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(转)如何修行

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发表于 2013-4-5 05:35 AM | 显示全部楼层 |阅读模式


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净尘
生生世世的功德,成就了我们在一起共修的因缘。所以,我们要感恩佛陀,感恩国家,感恩众生,还要感恩腾讯公司为我们创造的难得的环境。
我们这个群的群友来自五湖四海,不同的生长环境,不同的民族、文化、风俗,不同的工作和生活,但是我们都一个共同点,就是一心向佛,向善。
佛陀是觉者,智者,我们都希望追随佛陀的脚步,做一个能够掌控自己命运的人,做一个明明白白的好人,做一个有益于社会大众的人。初入佛门者,往往有一个模糊的认识,以为能打坐、念佛、诵经、持咒的功课,每天坚持做,这样就是修行了。
其实这只是修行的助缘,真正的修行,是修正自己的身口意行为,特别是心理行为。把自己不善的习惯改过来,变得善良;把自己心胸狭獈的习惯改过来,变得心胸宽广,有容人之量;


把自己自私贪小便宜的习惯改过来,变得大方,乐于助人;把自己易发脾气的一面改过来,变得内心柔软;
把自己残忍杀生的习惯改过来,更积极去放生,变得慈悯生命;把自己好酒的习惯改过来,变得精神清明;

把自己贪爱的习惯改过来,变得乐善好施……,这样去做,才是正修行,是真正的修行。
只管自家,不管人家,只看好样子,不看坏样子,看一切人都是菩萨,唯我一人实是凡夫。


从内心谨谨慎慎地观照自己的一言一行,随时随地修正自己的行为习气。周遭旁人的缺失过错,都如同菩萨示现,像一面镜子提醒著我们别重蹈覆辙。
  没有“以戒为师”,把目光放在学佛的细枝末节上,自然会引起混乱,不知所宗。甚至会导致上面所说的严重副作用。
我们学佛怎样看自己有无进步?那就看看自己杀盗淫是否避免了,恶语、妄语、绮语、两舌的话是否还挂在嘴边?自己的心里贪欲、嗔恚、骄慢、嫉妒、邪见是否还蠢蠢欲动?
这些就是标准。这个标准每个人都要搞清楚。每个人都要知道。 我们学佛怎样看自己有无进步?那就看看自己杀盗淫是否避免了,恶语、妄语、绮语、两舌的话是否还挂在嘴边?自己的心里贪欲、嗔恚、骄慢、嫉妒、邪见是否还蠢蠢欲动?
这些就是标准。这个标准每个人都要搞清楚。每个人都要知道。

  学佛怎么学?就是要学不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不偷盗、不嗔恚、不骄慢嫉妒、不邪见。
这个标准不仅我们自己衡量,别人也会衡量我们,我们学佛与否,别人很容易就知道,他可能不知道这个标准,但是他知道你身上起什么变化。
如果有一个‘老师’告诉你,不必去学什么戒律,不必修什么善业就可以成佛,就可以如何如何,乃至身体力行去做恶,那么一定要分辨清楚。远离这样的人。远离这样的恶友。

以前愚昧,逆境现前会怨天尤人,现在能深明因果,了知是宿业感现,能随缘消业,不起怨恨;
以前处处为自己着想,现在深明无我,远离贪着,于世间财富名利,不生追求想;
面对自己往时的恶业心行,能生起忏悔心;面对世间的苦空无我,能生起出离心;面对世间的苦难,能生起慈悯心;


面对解脱,能生起精进心;面对愚痴心行,能生起求智慧心;面对诸佛菩萨功德,能生起随喜赞叹心;


面对自己往时的恶业心行,能生起忏悔心;面对世间的苦空无我,能生起出离心;面对世间的苦难,能生起慈悯心;
面对众生的痛苦,能生起济度心,……能如此去做,难行能行,难忍能忍,就是真正的修行。能如此去做,才会自然的得到诸佛欢喜,龙天护持。
请大家细细思维,慢慢成为自己的心行,辗转落实于自己的工作生活中。
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南无阿弥陀佛
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