◣阿弥陀佛◥___佛菩萨慈悲的方便法门烟供

阿七

◣阿弥陀佛◥___佛菩萨慈悲的方便法门烟供

  純凱
植众德本11烟供对应的还有火供，属于藏传佛教中的专用词汇。此修法主要利益鬼神，把很多殊胜的加持物和食品进行一定比例的粉末制作、调配后进行烟熏式燃烧。并有配套的仪轨要求随之念诵。故，此粉被称为烟供粉，在祖国内地和台湾省非常盛行，东南亚国家的佛教徒也有修学。是一种快速有效的施食修法，非常适应现代社会生活节奏快，很多居士不能在家、在单位放蒙山，但是完全有条件在窗台、甚至院落、高速公路旁等等需要加持的地方进行烟供。内地有以佛都信息港网站为代表的一系列团体制作结缘烟供粉，有相当数量的师兄在一起修学烟供施食。最直接的功德利益大致有：消灭违缘，增上福田，积累资粮。
回复 收起回复 2楼2012-06-16 17:56举报 |我也说一句

  純凱
植众德本11信众：自己在家里用烟供粉根据简易烟供仪轨来做施食，有什么注意事项吗？我自己在家里做，但是家里人没有一起来参与，请问这对他们的冤亲债主会不会有利益？传喜法师；会啊，会的。因为我们讲在不在，是我们人的一种判别，但是他的业障，他的冤亲债主没有这些界限的，只要你想到它们，它们马上就到了，你能想一点点，他马上就闻到了，那很厉害，他们的这个嗅觉也是，他们的心都是，只要一想到它。那我们以佛法想到它们，你就是它们的大贵人、大恩人，那我们就在苦难众生跟佛之间搭了一个桥梁。我们这样做施食的时候，主要重在祈祷，上对诸佛菩萨猛烈的祈祷生起强大的信心，下对这些苦难的众生，思维他们的苦难，思维他们过去生跟自己有什么样的关系。哦，过去跟我们是父母的关系，对我们是那么大的恩德，现在却以恶业沉溺在苦海之中，对它们生起强烈的悲心，跟我们的关系要很近。越是觉得这些受苦的就是我爸爸妈妈，那你跟它导电就越强，然后你对他的苦难生起越大的悲悯，那就是说前面祈祷诸佛菩萨的这种力量进入到它们的境界，改变他们，救他们，这个力量就越强。所以这几个重点，对佛菩萨要生起猛烈的信心，对苦难的众生要产生大悲心，而且对这些苦难的众生要有一种报恩的心，做过我们的爸爸妈妈，要报恩。刚才他在讲的时候，我看着前面的文字，他说，如果像目犍连尊者神通第一，他最后死的时候还是被外道石头砸死的，那为什么他不能来摧破哪？这个我想解释一下啊，正是佛示现了有脚底扎刺、四个月受饿、乃至屠城，迦毗罗卫国被屠杀头痛三天，这一系列的过去因果都是警醒我们要戒恶修善，乃至目犍连尊者，这是说业果的可怕。佛一边救我们，另外一方面又警醒我们，让我们不要造恶，你看佛分两条路，一是告诉我们不要造恶，造恶会感受苦的果报。另一方面有的人说那糟糕了我们造的恶怎么办？那佛也会想办法帮我们，怎么克服转变这些恶果。否则的话佛只是来告诉你说，你有恶果。那我要你说干嘛，反正你说也有，你不说也有。如果我知道，我相信，那我忏悔、我愿意改变，所谓的忏悔，忏就是我对自己以前的我知道是错了，悔就是说我在以后的生命当中再也不犯这样的错，这叫悔，忏悔两字有这样的意义。那佛就是，第一对我们因上要确保住戒恶修善，第二对我们的果上佛菩萨又那样的悲悯护持我们。就像爸爸妈妈教孩子一样啊，你不要做坏人，你做坏人以后那个的。那另一方面并不是说爸爸妈妈强迫着你去，你吃的用的都是哪来的？都要赚来的，那你们自己去赚吧，不是这样的。爸爸妈妈要孩子做好人，同时爸爸妈妈还是把自己的福报，尽管你的命里并不是就有一百块或一千块，这个一百块、一千块是来自爸爸妈妈给我们的。佛教也是这样，佛一方面叫我们不要自己损害自己、损害他人，另一方面佛菩萨也会把自己的威德福报给我们，让我们享受。所以佛经典里面诸佛菩萨那样子的示现警告我们，不要做坏事哦！不要做坏事哦！做坏事果报不得了啊，就是这样子一种，就是让我们产生警觉啊。就像你看片子一样，如果看到坏人有恶的果报，那你肯定会害怕。哦，怎么办？我有钱了我怎么做，就是这样。所以佛最后要涅盘之前，佛讲《涅盘经》里才讲到，这些都是佛菩萨示现给我们众生看。就好像这个电影是演的，为了让大家懂得这个道理，树立起一个正确的人生观世界观。这个片子耗资几个亿美金拍的巨片，这样子。那佛最后甚至讲到提婆达多，提婆达多为什么这辈子要害我、要我的命，也是为了给众生做反面，衬托佛是那样的大宏大量，对不对。所以很多的这些都是完成他这样的一个任务。那如果佛菩萨都…… 那我们就都不会畏惧因果了，所以也有很多人学佛学偏掉了，做坏事我做不要紧的，到时候佛菩萨救我们，念个咒就把他救了，那就是什么？不仅仅你是欺骗自己，叫自欺欺人。欺人倒算了，你还利用佛菩萨的善意，佛菩萨对我们的慈悲，你说这种罪恶多大。所以我们知道，要感谢佛菩萨把他的福德资粮加持给我们，同时佛菩萨对我们的谆谆教导要牢记在心，我们现在没办法成佛显现神通去学佛菩萨度众生，但至少我们应该管住自己吧。我们没办法当下理解到唯识、中观那种奥妙的意义，但是你总能认识你自己心好坏，这个你要知道吧，这个不玄也不妙，对不对。

回复 收起回复 3楼2012-06-16 17:57举报 |我也说一句

  純凱
植众德本11【烟供方式与对象】

烟供分为上供和下施两种。清晨到十一时前为上供诸佛菩萨，龙天护法，可以速集福慧资粮，所求如意，事业圆满、除病安乐。下午三时后，为下施时间，能消除累世冤亲债主，邪魔障碍，利乐有情，助其得度。
【烟供地点】可于山野清净处和家中阳台、室内外。
【烟供方法】将清净烟供香,食子香（或粉末）盛于干净的专用香炉或铁、铜、瓷器的容器中，点燃烟供，诚心念颂烟供仪轨。

简易烟供仪轨

一、准备：于清净场所或平台，安置供具后点燃供物。
【 皈依 】（ 念诵三遍）
南无常住十方佛 南无常住十方法 南无常住十方僧 南无本师释迦牟尼佛
【 发心 】（ 念诵三遍）
诸佛妙法贤圣尊 直至菩提我皈依 我以所修诸功德为利有情愿成佛
【 四无量心 】（ 念诵三遍）
愿诸有情具乐及乐因 愿诸有情离苦及苦因 愿有情不离无苦之乐 愿有情离亲疏悉平等
【 缘悲经 】（ 念诵三遍）
无缘悲藏观世音 无垢智王妙吉祥 尽摧魔军秘密主 雪岭顶严宗咯巴 善慧称前诚请
【 般若波罗蜜多心经 】（ 念诵一遍）
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空
度一切苦厄 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空
空即是色 受想行识 亦复如是 舍利子 是诸法空相
不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色
无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界 无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽 无苦集灭道 无智亦无得
以无所得故 菩提萨埵 依般若波罗蜜多故
心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想
究竟涅盘 三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提 故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒 是无等等咒
能除一切苦 真实不虚 故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰揭谛揭谛波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提萨婆诃
【 智慧文殊菩萨心咒 】（ 各念诵七遍）
嗡 阿喇 巴扎 那谛 嗡阿吽
【 增广加持咒 】（ 念诵三遍）
南无 萨尔瓦 达他嘎达 阿瓦卢 给得 嗡 桑巴拉 桑巴拉 吽
【 上供下施烟供咒 】（ 念诵七遍）
唵 阿扎迪 殊噜 普巴耶 梭哈
【 虚空藏咒 】（ 念诵三遍）
那嘛 沙哇大 他嘎大 拔尤比秀木给贝 沙哇他康 屋嘎爹 萨帕啦那 伊芒噶噶那 康 梭哈
【 莲花生大士心咒 】（ 念诵七遍）
唵 阿 吽 班扎 格鲁 巴玛 希德吽
【 六字大明咒 】（ 念诵越多遍越好）
嗡 嘛尼 贝美 吽
以此广大布施力 愿诸众生自成佛
过去如来未度者 由此供施愿得脱
如是等发愿
所有部多愿集此 或居地上或住空
于诸群生常行慈 愿于昼夜勤行法
平息八万魔部类 违逆害缘皆远离
顺缘成就且圆满 愿此吉祥如意成
如是诵吉祥偈也
(念诵一遍）
南无多宝如来
南无妙色身如来
南无广博身如来
南无离怖畏如来
如是念诵圣号，加持所烧食物成所缘众生大乐之无尽所欲受用品伙
莲师语
三界清净刹 三有大悲客
充遍无尽食 以证法性力
回向无尽藏
【 回向偈】
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
圆满五妙欲 无漏薰烟供 奉献四本尊
空行及护法 土地众神祗 恳请纳受已
令我及眷众 所做一切事 无劳速成办
此善作回向 一切有情母 悉证无上觉
日安夜亦安 午间亦安乐 六时恒安乐
三宝吉祥来