◣阿弥陀佛◥____很多人看开是不负责任！不负责任的叫逃避

阿七

今天你来到这世间，天下那么乱，行者有责任。你不能够那么说“天下再乱跟我庙里有什么关系。”因为你心境没有修好，外面才会乱，只要人家到你面前来说外面很乱，那就跟你有关。至少你听到了怎么会没关，这个就是法界呀，你要是真的修的很好呀天下不会乱。因为每个人讲呀都极乐世界那个样子，无限美好嘛。那今天不能无限美好，有任何的瑕疵出现，他的本身都告诉我们，我们还没有完美，还没到达止于至善。
所以谁说行者对世间没有责任哪？但是我们参与的方法不一样。我们是从心灵的净化，从一个人的净化到无限所有人的净化，只要大家能净化天下绝对太平。只要大家能够接纳别人能够包容别人，天下绝对太平。
之所以不能够使这个社会这个世界和谐的原因，就是大家都不能够听别人的，聆听的能力不够；欣赏别人的能力不够；接纳别人的能力更不够！当然就冲突就起来了，那假如大家都能够聆听、欣赏、接纳，你能接纳就能包容，大家都互相包容天下还会有冲突吗？这就是关键处嘛，真正的关键处。
所以我们在推动华严一佛乘思想的时候呢，真正在推动的也是这样的一个理念。大家的心灵要净化，净化的首要基础工作就是聆听、欣赏，聆听你的意见，欣赏你的意见，接纳你的意见。当有人这样说你要聆听我的意见哪！那冲突就一定会起来。你为什么一定要强迫人家聆听你的意见呢？你注意哦这是很微细的地方。是我们要聆听别人的意见，当他意见跟我不同而他一直坚持他意见的时候，那你就要欣赏他。我们只要求我们接纳别人，我们不必要求别人一定接纳我们。因为你一定要求别人接纳你冲突一定会起，你慢慢的去思考。
今天世界那么乱，战争那么多，都是他们要求别人要接纳我的，这个就不行哪。我们在净化，这不是弱，这是真的强者！因为你有足够的胆识跟智慧你才会接纳别人的，尤其是错误的。你要留意到这一点哪，别人有错你接纳他才叫包容。你总不能够说：“好哇我包容你啦！算你对啦！”人家对你本来要接纳难道你对还不接纳嘛，对不对？就是他有错你又能接纳他那才叫包容嘛！今天的世界就缺乏这个东西。
所以你要包容人家一定从聆听、欣赏来，你才能接纳他。这个是我讲的一个华严学教学体系，转凡成圣的一套系统。华严学本身要给各位的是这一种解脱的模式，或者我们讲一再成功的模式。套用刚才的基本定义来讲，让你能够看开的模式。
看得开嘛，看得开你就放得下就没烦恼嘛。那什么烦恼来你都看得开那你不就解脱了吗？那问题是只有一件事情两件事情看得开，叫小悟，要大悟哇！大悟一个悟就全部都打开啦，不是我们今天天气那个大雾！这种雾到这种飞机都降不下来的雾啊，不是我们所讲的悟。看得开，放得下，对不对？这是很传统的话嘛？看得开放得下就是开悟者啊！我们就在某些烦恼上面看不开，在那个烦恼上面你放不下。
而且你要注意呀，一个修行者是绝对有责任，很多人看开是不负责任！不负责任的叫逃避，你要知道！你要有责任，要看得开放得下，这个才叫解脱。没有责任看得开放得下叫逃避不叫解脱。这个在人生旅途上你自己看清楚，我没有鼓励你逃避。
所以我们讲顿入空门的“顿”要会写，不是拿着盾牌骑马跑，那个遁不算。顿入空门的“顿”是牛顿的“顿”。跟逃遁的“遁”是不一样的，很多人把顿入空门当做逃入空门哪那你就错了。在佛门中不是不负责任，而且负起大责任！是真正啊，以天下仓生为己任！所以这样的一个教学体系呀，我们怎么样来完成？怎么样来穷尽？这是关键！