乡下人的见证系列之五：耶稣原非处女生，福音也可原教旨

乡下人进城

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有一天 Dagmar 打电话说，她所在的教会办了一个协会，希望我有时间能去凑凑热闹。去了几次，果然如同她说的一样，认识了许多年龄相仿的新朋友，其中一位正在神学专科学校学习的女生 G.S. 很快就成了我的女朋友。很长时间以后，她指着一本参考书，若无其事地告诉我，作者是她的一个先辈。原来，她来自一个神学家家族，那书的作者是一个著名的旧约学者，是为现代旧约研究奠定基石的那个 Julius Wellhausen 的学生并好友。

虽然她无意要求我入教，但是知道我受韦伯的影响而抱有用新教伦理救国的“伟大理想”，再加上她正在学神学，所以我们还是经常谈到基督教信仰，印象最深的一次也是第一次。当时我对她说，虽然我很想深入了解基督教，想学神学，但是实在无法信什么处女生子之类的神话。她马上就反驳说：什么处女生子啊，没有的事，那是翻译错误引起的误会……

由此，我的现代新教神学启蒙开始了。去神话化的基督教非但没有扼杀我对基督教的好感，反而使我的救国热情转变成了对所谓的终极真理的追求，因为去神话化本身就是追求真理的一个体现。这样，因为陪着女友复习、写作业，我也开始了自己杂乱无章的神学学习。

与女友不同的是，我没有学希伯来语和希腊语，但是有自己专门的神学老师，就是教我德语阅读写作的一位前神学家。他看了女友用的教义学教材，很不满意，说：这哪里是什么辩证，完全就是嘴里含了个烫鸡蛋。于是，他给了我另一套教材，是卡尔•巴特的得意门生编写的，在东部的神学院系学生中被称为绿皮怪物。他告诉我：你要是啃下了绿皮怪物还想学神学，那我就拿你没办法了。

这两本绿皮怪的确让我很头疼。作者思路清晰，把每个问题都讲述得明白无疑，不但列出什么是“正统”，而且指出什么是逆邪，完全没有“是——但是同时——而另一方面”这类的废话。也正是因为他的论述太正统，所以这种教义学又与去神话化的圣经学习格格不入。

我那时虽然不是信徒，但是与女友一样，在最基本的教条与现代圣经研究的冲突中产生了信仰危机。这时候，一个夜深人静的时刻有了一个令所有的朋友吃惊的经历，虽然没有瞎眼三天，但震撼力不亚于扫罗在大马色城外的见闻（请别问具体是什么经历，说出来没有任何人会相信；当时的密友中有两位是先学神学而后改学心理学的，他们马上进行了一番心理测试，结果没发现有什么问题）。幸亏早已经接触了 Eckehart 大师的学说，这个经历没有导致惊慌失措，也没有导致欣喜若狂，更没有导致狂热的传教欲望，但是对上帝的信得到了加强，毕竟不是每个人都会有类似的经历。问朋友如何经历那个存在，除了说是受家庭的影响外，多说不出个所以然，最多也就是在教堂祈祷时的那种群体感受。我还能有理由怀疑那个存在吗？如果确确实实地直接用身心经历了这个存在，那就只能坚信这个存在，如同在炎热的夏日跳进冰凉的水就不能再说水是热的一样（胡同里的基同胞有没有机会指责我在这里剽窃，就看他们网上考古的工夫了）。

这场奇异的经历虽然没有解决教条与现代圣经研究的冲突，却加强了我的信仰，这甚至表现在了自我称谓上。“我们”属于传统的evangelisch-lutherisch Kirche，新教路德宗。一次，我们谈起了新教和天主教的问题，本来想说“我们新教的” wir Evangelische，结果说成了 wir Evangelikale。女友顿时勃然大怒：“Wir sind evangelisch, aber noch lange nicht evangelikal – 我们是 evangelisch，但是远远不是 evangelikal！”

她的恼怒让我莫名其妙：Evangelium 变成形容词，evangelisch 和 evangelikal 不是一样吗？她看我真不知道两个词的区别，才转怒为笑，给我解释了一番：新教的传统教派都可以称为 evangelisch，但不是所有的派别都是 evangelikal。后一个词来自英语evangelical，是美国的一个原教旨主义教派的自称。按理说，evangelical 翻译成德语就应该是 evangelisch，但是“我们” Evangelen（对新教徒的戏谑性简称）不屑于和这种坚持圣经无误的原教旨主义分子为伍，不用 evangelisch 称呼他们，直接把evangelical变成德语的写法，留给他们专用。

这时候我才知道，原教旨主义不仅存在于伊斯兰教，同样也存在于基督教。时间不长，我就知道了evangelical 翻译成中文是福音派，可是 evangelisch 怎么翻呢？过了很多年才突然想起来，解放前的文献中曾经有“福音教”的说法，这应该就是 evangelisch 了。

也和话

“虽然她无意要求我入教，但是知道我受韦伯的影响而抱有用新教伦理救国的“伟大理想”，再加上她正在学神学，所以我们还是经常谈到基督教信仰，印象最深的一次也是第一次。当时我对她说，虽然我很想深入了解基督教，想学神学，但是实在无法信什么处女生子之类的神话。她马上就反驳说：什么处女生子啊，没有的事，那是翻译错误引起的误会……”

应该是故意的，不是无意的。

乡下人进城

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她没有这么强的怀疑、批判精神，到现在也没有。不过当时她能这么说，很让我吃惊。

sousuo

什么时候由什么文字翻译成什么文字时产生的误会呢?

任大先生

无证据,无真相.

任大先生

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很好，说处女生子死人复活呢---
可以推论:十二门徒中有十一人坦然面对殉道, 我不觉得是洗脑的结果,而是他们看见了真相.

傻蛋吞椰酥

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如果殉道都是胡编的和生拉硬扯的呢？？

任大先生

如果殉道都是胡编的和生拉硬扯的呢？？

俺至少可以证明,倪柝声的殉道不是胡编的,他是我的属灵曾爷爷,是我们召会的先驱.他就死在我们家乡.他的殉道,已经使召会在全世界兴起了.当今的世界,几乎每个城市都有了召会.
http://www.hutong9.net/forum.php ... d=121990&extra=

傻蛋吞椰酥

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看来你对十一使徒也没啥信心。

任大先生

看来你对十一使徒也没啥信心

他们不是我的见证.我对你说的,是我看见的,有人证物证和旁证的.呵呵.

任大先生

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说实话,我不是对使徒时代的使徒们没信心,因为他们都是罪人.不在灵里的时候,没有人会表现出色.他们的事迹,对今天的我们也没有太多的感染力.相对的来说,我是对他们没兴趣.你不能强迫我去做没兴趣的事情,对吧?

乡下人进城

什么使徒受难，本来就是老教会和形成中的天主教会这个“大淫妇”编出来的神话，包括“使徒行传”编的那个司提反被砸也是出于特定的目的编出来的。拿这种鬼话来坚定信仰，这信仰能是什么东西啊？

乡下人进城

sousuo 发表于 2011-5-14 23:15
什么时候由什么文字翻译成什么文字时产生的误会呢?

你作为一个有文化的基督徒来问一个非基这样的问题，丢人不丢啊？

sousuo

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那有什么丢人的呀，我好多事情都是从你那才知道的。

福音书应该是希腊文的，原文是怎么写的，后来怎么翻错的呢？

乡下人进城

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自己去犹兄那里找帖子看，我自己事情多，没工夫给你重复这么基础的知识。

sousuo

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那个犹兄？

sousuo

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这童女生子在圣经中出现可是好多次，每次都错了？