从疯狂造反到集体下跪

morning

　　作为一个当年的知青，回城已经近36年了.但知青题材的作品，仍能深深地打动我，让我多少次回想起大山深处的知青生活.

　　后来，当我了解了云南生产建设兵团的知青战友们尤其是女知青的悲惨遭遇，我才知道我的知青生活又是多么幸运.大山里的土皇帝比起那些穿军装的野兽们，毕竟少了一些赤裸裸，而云南的那些主宰知青命运的军人，则连封建军阀也要挡挡脸面的遮掩都没有，女知青们在他们的身下不过是任其蹂躏的羔羊.

　　知青题材的作品很多，梁晓声的、叶辛的、郑贤的、老鬼的，但让我拿起来放不下的是郭小东的《大逃亡》.几万名知青集体写血书，几万名知青齐刷刷地跪在中央慰问团前的描述，让我无法不动情.

　　关于云南知青的悲惨遭遇，关于云南生产建设兵团一些军人的令人难以启齿的行径，周恩来说过一句话：“这不是共产黨，这是国民党.”而当年谁主管此事？——王震.如果不是知青百人代表集体进京请愿，不是西单民主墙一夜之间贴满了关于云南知青的大字报，王震手下一些流氓军人的所作所为他知道吗？他为什么不知道？

　　而这些，全部发生在福建那个李庆霖给毛泽東写信之后.当李庆霖收到毛泽東几百元钱，当李庆霖一夜之间步步高升时，多少云南女知青血洒红土地！北京太远了！中   南海太远了！当年在天安門广场上疯狂呼喊的女红卫兵，这时横卧在红土地上，在红领章、红帽徽下发出无奈而痛苦的呻吟.

　　1979年，中国知青集体大逃亡全部返城.但这个大逃亡决不是什么“胜利大逃亡”，它宣告了红卫兵运动的彻底失败，宣告了毛泽東上山下乡运动的彻底破产.

　　翻读这段历史，不能不让人陷入深深的思考.从当年的疯狂造反到后来的集体下跪，这之间有没有连系，它说明了什么？集体下跪的仅仅是云南知青吗？几千万知青十几年里，（包括后来己非红卫兵的各届毕业生）默默忍受着一些斗大字不识的农村土皇帝的精神和肉体压迫，不是一种精神下跪吗？这些当年疯狂造反的红卫兵为什么不能再造反有理了？他们怎么不会写大字报了？他们的皮带呢？

　　说穿了，红卫兵运动不过是义和团式的奉旨造反，知识青年到农村去也不过是一种奉旨下乡.它们是疯狂崇拜下的两种不同形态的精神扭曲，是一旦清醒便发现浑身己经捆紧了绳索.

　　如果说红卫兵运动中的“联动”和“5.16”算是对文革的一种早期觉醒和反叛.1979年的中国知青集体大逃亡，便是对文化大革命，也是对自己盲目信仰的整体背叛和反抗.

　　然而，这次反抗已经不允许他们再挥舞皮带了，他们也没有能力给谁带高帽了.于是，他们几万人齐刷刷地跪下了，以一种另类的造反，逼问苍天.

　　幸亏是1979，幸亏是“走资派”又上来了！毛泽東还活着，四人帮在台上，你还敢集体上访？你还敢西单民主墙？你还敢几万人写血书？你还敢几万人下跪？你还能“大逃亡”？你往哪逃呀！

　　还是摘录两段血淋淋的历史作为一种补充吧，尽管它让人读了难以正常呼吸.

　　“有一个营长，开着营里的唯一的吉普车，一天到晚各个连队轮着转，干什么？找女知青，按在胶林里就干，营里的几十名女知青让他挨个干了一遍……”（《大逃亡》）

　　“1972年安徽某县首次由贫下中农推荐上大学，全县知青大竞争.最后70余人获此殊荣.体验时，20多名女知青无一名处女，而且处女膜无一例是陈旧性裂痕.”（《被亵渎的青春》）

　　不能再举了，仅这两个例子就足够让你思考文化大革命那会儿没腐败吗？

　　毛泽東曾说，我也走过后门，也往北大、清华送过几个女孩子.但领袖知道千百万女知青在农村的遭遇吗？知道类似《湖南农民运动考察报告》里的流氓无产者们，一旦大队书记，革委会主任，军代表后，会对你让上山下乡的女知青做些什么吗？这些人的老子敢睡地主家的小姐，他们就不敢睡女知青吗？

　　1979年，中国知青集体大逃亡.从此，知识青年上山下乡成为历史.然而，仅知道董加耕、邢燕子、金训华和那个李庆霖还不够，你一定要绕到正史背后，那里有你不知道的历史.