说「阿们」

任大先生

    耶和华以色列的神，是应当称颂的，从亘古直到永远。愿众民都说，阿们。你们要赞美耶和华(诗篇一○六篇48节) 。

    初到地方召会聚会的人，常听见在祷告或赞美或说话之间，会众同声说：「阿们」，因而感到奇怪，心中不期然起了一个疑问：阿们是什么意思？为什么要大声说阿们？现在，让我们从神的话语中，来看看阿们的意义和应用。


阿们的意义
    阿们（Amen）原是希伯来文，意思是信实的、真实的、确实的、确定的、坚定的、稳固的、可靠的、是的、诚心所愿、但愿如此。因为别的文字没有一个词能表达其全部意义，故在圣经多处，无论是希腊文、英文、中文、或其它各国译本，只音译之。
   我们的神是阿们的神　申命记七章九节：「所以你要知道。耶和华你的神，祂是神，是信实（阿们）的神，向爱祂守祂诫命的人，守约施慈爱，直到千代」。以赛亚书六十五章十六节：「这样，在地上为自己求福的，必指真实（阿们）的神求福；在地上起誓的，必凭真实（阿们）的神起誓...」。.我们的神是阿们的神，是信实、可靠、真实、不变的神。宇宙中再没有第二位配称为阿们的，惟有祂是阿们的。每逢说阿们，我们的心必须是向着神的。

任大先生

神的话是阿们的　诗篇十九篇七节：「耶和华的律法全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定（阿们），能使愚人有智慧」。一一一篇七节：「祂手所行的，是诚实公平。祂的训词都是确实（阿们）的」。神的法度和训词都是阿们的，祂的警告也是阿们的。何西阿书五章九节：「在责罚的日子，以法莲必变为荒场；我在以色列支派中，指示将来必成（阿们）的事」。还有，神的应许更是阿们的。以赛亚书五十五章三节：「你们当就近我来。侧耳而听，就必得活。我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠（阿们）的恩典」。哥林多后书一章20节：「神的应许，不论有多少，在基督都是是的，所以藉着祂，对神也都是阿们的，好叫荣耀藉着我们归与神」。
   神的话是最确实、最实在的。神的应许不论多高多难，在基督里必都完全成就，所以都是阿们的。等到神的应许在我们身上完全成就之日，就是神在我们身上得着完全荣耀之时。
   基督被称为「那阿们」　启示录三章十四节：「你要写信给在老底嘉的召会的使者，说，那阿们，那忠信真实的见证人….」，非拉铁非是代表恢复了的召会，是主所称许的。但老底嘉却是代表恢复之后又堕落了的召会。主对她称自己是那为阿们的，意思是说主耶稣是那位坚定、稳固、可靠、永不改变的。暗示老底嘉召会是不坚固、不稳固、不可靠的，没有诚信真实的作主的见证。

任大先生

阿们的意义太丰富了，远超过我们所能领悟的。在圣经的末一卷，启示基督就是「那阿们」（the Amen）。是的，惟有祂才是阿们的全部意义。当我们说阿们时，就是说基督的名字，就是说出了基督。

阿们的应用
   无论在旧约或新约，都多次记载着个人或众人说阿们。阿们的应用是在于「说」。不单心里说，还要口里说。阿们绝不是宗教仪式中一项机械化的动作，而是深处心与灵对圣灵的感应。在个人祷告、默想、与主交通之时，灵里受了感动，或在聚会中听到人的祷告、赞美或交通，灵中起了反应，口中都会不自觉的说阿们。说阿们乃是深渊与深渊、心与心、灵与灵的响应。藉着说阿们，祷告者的祈求和愿望成了你的祈求和愿望；敬拜者的感谢和赞美也成了你的感谢和赞美。藉着说阿们，把说话者与听话者的心与灵沟通了。藉着同声说阿们，全体会众都在一个灵里融合为一了。   此外，说阿们也表示同意、接受、顺服。对神的话说阿们，就是接受并顺服神的话。
   现在我们要从旧约到新约，举出一些说阿们的实例，给我们看见，个人或会众说阿们，乃是圣经中普遍实行的一件事。好叫我们回到当初，行起初所行的事，蒙受起初所蒙的恩典和祝福。

任大先生

对律法的惩罚说阿们　
民数记五章记载，人若疑其妻不贞，就要将她送到祭司那里，带著疑恨的素祭，妇人要喝致咒诅的苦水，并要对祭司的咒语说阿们。申命记二十七章摩西嘱咐百姓说，你们过了约但河，六个支派要站在基利心山上为百姓祝福，另六个支派站在以巴路山上宣布咒诅。利未人要向众人高声说，有人制造耶和华所憎恶的偶像，或雕刻，或铸造….那人必受咒诅，百姓都要答应说，阿们。尼希米记五章，被掳的以色列人归回，重建城墙之时，因为工程浩大，人丁稀少，外有强敌攻击，内有官长剥削，以致民怨沸腾。尼希米召集大会攻击那些官长，命令他们归还向百姓所取的财物，以后不再索要。并叫众人起誓，若不照此而行，愿神抖空其家业。全会众都说，阿们，又赞美耶和华。
   神立约的话说阿们　耶利米书十一章一至五节：「耶和华的话临到耶利米，说，当听这约的话….你们要听从我的话，照我一切所吩咐的去行。这样，你们就作我的子民，我也作你们的神。我好坚定向你们列祖所起的誓，给他们流奶与蜜之地，正如今日一样。我就回答说。耶和华阿，阿们」。

任大先生

对祈祷、感谢、赞美说阿们　
历代志上十六章，大卫王派人在约柜前事奉，并以诗歌称颂神说：「你们要称谢耶和华，呼求祂的名，在万民中传扬祂的作为。要向祂唱诗、歌颂、谈论祂一切奇妙的作为。要以祂的圣名夸耀，寻求耶和华的人心中应当欢喜….要说，拯救我们的神啊，求你救我们….耶和华以色列的神，从亘古直到永远，是应当称颂的。众民都说，阿们，并赞美耶和华」。尼希米记八章六节：「以斯拉称颂耶和华至大的神，众民都举手应声说，阿们，阿们」。此外，诗篇中还有多处在赞美感谢之后说阿们。
   主耶稣说阿们阿们
主在地上传道时，每当启示一个新的真理，或一个严肃的宣告，总是以阿们阿们开头。在约翰福音中主说了二十五次阿们阿们，中文都译作实实在在。三章三节：「耶稣回答说，我实实在在（阿们阿们）的告诉你，人若不重生，就不能见神的国」。五节：「耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国」。六章五十三节：「耶稣说，我实实在在的告诉你们，你们若不喫人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面」。八章三十四节：「耶稣回答他们说，我实实在在的告诉你们，凡犯罪的，就是罪的奴仆」。

任大先生

初期召会在聚会中说阿们　初期召会在聚会中，当有人祷告、感谢时，会众同声说阿们，表示内心的响应。哥林多前书十四章，说到如何聚会。上半章说在聚会中说话的目的，是造就召会，叫人得益处。因此，无论讲道、祷告或感谢，都该说人容易明白的话，叫人听了可以说阿们。在十六节中原文有Say the Amen，这里的冠词，表明当日在聚会中同声说阿们是众召会普遍实行的，不像今日许多基督徒，只在祷告末了习惯性地说一声阿们，或「诚心所愿」，作为一种宗教仪式。
   天上也说阿们　启示录四、五章说到基督升天后天上的景像。有坐在宝座上的神，有被杀的羔羊，还有四活物和二十四位长老，并千千万万的天使，大声赞美羔羊是配。天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说，但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。四活物就说，阿们。众长老也俯伏敬拜。

任大先生

  今日正常召会中一切事物，都该是天上事物的形状和影像。召会聚会该是天上集会的小影。天上赞美，地上也该赞美；天上敬拜，地上也该敬拜；天上说阿们，地上也该说阿们。我们深信，每当在擘饼聚会中，一同赞美羔羊，敬拜父神之时，不仅地上阿们，天上也阿们，天地间一切受造之物都说阿们。结果，穹苍之中满了阿们，阿们因是同蒙恩。这是一幅何等荣耀壮观的景象！
   阿们，主耶稣啊，我愿祢来！　使徒保罗在他的书信中，常在祷告与祝颂之后加上阿们。如罗马书九章五节：「….祂是在万有之上，永远受颂赞的神。阿们！」。以弗所书三章二十一节：「祂在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们！」彼得的书信亦然。彼得前书四章十一节：「….愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们！」
   全圣经中记载最末了一次阿们，是使徒约翰说的。当他写完了启示录，主对他说：「是的，我必快来」。约翰立即回应：「阿们，主耶穌啊，我愿祢来」！但愿一切爱慕主显现的，都常说：「阿们！」