端午佳联妙对有情趣 史上并无屈原其人

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端午佳联妙对有情趣 史上并无屈原其人

端午的佳联妙对
历史上究竟有没有屈原 他爱国吗？

端午的佳联妙对
来源： 西安晚报
2014-05-29 20:42

农历五月初五，是中国民间传统节日端午节，又称端阳节。现采撷一些与端午(端阳)有关的佳联妙对，与读者共赏。

明太祖朱元璋擅长对联，一年端午节，他赐宴群臣，席间出一上联，联云:“端门北，午门南，朝廷赐宴于端午。”上联中的“端门北”中的“端”和“午门南”中的“午”合在一起，恰巧为“朝廷赐宴于端午”中的“端午”，要续下联有一定难度。此时，群臣中的沈应思索片刻，对道:“春榜先，秋榜后，科场取士在春秋。”明代时，春榜，也叫甲榜，甲榜取进士；秋榜，亦称乙榜，乙榜取举人。下联以春秋两榜对上联端午两门，同时“春”“秋”合成“春秋”，与上联“端”“午”合成“端午”相对应，可谓对答工巧，贴切自然。

一年端午节，明代大画家文征明路遇一书生，那书生吟一上联要求作对，联云:“上旬上，中旬中，朔日望日。”夏历每月的朔日、望日分别在上旬之初和中旬之中，且联语中有四处相重。文征明随口应对:“五月五，九月九，端阳重阳。”上下联自然天成，不露斧凿之一痕，堪称妙对，难怪那书生击掌赞叹不已。

相传，古时一姓陈的才子，常与一姓李的才子作对互娱，一年端午节，两人路过一湖畔，那姓陈的才子吟道:“日光端午，清明水底见重阳。”那姓李的才子也不甘示弱，脱口而出:“天气大寒，霜降屋檐成小雪。”两人不禁相视一笑。上联巧嵌“端午”“清明”“重阳”三个节气名。下联巧嵌“大寒”“霜降”“小雪”三个节令名。以天寒对日暖，形象鲜明，意境优美，别有一番情趣。

民间流传着这样一副描述节令的对联，联云:“端午午时人赏午，立春春日客游春。”端午节这天民间有包粽子、悬菖蒲、赛龙舟等活动，中午时分，户户过节，家家热闹。上联正道出了民间过端午节的气氛。“立春”以后，春回大地，人们纷纷外出踏青寻春，下联正描述了民间此时游春的情景。同时，上联中的“三午”对下联中的“三春”，可谓严丝合缝，自然流畅，读来兴趣盎然。

据传从前一少年，才学过人，一年之内，在端午节前应童子试，重阳节后应乡试，两次应试都顺利通过，于是有人撰联以示庆贺，联云:“端午以前，犹是夫人自称曰；重阳而后，居然君子不以言。”乍看此联难以理解，其实，上联的后半句出自《论语季氏》“夫人自称曰童子”，并隐去了“童子”；下联的后半句出自《论语卫灵公》“君子不以言举人”，并隐去了“举人”。这样，就明白此联的内容是:端午前你还是童生，重阳节后，你便成了举人，联语贴切，独具匠心。

屈原研究专家释疑：“历史上究竟有没有屈原 他爱国吗？”
2014年05月31日 14:12:16
来源： 新华网

    新华网长沙５月３１日电（记者明星）又到了每年一度纪念屈原、吃粽子的端午节。但历史上究竟有无屈原？他爱国吗？这些看上去貌似无需解答的问题，在中国学术界却是长期以来的公案。

    湖南大学教授郭建勋对这些问题进行了梳理和释疑。郭建勋现为湖南大学文学院院长、中国屈原学会副会长。他说，围绕屈原是否有其人这个问题，在学术界争论了将近一个世纪。

    据介绍，一些学者怀疑《史记》中关于屈原的记载，认为屈原２５篇也非屈原所作。著名学者胡适曾撰文指出，屈原是后人根据需要而塑造出的“传说”式的人物，这就像古希腊名著《荷马史诗》一样，是世界上很多民族处理这类作品的主要方式。

    甚至连前苏联和日本的数位汉学家对此都表示“中国历史上并没有屈原其人”。

    郭建勋称，之所以有那么多的人怀疑屈原的真实性，关键在于在目前可见到的先秦所有文献中，确实没有关于屈原的任何记载，这位楚国“三闾大夫”竟然在先秦史籍中完全没有留下痕迹，是不正常的。

    郭建勋认为，要否定屈原的存在，首先要推翻《史记·屈原贾生列传》的真实性。这是“倒屈派”一直没有做到的。先秦史籍中确实没有关于屈原的任何记载。但是，其一，屈原在他的作品中多次对楚王的行为进行直接严厉的批评，必然不容于楚国当时的统治者，所以楚国典籍故意不记载；其二，有关文献遭秦火散佚，故而不传；其三，从《史记》到《报任安书》等后期史料形成的“屈原证据链”是难以否认的。

    至于有学者认为“屈原只是忠君不是爱国”和“先秦时期并不存在中国与外国的对立与区别”。郭建勋认为，先秦时代人们的思想意识中并不存在“热爱祖国”的观念，先秦文献都论述过“忠君”，却没有“爱国”，而现在把屈原与爱国主义精神紧密相连，是一种“接受学”上的意识积淀。“屈原精神中确实存在着爱国主义的胚胎，那便是特别浓烈而执著的故国乡土之情。”

源济