言语是祸福之门

阿七

言语是祸福之门
2013-10-08 净宗学会

「发言和悦」。这一句话非常重要，言语是祸福之门。夫子教学非常慎重，你看看他教学的四科，第一个是德行，第二就是言语，第三 是政事，第四是文学。在全世界每一个族群， 每一个宗教，古圣先贤，他们没见过面，他们 没有信息往来，但是他所想的，他所说的，他 所教的，在原理原则上完全相同。这是什麼？ 我们称它做真理，完全相同。都是把德行摆在 第一位，都重视言语，「发言和悦」。

无论是请教於人，或者是你教诲别人，们在 《还源观》上看到的四德，这是贤首国师为我 们提出来的四种性德。都是法身菩萨的，我们 应该学习。第一个「随缘妙用」，随缘，大家 好懂，我们能做到随缘，不攀缘，你就自在。 妙用得大自在，什麼叫妙用？里面没有我，只 有一个念头，利益社会，利益大众，利益国 家，利益世界，他都利益，他都想到别人，从 来没有想到自己，这个妙。想到自己，就生烦 恼，为什麼？他有得失。想别人没有得失，事 情做成功，众生有福，自己不居功，我没有什 麼功劳，众生有福。做不成功，众生没福，我 也不会难过，我们已经尽心尽力，功德就圆 满。妙用，换句话说，不能把自己加在里头， 加在里头就不妙。自己加在里面，就造业，这 个业有善业，有恶业；没有自己，这个业叫净 业，佛教人修净业。

断恶，没有自己；修善，也没有自己，净 业。第二个时时刻刻想到给社会大众做最好的 样子，「威仪有则」，「则」就是原则，就是 好样子。无论做什麼事情，都要给社会大众做 个好榜样，不能做坏样子。第三就讲到，你看 「至质柔和」，柔和就是此地讲的，「发言和 悦」。和是温和，悦是喜悦。反面是什麼？反 面是现在讲发脾气，那就不是和悦。你说事情 做错了，事情做错了也要和颜爱语，做错的人 会很感激你，不会再犯第二次错误。如果做错 了，你把他叫过来，狠狠地训他一顿，发了顿 大脾气，他是你的下属，他是？？，他不能反 抗你，心里不服，过失还会重犯，他不服你。 和颜悦色，处处为他著想，人家感恩，他怎麼 会再犯错误？我在年轻的时候也是上班，工作 不多的时候，在那个时候还看看报纸，喜欢靠 著椅子上，椅子往后靠，凳子前面两个脚就翘 起来。我的长官，他从后面看到我，我不知 道，走近我的身旁，拍了我的肩膀，我一看到 是他，赶快站起来，他是和颜跟我讲，他说你 这个坐姿势不好，椅子容易翻过来，你就摔 跤，你会受伤。我这个毛病永远改掉，感恩。 他没有把我狠狠教训一顿，没有，发言和悦， 永远感激，永远不会再犯，这个力量多大！改 正别人的错误，发脾气是很愚蠢的一个做法， 是错误的做法。真正学过《弟子规》的人，不 会这麼做。他一定是和颜悦色，会收到非常好 的效果。这是学问，是大学问。又何况我们向 别人请教，这种事情太多了，活在这个世间， 知识日新月异，要不要学？不能不学，但是传 统那个是大学问，根，那是根基。有大学问， 这些知识，都得你受用，你会用得非常恰当。 真正是有大学问，肯定他会用高科技，媒体来 传播古圣先贤的教诲。让无数众生破迷开悟， 真正离苦得乐。 ——————————
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