戒备性质的不屑。

从这个方面看，无论城市姐们、乡下姐们，她们的消遣活动，最终都是为了证明自己没有消遣，都是在通过消遣干正事。“消遣”是个充满万恶的资本主义趣味的词，大家都避之唯恐不及。

作者：寇研

腾讯·大家专栏作者，自由撰稿人。出版有文化类随笔集《思奔——在历史与八卦之间》。