傅为新摄影作品精选——三官会

源济

2011年2月16日，农历正月十四，位于丽水市莲都区黄村乡的油竹坑村将迎来六年轮值一次的“三官会”。 油竹坑村是天堂山脚下的一个自然村，距丽水市区30公里，海拔660米，35户人家，190多人口，平时只有老人居住。




“三官会”是流行于丽水民间的道教法事，也叫“三官忏”，根据规模分为“大忏”、“小忏”。在黄村乡地域，每年农历正月十五、七月十五、十月十五举办三次，属于“大忏”，各个村落轮流举办。在前一个庄家举办结束后次日，“三官大帝”就被请到下一个庄口的东家家里安放，一直等到新一轮佛事的开始。




正月十三，理事成员管新林等人在进行会前联络筹备。




理事会成员正在核对出资人榜单。本届大会由52人（户）以股东形式出资，每人出资200元，共筹得金额10400元。




会员在墙上招贴榜单。榜单写道：“谨据中华人民共和国浙江省丽水市莲都区黄村乡油竹坑地方居住 奉道念经三官胜会 保安延生弟子（名单52人），祈保在会人等 家门清吉 人口平安 牲财兴旺 六畜多增 田山大熟 五谷丰登 吉祥大发财”。




村民从山上砍下竹子，劈成竹篾，用来制作佛事经幡骨架。




山村雪后初晴，前来唱经的先生提前一天到达，准备制作经幡。




经幡制作需要剪纸、黏糊、书写等多道工艺，四五个人同时制作，耗时一个下午。




两本线装祖传式本，从民国时期代代相传，是道士做功课必需的典范。




式本内详细记载了各种道会法事文书、经诗、道符的体例规范。

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书写经幡诗句。




前来帮事的道会理事成员。




经幡制作基本完成。




村民从山上砍下两根竹子，将经幡高高挑起。




这些佛名贴将被悬挂于佛事道场的顶梁上，每一张贴代表一位道教神祇。




正月十三晚上，筹备人员在悬挂神祇佛名。




乐器手王松银在检查新买的乐器。




布置供桌与神台。




正月十四上午八时，胜会开始。“三官大帝”从阁楼内被请到神台。三官是早期道教尊奉的三位天神，指天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪，三官是道教最早敬奉的神灵，为太极尊神。天官总主诸天帝王，每逢正月十五日即下人间，校定人之罪福。地官总主五帝五岳诸地神仙，每逢七月十五日即来人间，校戒罪福，为人赦罪。水官总主水中诸大神仙，每逢十月十五日即来人间，校戒罪福，为人消灾。




中堂正墙悬挂“三清大帝”像。道教敬奉“三清”为最高神。“三清”即元始天尊、灵宝天尊与道德天尊，其中道德天尊又称太上老君，亦即老子,“三清”是三位神君的总称。

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道场内还悬挂着两位门神像供奉。绘制这些神像的作者名叫金登勇，丽水青田章村人，现已过世。他绘制的神像栩栩如生，极为专业。这幅门神的绘制时间为1994年，由于时间久远，使用者不得不在画上黏贴透明胶纸，以保护画卷。




用来盛放供品的瓷碗也是专用的，碗底刻了“三官大帝”字样。




香官杨谷生将几张人民币放到供碗里。“香官”是在道场法事过程中负责点香烛、放供品的工作人员。




供奉的供品。有米饭、黄酒、茶水、豆腐、白菜、香菇、木耳、桂圆、花生、苹果、炮仗、财物。供奉的食物全部是素食。




大会理事长周会连在查看香烛。本次三官会理事设香官3人，记账4人，厨师3人，豆腐房3人，走堂9人，烧茶2人，烧火2人，烧饭1人，礼客2人。




一名香官垫着椅子正在给“天台”添酒。三官忏道会须在香火堂门口摆放一张“天台”放置供品。天台不能直接放在地面，底下还需垫上足够高的椅子或石块。




三官帝前供奉一尊祖师爷像。丽水地域道教奉张道陵为祖师爷。东汉末期张道陵为“五斗米道”第一代天师，故教徒尊称“祖天师”。人们又称其教为“天师道”。张天师尊老子为教祖，奉《老子五千文》为最高经典，并自撰《老子想尔注》发挥老子的道家思想。




道士唱经做场使用的敲打工具，主要有大鼓、手铃、木鱼以及各种乐器。




经书。




村民们燃放炮仗迎接佛事。

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年轻的道士开场前准备穿上道袍。道士被请来做法事，薪酬按工时计算，白天和晚上各计一个工时，每工时酬劳130-150元不等




本次道场的主事先生邹进华，从业25年。得数代家传，其兄弟四人均从事道士职业。




道士叶春柳，从业12年，现已出师可主事。系邹进华外甥，师从家舅。




道士邹伟勇，从业9年。其父邹进怡从业30年，系邹进华兄长。邹伟勇平时还在城里的一家汽修装潢厂上班，有出国的打算。




乐器手王松银、叶前伟，两人平时亦有自己的职业。一个道场所需乐器繁多，包括铜锣、大鼓、锵钵、长号、二胡、板胡、笛子、唢呐、铜缶、木鱼等等，乐器手不够时由其他人辅助。




道士胡海伟，从业2年，17岁，邹进华的学徒。




叶春柳、邹伟勇在做道场。表兄弟二人经常一起合作道场。




本次道场的场地放在老村长管金标家中，穿黑色皮衣的年轻人是老村长的儿子。




正月十四上午，天又开始下雨，三官忏起师后第一场《献午供》开场。




《献午供》，道士将食物包裹后抛洒至屋顶，告慰各路神灵。

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各个村落的香客从四面八方赶来。




前来拜会的香客挤满厅堂，正月十四、十五两天到会的香客近千人。




《拜忏》，由道士念经，众信徒跪拜不起，每场时长两刻钟。




一位老人进香跪拜。




一位年迈的长者无法长久跪拜只得坐在长椅上。




一位冒雨步行十多里山路前来进香的老婆婆。




一个男孩拿起手机拍照。




一个七岁的女孩跟随着大人一起跪拜，时间久了以后开始走神。




负责伙房的两位师傅坐在“三官帝”后面观看。




一个年幼的孩子好奇的观看。

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香客们在烧纸马。




后勤人员买回煮饭的大米。




伙房师傅们在做豆腐丸子，参加佛会的所有人员和香客均在东家用餐，吃的全部是素食。




人们在用餐，碗里是土制的米酒。




跑堂的师傅。




正月十五日下午，《玉帝》场。玉帝即玉皇大帝，拜玉帝是三官会中最隆重的场次，原本要在户外摆放十多张桌子，层层叠加，搭设天台，形如塔状。主事先生打鼓主唱，三名道士站于天台祭拜，三名乐器手奏乐。由于下雨，只能从简，在屋内拜唱。




《玉帝》，道士念经，众人祈福跪拜。




《午朝》，两名道士钻进桌底诵经，形式奇特。




《破地狱》，小道士用米绘制地藏王菩萨。




《破地狱》是祈求神灵饶恕罪过的一个场次，亦见于丽水丧事道场中，男人死后做“破地狱”场，女人死后做“破血河”场。

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《破地狱》，众人在两名道士的引导下跪求神灵饶恕罪过。




账房成员清点财务，本次佛会收到助缘钱款数千元。




理事会准备了上百盏长明灯，发放给助缘的香客。




香客们提着长明灯回家。




一个年轻时尚的女孩也前来助缘。




一位在外的香客助缘数额较大，道会组织班子将五盏长明灯送至他家中。




正月十五傍晚，村民来到村口的一块空地，给天界神灵烧红包。




烧红包。几位村民手持镰刀，一边转圈一边劈砍，将焚烧区域划为封锁地界，阻止其他魂灵抢夺。




正月十五日晚，《蒙三台》。两张供桌朝门外摆放，祖师爷像亦朝外，吹长号召唤魂灵。




《蒙三台》，向户外四周抛洒酒食，告慰小鬼游魂勿要侵扰，以祈平安。

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《蒙三台》结束，村民提着整篮整桶的纸马香烛、酒水鞭炮，一路敲锣，沿着村庄外围绕圈一周，一路烧纸烧香洒酒，告慰小鬼游魂。




村民在村口烧纸烧香洒酒，告慰小鬼游魂。




道士唱经将神送回天界，并给众人洒净，道场结束。次日，下轮庄家将佛接走，油竹坑村恢复了往日的平静。

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