佛法不是宗教，佛法是真理!

恐慌小猪

佛法不是宗教，佛法是真理!



       现在大多数朋友(包括许多胡同的网友们)一听到佛法，多半就开始有了许许多多的联想，有的很自然地想到是封建迷信，有的想到神通妖魔鬼怪，有的想到和尚喇嘛少林寺。但是如果你认真的问他们佛教到底在讲什么时，他们又不能说出个所以然来。对于一般的人来讲，一旦加上个“教”字，就已经主观地和迷信与宗教画上等号了。因为他们从小接触了太多世俗流传的很多是歪曲佛法的电视剧，电影和武侠小说等赋予“教”字太多不正确的概念。

       其实所谓“宗教”最基本的概念就是，每个真正的宗教都信奉各自的‘万能的教主’如犹太教信奉“上帝”基督教信奉“上帝与耶稣”、伊斯兰教信奉“真主安拉”等等；但严格来讲，佛教并不能被狭隘地归于一个宗教，因为当初释迦牟尼佛并没有想要创立一个‘为我独尊’的教派，他只是悟出了人生宇宙的真相而希望能让世上的有缘人都了解这个道理与法则并从中获益。所谓的‘佛教’，在‘七佛通戒偈’中已经下了一个非常简单的定义：‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教’。由此而知，佛教基本上所要传达的就是教导人们如何去清静自己的心而解脱生死烦恼，也就是说任何人都能来学习佛教与佛法，就如同任何人都学习语文算术一样，不论您信的是什么宗教。

        当然您可能又会问：既然佛法是这么简单，那为什么又有这么多的经论与门派？其缘由要从佛教在印度的发展史中找答案，简单地说，就是自从佛陀涅磐后，僧团就开始分裂了，不同的部派随着历史的发展继续不断地演变直至今日，大概地分为：南传上座部佛教、北传大乘佛教两大系统，而目前在中国因为历史的原因，主要以汉传藏传大乘佛教流通。

         佛法最主要的目的是为了我们指出生活中一切现象的起承转合都有它的道理，没有任何一件事情是凭空无缘无故发生的，这就是佛法所讲的‘缘起’。一件事的发生必定有它固有的条件，也就是‘前因’，有了‘前因’才有‘后果’；而且此因并非单因。所以每个人都必须为其自己的所作的事情与言行举止（也就是自己所造的业因）负全责。因果是非常复杂与细微的，除非您有佛陀般的智慧，否则是无法悉知所有前因后果的来龙去脉的，就好像除了高明的医生，一般人对疾病的成因及发展的全过程是无从细致把握一样，有些慢性病是经过几十年的长期积累而导致的。而佛法所讲的‘缘起’是通贯‘过去，现在，未来’三世的。是无始无终，循环往复的。佛法的另一个核心教义就是“无常、苦、无我”的三法印，是万法（一切事物）中都存在的普遍真理。

          所以佛陀当初在讲法的时候，从来没有强迫别人去相信他所讲的法，他甚至教听法的人用自己的智慧去体悟并检视他所讲的道理。因为唯有如此，您所听到的法才能真正地产生力量而使您真正受益。

          佛法又是一种健全的生活态度，因为佛法所要传递的是一种健全的见地，看法与人生观。举个例子：当您能够了解到一切事物的发生都有它的固有的原因与条件时，您便能修善因积福德，随遇而安，生活自在。当您了解到您必须为您所做的每一件事负责时，您便会自觉地产生敬畏之感，知道什么事情该做，什么事情不该做。当您能够运用智慧观察到自己与他人所有的心理活动时，您的所有烦恼与胡思乱想就会自动地烟消云散了，而剩下的只是一个充满智慧与觉知的“空”了的心。通过智慧的观察，进而你才知道，我们所处的世界是时刻变化的，不是永恒不变的，是不稳定的，你才懂得执着于这些不稳定的东西只能给自己带来无尽的烦恼，你才会自觉地真正放下这些。

           佛教也是一种务实且实际的态度，它不是用来研究的哲学，它是必须去身体力行的。佛陀讲的学习佛法三要素是：闻，思，修；解行并重。听的再多，想的再多，没有去实践也是不会真正体验佛陀的境界的。想想看，世间的一切道理不也是如此吗？

            但是如果您又真的认为佛法仅此而已，那您又有所不知了。佛法是非常精深广博而微妙的。例如早在科学技术很不发达的三千多年前，佛陀所讲的佛经中‘入胎’部分，已经将胎儿的发生发展过程描述得惟妙惟肖非常详细了。当您越是深入研究佛法，您就越是感受到佛法的精深与完美。如果您是一位思维开阔且不固执己见而有智慧的人，便不应该在对佛法一知半解或没有深入研究之前就妄下定论。如果您是一位对佛法感兴趣的人，那就请您别浪费宝贵的时间了，现在有了许许多多方便的管道与机会可接触研究真正的佛法。



            --------心是道场，家是寺庙，生活是大禅师！

任大先生

佛学从来不是“宗教”啊，它是一门很有用的哲学呢。例如：中医学的一个基础，就是建立在它之上。

恐慌小猪

但许多人的认识与任大版主是不一样的，所以要正本清源，点醒一下。

大牛Steve

俺在教会里听到的是：
基督教不是宗教，基督教是真理!
小猪老大不必理会，俺只是骚扰一下。

大牛Steve

俺所了解的，东方佛学是研究一种生活或人生的头脑的智慧，这与印度原来的佛学关注身心内部的平衡略有不同。

任大先生

大牛Steve 发表于 2011-7-6 21:46
俺在教会里听到的是：
基督教法不是宗教，基督教是真理!
小猪老大不必理会，俺只是骚扰一下。

基督是真理。解释一下那些打着基督发财的人，是从“ 基督教”出来的，不是从“基督”来的。

seagal

小猪什么时候再搞一次西游记，那就帅呆了！

任大先生

seagal 发表于 2011-7-6 21:56
小猪什么时候再搞一次西游记，那就帅呆了！

谁是唐僧？谁是唐僧？？

seagal

任大先生 发表于 2011-7-6 22:49
谁是唐僧？谁是唐僧？？

小猪呀！小猪不但聪明，而且很有觉悟，是唐僧的不二人选！任老大，要不要客串一回二师兄？

slowstep

佛法不是一种生活态度，佛法是一种摒弃生活的态度

任大先生

slowstep 发表于 2011-7-7 12:56
佛法不是一种生活态度，佛法是一种摒弃生活的态度

太高了，“出世”的心态！

任大先生

seagal 发表于 2011-7-6 23:58
小猪呀！小猪不但聪明，而且很有觉悟，是唐僧的不二人选！任老大，要不要客串一回二师兄？

你不觉得俺很象牛魔王么？

seagal

恐慌小猪

想象佛教的人生观和世界观是令人沮丧的，因而说佛教徒的精神消极，那是错误的。佛教徒远非如此。他是在微笑中过生活的人。只有懂得生命真正性质的人，他才是最快乐的人。因为他不会被事物瞬息变化的现象所困扰。他如实努力看待事物，看事物的实质。当他面对生活中的事实，如老、病、死等等，冲突往往在人的生活中生起，但只要他以勇敢精神有准备地面对事实，他就不会被挫折和失望所烦恼。这种生命观，既不是悲观，也不是乐观，而是现实的看法。忽视事物不稳定原则－－苦的内在性质的人，面临生活多变时，他就会产生混乱，不知所措，因为他没有经过如实看待事物的训练。认为快乐是持久不变的人，当事物发生与他的愿望相反时，就会给他带来许多烦恼。因此，对生活与生活有关的事情，要有一种超然的见解和修养。因为有了超脱的见解才不会给精神上带来失望和痛苦，什么东西也不执着，而是任运自然。这确实是不容易做到的。但这虽然不是彻底拔掉苦根，却也是控制苦的有把握的补救方法。

面瓜

佛宗里面，耶稣上天道，
基督里面，释迦摩尼下地狱。

任大先生

这虽然不是彻底拔掉苦根，却也是控制苦的有把握的补救方法。

我说过：佛家学说给我们建立了一个个的理想境界，但是无法给我们提供达到这些境界的有效途径。例证：“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处落尘埃？”--佛家的最高境界在此，它的解决方法是：无我。小猪兄的文章我也看了部分，结论与此也相同。
基督不同，他直接和至高者相连：“我就是道路，真理和生命，不经过我，无人能到父那里去。”

新股民

我只是发现很多人都陷入了宗教术语里去了，而不能真正的去发现真理，这才是最杯具的

任大先生

面瓜 发表于 2011-7-8 08:12
佛宗里面，耶稣上天道，
基督里面，释迦摩尼下地狱。

瓜瓜，你这是哪跟哪啊？