《毛泽东的炼狱》：该对数千万寂灭的亡灵悔罪了

任大先生

《明镜月刊》记者高伐林／一个世纪之前，毕卡索创作出世界上第一件精緻拼贴艺术品，从此打破了艺术中真实与幻象的区别；一个世纪之后，杜斌编出了一本拼贴式的图书《毛主席的炼狱》，坚决地划清了谎言与真相的界限.

     一个世纪之前的1912年，毕卡索创作出世界上第一件精緻拼贴艺术品；一个世纪之后的2011年，一位来自山东农村、不知“拼贴”爲何物的摄影师杜斌，却编出了一本拼贴式的图书《毛主席的炼狱》。

任大先生

这本书，聚焦于上个世纪中期，中国最狂热又最惨痛的五年：1958年到1962年。但是，填满其编年史的框架的，却是乍看起来杂乱得无以复加的大量碎片：毛泽东的党内批示和公开讲话，粮食官员的私人笔记，寄到中南海的民间上书，内参简报，亲历者的追忆等等文字，穿插以那个年代的宣传画、农民画、报刊插图、照片，甚至还有歌曲简谱、年曆、邮票……

任大先生

《纽约时报》签约摄影师、作家杜斌，堪称自学成材。他告诉明镜记者，自己没有读过多少书，当了三年兵，复员后到家乡一家工厂保卫科工作。他在写作上自己摸索，先后被《北京青年报》《工人日报》等媒体聘用，现在已经出版了《上访者：中国以法治国下幸存的活化石》、《上海骷髅地》、《北京的鬼》、《牙刷》等多部作品；从来没有谁教过他摄影，他拍出照片投稿，却被中国各大媒体纷纷採用；后来又被美国《纽约时报》、《时代》杂志、英国《卫报》、德国《明星》杂志等国际着名媒体发表。用他对明镜记者的话来说，摄影，凭的就是一份敏感，一份悟性！

任大先生

在大饥荒年代结束十年之后出生的杜斌，由于中国官方对大饥荒讳莫如深，他则因爲长期在外，在2004年之前竟然对这一饿死数千万人的惨剧一无所知。直到2004年通过代理服务器接触到海外互联网上海量信息，时年32岁的杜斌才愕然大惊。他被这个题目紧紧吸引住，从此专注地搜集那个年代的各种资料，包括从头到尾地浏览长达数年的《人民日报》。

任大先生

   瞭解到那个年代被掩盖的实情，杜斌産生了还原历史真相的强烈冲动。怎么来反映？他想出了这样一个用当年的各种真实资料来拼贴的主意。
   杜斌对明镜记者说：没有什么比《献礼》《载着我们上天堂》《夜战》《送粮路上》这些大跃进画作更虚假的了，但是，也没有什么比这些东西更真实地展现那个时代了！就说《大豆过江》这幅漫画吧：它是江苏邳县农民朱会然和漫画家华君武合作的，后来在“文革”中首先被毛泽东抛出来的“三家村”主将邓拓配诗写道：“叶作风帆荚作船，长江飞渡若云烟”。假不假？假；真不真？真！

任大先生

  杜斌告诉明镜记者：这本书很多图画资料，都是在北京潘家园旧货市场这样的地方淘来的。他津津乐道与卖家斗智、讨价还价的种种趣事。为找到总路线、大跃进和人民公社“三面红旗”宣传画，他不知去翻拣过多少次。终于找到两张1961年的挂曆是印有这一宣传画，一张年曆已经残破，只有画面还完整，他当即掏出150元人民币买下来；回去一想，不对，带年曆的更珍贵！于是他再跑一趟，又花了200元。
    杜斌介绍，仅仅他花在对这些资料进行高精度扫描上的费用，就有八千元。“可惜，还是有些很有意义的资料，不可能完全放进书里。”

任大先生

    如果说，毕卡索的拼贴创作从此打破了艺术中真实与幻象的区别，那么杜斌的这本拼贴书，则正相反，坚决地划清了谎言与真相的界限。
   此书中将五花八门的资料碎片集中摆放后，非现实的重组和叙述手法，否定和反讽的意味，産生了奇特的对比效果。杜斌一一列举说：毛泽东那些美妙的高调与神州遍地饿殍的对比；宣传机器全速开动的巨大声浪与底层民衆不忍卒闻的呻吟的对比；各级官员对上“逢君之恶”，对下残民以逞的对比；文人们外表豪气干云闭眼唱颂歌与内心极大恐惧的对比……他强调：这种编年体例，就是要让读者一目瞭然：某年某月某日，毛泽东在干甚麽，党中央在干甚麽，省裡的市裡的村裡的干部在干甚麽，农民在干甚麽……

任大先生

  杜斌说过，“编辑这本书，是要为饿毙的数千万亡灵说一句话”。他特别愤怒的是，自称代表人民利益、被称颂为“人民大救星”的毛泽东，一直造成和平年代如此惨重的饥馑，数千万朴实的人民无声无息地倒下，竟没有丝毫愧悔。杜斌对明镜记者长篇大论地朗读毛泽东如何粗暴训斥李富春，坚持要搞劳民伤财的三线建设，甚至说出“没有资金，把我的工资拿出来”这种蛮不讲理的话来。

任大先生

杜斌在书中说：到时候了，“共党该对数千万寂灭的亡灵悔罪了”。
   今年是XX建党90週年。注重形象、注重细节的杜斌，用13万字和150幅珍贵图片的一本拼贴图书，给XX90週年生日献上了一份礼物。（《明镜月刊》第16期）

面瓜

任大，你关注的东西，和我类似。

我觉得，下一步应该多关注西方世界的特征和问题。很多中国的事情吧，就让它去吧。

这个世界的未来，并不取决于我们的祖国下一步将怎样继续堕落。而是取决于，欧美是否能够挺住亚洲价值观的侵蚀，最终同化掉亚洲。最终的决定力量，还是在西方文明。

任大先生

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最终的决定力量，还是在西方文明。

严重同意瓜瓜的这句话,中国的东方文明和中国的东方经济模式,都已经山穷水尽鸟: 能源消耗殆尽鸟,社会贫富分化极至鸟,传统道德沦丧鸟,唱红歌开始走文革老路鸟....
出路在哪里?下一步如何发展? 俺觉得应该是西方文明东方漂移! 也许信仰是第一步...

面瓜

要学西方的不是信仰，而是法制，法制在文化方面的体现就是国民纪律性。

今天的西方国家也面临着信仰流失的问题，原因之一就是全球化。
今天的西方国家是在靠三个东西撑着：技术进步+全球化生产，制度方面的法制传统，民众几百年来的生活习惯。搞不好，也是个完蛋。
美国现在的危机，可不是一个经济问题那么简单。

面瓜

例子就在台湾海峡的另一边，不明白为什么总要向美国学习。

对于中华民族，我总觉得，最不能学的就是美国和法国。
一定要找个学习对象的话，台湾之后，是日本，日本之后，是德国。

任大先生

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二战以前的美国还好啊,为什么不能学呢?

面瓜

任大先生 发表于 2011-5-29 21:20
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二战以前的美国还好啊,为什么不能学呢?

我没说美国不好，但
美国的好，不适合中国。

面瓜

再说了，二战前，英法德那个不好？

任大先生

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美国的好，不适合中国。----
俺问的,就是这个: 美国的好，为什么不适合中国?