佛陀开示：喜欢凑热闹能够给修行人造成的20种危害

阿七

很多佛弟子喜欢去2012，等等混乱争吵的地方的看热闹，佛陀早在2000多年前就告诫弟子不要到喧闹的地方去，如酒肆茶楼之类，远离恶知识，不要结交那些不三不四人，当然一些清净的佛法贴吧没有争论的地方还不算太愦闹，可以去学习佛法。
《发起菩萨殊胜志乐经》
弥勒。复有菩萨于后末世五百岁中法欲灭时。当成就四法。
安隐无恼而得解脱。何等为四。
所谓不应亲近懈怠之人。舍离一切愦闹之众。
独处闲静常勤精进。以善方便调伏其身。
弥勒。是为菩萨于后末世五百岁中法欲灭时。
成就四法。安隐无恼而得解脱。


尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言
当舍于懈怠　远离诸愦闹　寂静常知足　是人当解脱

尔时世尊说此偈已。告弥勒菩萨言。
弥勒。是故菩萨于后末世五百岁时。

欲自无恼而解脱者。除灭一切诸业障者。

应当舍离愦闹之处。住阿兰若寂静林中。

于不应修而修行者。及诸懒惰懈怠之属。皆当远离。

但自观身不求他过。乐于恬默。勤行般若波罗蜜多相应之行。

若欲于彼诸众生等。深生怜愍多所饶益。应以无希望心清净说法




《发起菩萨殊胜志乐经》


尔时，弥勒菩萨白佛言：“世尊，云何名为愦闹中过？若观察时，菩萨独处闲静，不生热恼？”佛言：“弥勒，初业菩萨应当观察，愦闹过失有二十种。若观察时，能令菩萨独处闲静，不生热恼。
弥勒，云何名为乐于愦闹二十种过？
一者、不护身业；
二者、不护语业；
三者、不护意业；
四者、多饶贪欲；
五者、增长愚痴；
六者、耽著世话；
七者、离出世语；
八者、于非法中尊重修习；
九者、舍离正法；
十者、天魔波旬而得其便；
十一者、于不放逸未曾修习；
十二者、于放逸行常怀染著；
十三者、多诸觉观；
十四者、损减多闻；
十五者、不得禅定；
十六者、无有智慧；
十七者、速疾而得非诸梵行；
十八者、不爱于佛；
十九者、不爱于法；
二十者、不爱于僧。
弥勒，是为菩萨观于愦闹二十种过。”尔时，世尊重说偈言：
“舍离诸贪瞋，不住于愦闹，
若有专住彼，是过不应作。
憍慢及觉观，皆由愦闹生，
坏行无戒人，称叹于愦闹。
愚人乐世论，退失第一义，
放逸多觉观，是过不应作。
比丘舍多闻，言论不如理，
损减诸禅定，常思惟世间，
耽著思惟者，何得于寂静？
其心常散逸，永离于正观，
速得非梵行，喧杂无仪检；
亦不曾爱佛，及爱于圣众，
弃舍离欲法，耽著非法言。
我常舍千身，支分及头目，
为求无上道，闻法无厌足。
是诸非法人，少闻便厌舍！
我昔作国王，为求四句偈，
妻子及财宝，悉皆能施与。
何有于智者，而不勤听法？
我尝舍一切，非法之戏论，
为于百千劫，难得解脱故。
汝等应欣乐，志求微妙法！
若乐于解脱，最胜功德者，
世间诸事业，皆所不应问，
衣食无胜利，亦不证涅盘；
当称叹最胜，善来诸比丘，
应敷座令坐，互说诸法要。
人身甚难得，随分行白法，
读诵及禅定，汝应如是问。
如来入涅盘，遗法当灭坏，
比丘多放逸，乐众弃闲静，
为饮食利养，昼夜谈世话。
愚人于梦中，惊怖而漂溺，
自知多毁犯，当堕三恶道。
应生欢喜心，独处于闲寂，
若在阿兰若，志求无上道。
不应见人过，自谓最尊胜，
憍恣放逸本，莫轻下劣人，
彼于遗法中，渐次而解脱。
比丘虽破戒，深信于三宝，
是则解脱因，不应见其过。
摧伏贪瞋难，勿惊于放逸，
余习法应尔，是故不须说。
若清净比丘，伺他人过失，
是最非真实，不名修正法，
如理修行者，当须自观察。
求道诸比丘，舍离恶言论，
常以欢喜心，独处于闲静。”尔时，弥勒菩萨复白佛言：“希有世尊！耽著愦闹，乃有如是无量过恶，退失功德，无有利益，增长烦恼，堕诸恶趣，远离白法。何有菩萨求善法者，闻是过失，而不乐于独处闲静？”