留意这些细节 看清你身边的男女(图)

天地

柳言

柳言

除了看人，还要自省哦。

silicon_beaver

太哲学.

福多多

福多多

很多人都说“字如其人”。这句话说得不清楚，到底算象人的哪一方面?

我觉得很多时候说“字如其人”的人是想间接地拍马，字写得好不好跟小时候有没有系统地练习有关。并不是字写得好，人品就好。蔡京和严嵩的字据说都写得很好，但蔡京的为人却不好，以致后来宋人都不想提及他。

宋徽宗的字画都很好，他自创“瘦金体”。然而我不觉得他性格很刚强不屈。

此外，广东人注重吃，上海人注重穿。根据穿鞋来定品位，不妥。

天地

福多多 发表于 2012-1-4 13:55
很多人都说“字如其人”。这句话说得不清楚，到底算象人的哪一方面?

我觉得很多时候说“字如其人”的人是 ...

“字如其人”。这句话说得不清楚，到底算象人的哪一方面?"

是这样，现在写字已经成为一种艺术而不是必需，故字不如其人．

时代环境不同了，在那个时代的话自然不适用．

天地

福多多 发表于 2012-1-4 13:55
很多人都说“字如其人”。这句话说得不清楚，到底算象人的哪一方面?

我觉得很多时候说“字如其人”的人是 ...

你说：＂此外，广东人注重吃，上海人注重穿。根据穿鞋来定品位，不妥。＂

我说：　根据穿鞋来定品位，这个还能够适用，毕竟至今人人必需穿鞋．

俗话说，＂人没鞋，穷半截＂．　

天地

福多多 发表于 2012-1-4 13:55
很多人都说“字如其人”。这句话说得不清楚，到底算象人的哪一方面?

我觉得很多时候说“字如其人”的人是 ...

２４条大部分还是有道理的

福多多

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“将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。”

《易经.系辞》

天地

福多多 发表于 2012-1-4 23:22
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“将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其 ...

瘪子了，根本看不懂

福多多

偶是说这篇文章是《系辞》的现代引申，我国两千多年前就已经有如何看人的方法了。

将要谋反的人说话时面有愧色，
心存怀疑的人说话多枝节（逻辑条理不连贯）,
有福气的人话少，
脾气急躁的人话多，
不怀好意的人说话游弋不定，
理亏的人说话吞吞吐吐(理屈辞穷）。

天地

福多多 发表于 2012-1-5 00:32
偶是说这篇文章是《系辞》的现代引申，我国两千多年前就已经有如何看人的方法了。

将要谋反的人说话时面 ...

建议你们小年轻好好学习长经验，老干部是过来人了，hehe

柳言

天地 发表于 2012-1-4 23:55
建议你们小年轻好好学习长经验，老干部是过来人了，hehe

多多是老干部？很年轻的说--- 他很年轻。

九天

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福 版主，您看易经啊，这可是诸经之首，如今没有几个人有兴趣了，而且难于上青天。

我的理解，这段话是来之 周易 的 系辞 下 第12段。
中英文对照如下，


《繫辭下》


將叛者其辭慚，
The words of him who is meditating a revolt  betrays his inward shame;
中心疑者其辭枝，
that of him whose inward heart doubts about it would like to talk about other topics.
吉人之辭寡，
The words of a good man are few;
躁人之辭多,
those of a coarse man are many.
誣善之人其辭游，
The words of one who slanders what is good are unsubstantial;
失其守者其辭屈。
those of him who is losing what he ought to keep are crooked.

九天

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这样好不，春节晚会我传个画，
上面有我亲笔写的拙诗 七绝 梦归，
你找人评评 是否 文如其人。

我开个头，以后谁上传自己的字，大家就妄评一番。

天地

九天 发表于 2012-1-5 14:41
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这样好不，春节晚会我传个画，

要得，要得