胡习二老——从来不整人

恐慌小猪

胡习二老——从来不整人。

中共的党的高层，也有些另类人物。我来划分下。比如胡耀邦，习仲勋。他们两个，就是有做人良知，不整人，不搞左的斗人路线。
就是人性成分比较大。胡耀邦这一点，当初还是被一些极左笔杆子批判过的。
后来的周扬，当年也是跟着党整人的，后来自己也被整了进去，出狱后，才痛定思痛，发现人性的光辉才是最伟大的。人性论也因此出现。
这些人，周扬后来也得到了很多他整过的人的原谅。
而胡耀邦，和习仲勋的口碑名气也非常的不错。

邓这方面，就党性大过了人性。不过比起毛泽东，他还是相对宽容些的，比如对华国锋、下台后的胡耀邦，赵紫阳，甚至的反对他的魏京生，也没有学毛那样，对对手赶尽杀绝。也算一种进步。
我在来分析接任的江，江是曾庆红是一路的。很多人忽略了曾庆红这个重要人物，是因为他隐在后台。

最近读上海作家沙叶新的文章，其实就是对江和曾做人方法的说明。江和曾庆红，相比较那些强硬派，喜欢整人的，其实还是比较给对方空间的。
六四时候，江曾对上海的治理，确实表现的有声有色。邓选江，也不无道理。
在保持大局稳定的同时，又不过度打击不同见解者，不搞过度的对立。这一点是对的。当然，江当时也受到了陈云、李先念的影响，也有他摇摆的地方。
沙叶新写这些，恐怕也是重点提及，当年曾和江对他的宽容。这在当时的风向下，是难得的。否则对沙叶新落井下石是很轻松的。
中共一向对所谓的阶级敌人，“敌对势力”是如同“冬天般冷酷”的。
从文革的冲击以后，中共高层不少人，也认识到了这一点，害人如害己也。
整人的也必会挨整，这是中共内部自己得到的历史经验吧。

但江和曾，对大局势上是很冷静，很坚决的，比如后来处理法轮功事件，也是毫不留情的。不过对李洪志，还是送他出国了。
但总的而言，对于知识分子，对于异议人士。江的任上，还是比较宽容的。
而胡锦涛，就把艾未未逼到了对立面，把刘晓波投入了大牢。
沙叶新回忆当年的上海往事，恐怕也是意欲在此吧。
一个人的做人品质，也会反映到政治上来。
胡的任上，就过于强调所谓的党性，脱离人民群众，高压维稳政策，实际上是导致了中共和人民群众成为对立面，后果就是直接危及中共统治地位。在国际上，违背邓的韬光养晦，不出头的战略，又导致了过多的国际对立。
这两点，胡是有政治有责任，思想有缺陷的。而江曾就高明不少。

不整人，不害人。给对手尊严。对同志照顾。
这一点，是胡耀邦，习仲勋这些人的得人心之处，也是江在党内有重大影响力的一个主因。
从这一点，这些人和毛泽东的做法还是区别不小的。不能说是尽善尽美，但却是还是有不小的进步的。
当然，在一党专政这个思路下，他们也都有自身的历史局限性。

做官，其实也就是做人。历史那些暴君，往往招致恶果。酷吏，往往被请君入瓮。
学会做人，或者思考如何做人，恐怕是中共人士当今更应重视的一门功课。
对同志的春天的温暖，能不能也泽及人民群众，惠及那些不同见解者、那些知识分子，媒体人呢？
多些理解，多些包容，多些协商，多讲讲人性，这些做法，对中共转型，改进执政方式，恐怕也是一些基本要素。
汪洋这方面就相对比较到位。天津那位大人就未免有些落后。
乌坎和蓟县，一水一火也。是和人民群众玉石俱焚，还是水乳交融，不但决定中共的发展前景，也会决定官员个人的命运。


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恐慌小猪

北京观察10：谁将掌管意识形态？

重视对意识形态管控是中共一以贯之的工作主线，其根源来自于共产党的基本教义。从马、恩、列宁开始，这个所谓的“无产阶级政党”就极端重视意识形态控制，成立过专门机构，并透过“笔杆子“和”枪杆子“配合，以彻底驯服人民并号召追随者加入。

共产主义传入中国后，中共立刻发现这个理念和老祖宗“攻心为上”的玩儿法颇为相通。毛泽东遂将这一理念和秦始皇的“焚书坑儒”、汉武帝的“罢黜百家、独尊儒术”等相结合，有计划的通过“延安整风”、“反右”、“文革”等系列政治运动，彻底摧毁了中国文人几千年炼就的铮铮风骨，形成一元思维独霸江湖的局面。两千多年以来，第一次有一个外来意识形态战胜了儒家思想，成为正统。

然而毛对自己亲手打造的意识形态却半信半疑，他一边享受这种意识管控所带来荣耀尊崇，一边却用老祖宗的手腕治国理世。毛去世后，有传闻说他和他的家人、同志其实对西方文化不仅不排斥，反而喜欢的要命。对女孩子亦然，毛在诗歌中号召女性要“不爱红装爱武装”，却掏钱为身边的女性工作人员做过一身火红的裙子，被人讥笑为“毛版”情趣内衣。

毛的这种自相矛盾，这和今天那些嘴巴在国内忽悠民众要坚持社会主义、相信反腐决心，脑袋里却一门心思想着升官发财并把子孙后代送来西方享受学术和思想自由的中共高官并无二致，是一种伪善行为和权诈之术。都充分说明了中共热衷于搞意识形态管控的本质目的就是两个字——“愚民”，是为了维护并巩固政治权利。

毛醉心于搞意识形态管控，他自己摇笔杆子也是一把好手，加上他的政治手腕和高压政策，活着的时候总算没有闹出乱子。但毛一旦上了西天，情况立刻大变！邓小平搞“拨乱反正”、批“两个凡是”、提出“实践是检验真理是否正确的唯一标准”，为尽快树立权威，清楚老毛留下的烂泥，需要借外力做洗涤剂，遂激发媒体进行无边界全民大讨论。知识分子因之狂喜，胡耀邦也误解了邓的意思，认为邓真打算要放弃管控意识形态了。

所以八十年代中早期的胡耀邦时代，是中共治下言论自由的小阳春，党内外讨论都无禁忌，深圳机关报还公开发文讨论要实行多党制，老牛当时参与的党的生活会是无话不谈，让很多人都怀念。但等老邓利用完民意，回归权威地位，对不起，“真理越辩越明”的宣传见鬼吧，胡耀邦也见鬼去吧，老邓代表中央说的话就是圣旨，违抗者杀无赦。于是呼啦一声又收紧了回去，老牛踩进中央的一只脚也收了回来。

到后来“六四”发生，别说放松舆论管控，连政治体制改革也不提了。邓在“六四”前本来打算要党政分开，党只管意识形态和方针方向，政策执行层面的都由政府来干。结果“六四”一来，这些话统统不提。邓能在有生之年能再次出马，通过九二年南巡，避免了中共全面“左”转，这已很不容易了，不能过度奢求，等我们活到九十多岁，恐怕早就成糊涂蛋了，人家老邓能到老死都保持这种改革精神，还能说什么？

但我们不说，不代表老百姓不说，经过毛几十年折腾，邓一松一紧的折腾，很多人还是看到了真相，了解到了外面的世界到底是什么样子。在事实真相和巨大的发展差距面前，共产党也认识到光靠意识形态管控、光靠枪杆子镇压不得人心，中共的意识形态大厦出现巨大裂缝，群众对共产党宣扬的理念和主义也产生了怀疑。邓小平试图用经济补偿做“胶水”来粘合这个裂缝，他也的确这样做了，用馒头堵住老百姓的嘴，凑合着又用了十几年光景。

等江泽民坐稳江山，互联网时代也来了，老百姓馒头也吃腻了。江泽民上海小开出身，工科背景，喜欢摆弄这些新鲜电子科技，想都没想就把互联网整进中国，完全没想到互联网有如此巨大的威力！

互联网走进中国的背景是很特殊的。所以胡锦涛接班这十年，干了很多了不起的大事，农民得了实惠，建立了社保体系，国力也已今非昔比，但问题也一大堆，比如贪腐向纵深加速发展、贫富分化越来越严重、高层对政治改革越来越缺乏激情、而民间的政治诉求却变得越来越多元化。这到底是胡的原因？还是前任、前前任种下的恶果？评论不一而足。

在互联网面前，中共政治思维与宣传手段的僵化落伍暴露无遗，而官方主流意识的缺陷又促成了其他意识形态兴旺。于是儒家思想复兴、西方思维流行，和尚道士成了中共高官座上客，共产党自己都不相信自己那套理论体系。习近平急吼吼喊着要搞“纯洁性”，这很容易让人想到毛的“延安整风”和邓力群当年搞的“思想清污”运动。

只可惜中共早已不是原来的中共了！经过经济和思想大潮的冲击，官方提倡的主流意识形态早已千疮百孔，绝大部分党员干部的革命意识和政治自信荡然无存，留下的只有霸道和固执，要么就是高高在上的官老爷意识。中共的意识形态不仅玩不过儒家思想的复兴，干不过西方主流民主思维，也干不过雍和宫的香客，政治宣传沦为政治说教。

没办法，只有加强政法，建防火墙，捂眼堵嘴，向鸵鸟学习。于是宣传和政法体系不断强化、不断扩展边界、不断抓人灭火，却又激发更多的反抗与火化，制造了越来越多的群体事件。到后来别说意识形态的正当性了，尼玛提到共产党某些部门的名字，看到共产党的某些宣传手法，能让人不恶心、不呕吐、不自杀就阿弥陀佛了！

现在的中国已经形成了两个舆论场，一个在民间和互联网上，一个在共产党的报纸和报告上，前者的活色生香和后者的酸臭八股形成鲜明对比。这到底是中共意识形态管理部门放宽舆论管制的开明行为，还是当局舆论管制手段落伍的产物？鬼知道！反正很多人更相信后者，不然当局为啥总想着要掐死微博等网络工具，还要搞什么狗屁实名制呢？

在这场舆论争夺战中，霸道了几十年的官方思维明显处于守势，形象野蛮而原始，活脱脱一政治怪物。这当然不能只怪宣传部门思维与手段落伍，更要怪共产党自己不争气，尼玛连自己的嘴巴、屁股、老婆、情妇、孩子都管不住，搞得群众怨声载道，还懂不懂拿枪杆子吓唬人，怎么能让老百姓相信你？

所以，想要搞“文化体制改革”、想要恢复“党的纯洁性”，光指望打造几个媒体粉饰太平没用，光指望喊口号也没用。如果没有配套改革跟上，如果不建立法制社会，如果没有现代人权意识，如果没有社会管理创新，如果没有反贪的意志与决心，如果思维方式和机构设置还停留在上个世纪，搞了也是白搞，只能让人更为厌恶！

说了半天，忘记主题了。消息人士告诉老牛，说十八大后，不管宣传口常委取消不取消，都将由刘远山继续掌管意识形态。如果刘云山入常，他会以政协主席身份兼管文宣；如果不入常，就继续做宣传部长。对该消息真伪，老牛没有考证，不对真实性负责。


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天地

bucks

2brakefirst

恐慌小猪 发表于 2012-7-20 08:09 AM
胡习二老——从来不整人。

中共的党的高层，也有些另类人物。我来划分下。比如胡耀邦，习仲勋。他们两个 ...

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13 条评论 发表在“胡习二老——从来不整人。”上
2012年07月20日于2:01 上午
P民 说： 五十年过去了，国际环境也有很大改变，有进步是应该的，退步就说不过去了。客观的，多了解历史，或许观点会有所不同。

回复  2012年07月20日于1:20 上午
看官 说： 浅浮。没了解什么叫与时俱进。
从毛到邓到江，是一个由紧至松，由缩到放的过程。当然领导起来得心应手。这和世界趋势也是吻合的。请看薄熙来那时是什么举措？
现在有由松到散的趋势了。当然要变松为紧！这个运作才是难的。这也是世界面临的普遍难题。这也是薄熙来重庆探索的根源。
看懂世界潮流才能敢说看懂薄熙来。至于汪洋之流，懂个锤子啊。
举一个最简单例子来帮助你明白。从毛到邓到江，人民币管制在一点点放松。那现在是不是水到渠成完全开放人民币管制了？事实上如何呢？事实上就是完全开放人民币管制，美元自由兑换之日，就是中国完全崩溃之时。对你们这些自由民主人士具有讽刺意味的事实是，中国现在没崩溃，仅仅维持在外汇管制这唯一一条救命绳索。
你这种叶公好龙式的思维该变变了。

回复  2012年07月20日于1:28 上午
逢场作戏 说： 改革开放，是什么，就是要对外开放，对内也要放开。胡锦涛是笼子主义，有目共睹。有人叫他胡紧套，也不无道理。

回复  2012年07月19日于11:55 下午
共产党 说： 习仲勋咱不太了解，胡乱邦那可是整人行家，只不过他不整资产阶级，专整无产阶级，在他主持下制造了无数的冤假错案，几百万干部群众被打倒，数十万人被投入监狱，其中就有被周总理3次搭救的河南兰考县委书记焦裕禄式的好干部张钦礼，他被判13年徒刑。毛主席整资产阶极右派是按照人民内部矛盾处理，大部不抓，一个不杀，他们被下放还拿着比工农兵高很多的工资。而胡乱邦打倒的毛派干部全部失去生活待遇，至今不能解决。胡乱邦犯下的罪行罄竹难书。

回复  2012年07月20日于12:10 上午
逢场作戏 说： 这不矛盾，否定那些乱整人的人，怎么是整人呢？
难道见义勇为和杀人放火都是犯罪么？

回复  2012年07月20日于12:39 上午
狐紧套 说： 你确实是个杂碎

回复  2012年07月20日于1:30 上午
逢场作戏 说： 你他妈是杂碎养的，不骂你你皮痒是不？

回复  2012年07月19日于11:43 下午
flg 说： 博主无知得让人惊讶！主席对谁赶尽杀绝了？对项英、陈毅、周恩来、张国焘、肖克、王明、博古、李德、许世友、邓小平等等都是仁至义尽，思想从严，组织从宽。什么问题就是什么问题，从不栽赃陷害，不会象胡温那样没种，明明与薄熙来是路线之争，偏偏自欺欺人说什么刑事案件。

回复  2012年07月20日于12:08 上午
逢场作戏 说： 党同伐异嘛，毛是帝王御人之术，根本不给对方人格尊严，一个个要臣服于他才放手。
这点，和我的主题根本无涉。
毛邓对知识分子引蛇出洞，而曾江能对沙叶新相对宽容，没有秋后算账，这点就是进步。
相比较江泽民时代对知识分子和异议人士，包容性还是比较大的。
刘晓波还是比较平安的，艾未未也没被折腾的。
看问题，要比较。

回复  2012年07月19日于11:35 下午
聽風者 说： 雷瘋叔說胡习二老——从来不整人,但一定会維護社會穩定,,,,,,,
維護社會穩定的根本目的，就是維護群眾根本利益。執法者在維護公共秩序時，首先保證自己有良好秩序；捍衛社會公正時，首先展示自己能處事公正；打擊違法行為時，首先嚴格自己依法守法。這樣的維穩，才能最大限度維護群眾權益。

回复  2012年07月20日于12:05 上午
逢场作戏 说： 不能看政治太理想化，社会体制进步，是需要多方博弈，一步步推进的。
在野和执政党，人民群众和政府，如果都不过度，不搞对立，协商共赢。对大家就都有好处。

回复  2012年07月19日于11:20 下午
专吃牛肉 说： 胡书生意气，就不是个政客，晚年还童心可掬，可惜的是儿子们都不怎么争气，哈哈，也不如他正气；习建国后真是可惜了，轮不到他整人，去世前还XX失常，很悲催，不过说到整人那是你不了解延安的事，他也没少干，尤其在报复某些人时…

回复  2012年07月19日于11:28 下午
逢场作戏 说： 胡确实不是个合格的政客，比较浪漫化，和一棒子年轻知识分子走的过近，实质上影响了他的地位，不过他的平反工作，还是功德不小的。
我看人不太纠缠过去。邓历史上整人也很厉害的，反右派他是主要领导人。
比如周扬这个人，他晚年就知道忏悔，比起最近抄毛选的那100人，我认为他也是难能可贵。
所以我认为，不纠缠过去，向前看，面向未来，共同发展，共同受益。这样的思路有利于中国的政治进步。

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Jinan90

"胡乱邦那可是整人行家，只不过他不整资产阶级，专整无产阶级，在他主持下制造了无数的冤假错案，几百万干部群众被打倒，数十万人被投入监狱"

所以， 对同一个人的评价， 是阶级属性和 阶级立场的一部分