佛说观无量寿佛经白话解释(10)

恐慌小猪

【释】摩尼宝珠的光，可以照到一百个由旬那样的远。【一百个由旬，是四千里路。】譬如像一百亿个日，一百亿个月和合拢来那样的光明。不能够一样一样都说出名目来了。



众宝间错，色中上者，此诸宝树，行行相当、叶叶相次；于众叶间，生诸妙华，华上自然有七宝果；一一树叶，纵广正等二十五由旬。



【解】相当：是相对的意思。相次：是有次序的意思。纵：是直里。广：是横里。‘等’字：是一样的意思。



【释】摩尼宝珠的光里头，还有种种的珍宝，夹杂在里头哩！这种珍宝的颜色，都是颜色里头最上等的，没有比这种颜色更加好的了。这样许多的宝树，一行一行排列得很齐整，每一株宝树上的许多叶，又一瓣一瓣隔离得很有次序，一些不杂乱的。在许多叶的中间，又生出各种奇妙的华来，华上边自然结成各种的果，这样果，也都是七种珍宝合成功的。一瓣一瓣树叶，直里的长，横里的阔，恰正一样都是二十五由旬。一瓣树叶，竟然大到直里横里，都有一千里路那么的大。这真是佛的境界，决不是凡夫的心量，所能够想得到的。



其叶千色，有百种画，如天璎珞。有众妙华，作阎浮檀金色。如旋火轮，宛转叶间。涌生诸果，如帝释瓶，有大光明，化成幢旛无量宝盖。



【解】阎浮檀，是一条河的名目。檀：是梵语，就是中国的河字；因为这条河，在阎浮树下边的，所以就叫阎浮檀。这条河出黄金的，就叫阎浮檀金。‘旋’字：是旋转的意思。‘涌’字：同了涌字一样的。‘瓶’字：同了瓶字一样的。‘旛’：是用一幅狠长的绸，【‘旛’字，读做番字音。】一头缚在木竿上边，一头放他挂下来，这样东西，就叫旛。也有在幢的木竿上，挂一幅旛，就叫幢旛。宝盖：同了伞差不多的。



【释】这种树叶的颜色，又是各各不同的，有一千种的多哩！叶上边还现出种种的画来，有一百种的多，有像天上的璎珞那样的。又有许多奇妙的华，都是像阎浮檀金一样的颜色，会像火轮盘那样的旋转，婉婉转转在叶的中间。还会生出各种的果来，像忉利天上帝释的宝瓶，要什么就会涌出什么来的。这种瓶有很大的光明，变化成功像供在佛面前的宝幢宝旛，无量数的宝盖。



是宝盖中，映现三千大千世界，一切佛事、十方佛国，亦于中现。



【解】‘是’字：是这个的意思；就是指上边化成的无量宝盖。‘映’字：是映照出来。‘现’字：是显现出来。诸佛教化众生，救度众生，同了修行人的念诵经咒，礼拜诸佛，都可以叫‘佛事’的。佛国：是佛所住的国土，同了佛所教化的国土，都可以称佛国的。



【释】在无量数的宝盖里头，映现出三千大千的世界来。【每一个世界，直里讲起来，从阿鼻地狱起，一直经过我们这个娑婆世界。再上去到色界第三层的大梵天，在这个里头，有一个日、一个月、一座须弥山，日同了月，都在须弥山的山腰周围行的。照横里讲起来，在须弥山的外边，有香水海；再外边，有七座金山，每一座金山，隔一道香水海，总共有七座金山，七道香水海。第一座金山，此须弥山一半的高；第二座，比第一座一半的高，每向外一座高就减少一半。第七座金山的外边，有一道碱水海，再外边，就是铁围山。这样许多的天，许多的山，许多的海，叫一个世界。这样的一千个世界，叫一个小千世界，一千个小世界，叫一个中千世界，一千个中千世界，叫一个大千世界，也叫一个佛土。因为有小千中千大千三个千的数目，所以叫三千大千世界。】在三千大千世界里头，所有佛做的教化众生，救度众生的一切事情，都能显现出来。十方诸佛的国土，也都在无量数的宝盖里头显现出来。



见此树已，亦当次第一一观之。观见树茎枝叶华果，皆令分明。是为树想，名第四观。



【解】茎：就是树梗，也可以说是大的树枝。【茎，是大的枝。枝，是小的茎。】



【释】已经看到了这种宝树，也应当顺了次序，一株一株的观想过去，不可以前后颠倒。先观想树身，再观想树梗、树枝、树叶，同了开的华，结的果。都要观想得清清楚楚，明明白白。这样的观想，就是树想，名目叫第四观。



次当想水：欲想水者，极乐国土，有八池水。一一池水，七宝所成。其宝柔緛，从如意珠王生。



【解】‘柔’字：是緛、同了和顺两种意思。如意珠王：是如意珠里头最好的珠，所以称王；有的说到了佛法灭的时候，所有佛的舍利，都变成如意珠的；也有说这种珠，是生在身长二十八万里摩竭大鱼脑里头的。



【释】宝树观想清楚后，应该要想水了。这个水，同了第二观的水，不一样的。第二观的水，是平常的水。这个水，是极乐国土的八功德池里头的水。为什么叫做八功德池水呢？因为极乐国土有一种池，是往生极乐国土的人，在那个池里头洗澡的。这样的池，在极乐国土很多很多的，并是很大很大的。最大的池，竟然有一千个由旬那么大。池里头的水，不但是要他多就多，要他少就少；要他热就热，要他冷就冷；要他到身上来，就会到身上来；要他到腿上来，就会到腿上来；只要洗澡的人，动什么念头，水就会随了你的念头转变，使得你生欢喜心的。



并且还有八种特别的好处。第一、是澄净：就是澄清洁净，没有一些些垢秽的。第二、是清冷：就是清净温凉，没有一些些昏沉烦躁的。第三、是甘美：就是水的味，有一种很好的甜味。第四、是轻緛：就是水的性质，又轻又緛的；我们世界上的水，只能够向下流，这种水还会向上流的。第五、是润泽：就是滋润光滑，不论喝下去，或是洗了澡，都能够有益人的身体的。第六、是安和：就是安稳和平，池虽然这样的大，但是没有波浪的，所以在这种池里头洗澡，是很安稳舒服的。第七、是除患：【‘患’字，是害的意思。】就是喝了这种水，不但是能够除去渴，还能够除去饿的。第八、是增益：就是喝了这种水，或是在这种水里洗了澡，可以增加人的善根，使得人身体安乐，心念清净的。有这样八种的好处，所以叫八功德水。并且一个一个池里头的水，也都是七种珍宝变化成功的。这七种的宝，都是很柔和緛糯的，都是从如意珠王生出来的。



分为十四支。一一支，作七宝妙色。黄金为渠，渠下皆以杂色金刚，以为底沙。



【解】‘支’字：同了树枝的枝字差不多的。‘枝’是从树身上生出来的；‘支’是从水的源头上分出来的。渠：是水聚集的地方，就是小河。



【释】八种的功德水，分开了十四支。一支一支，都变化了七种珍宝的奇妙颜色。各处聚水的渠，都是黄金的。渠的底下，又都是五彩合成了彩色的金刚，做水渠底下的沙泥。



一一水中，有六十亿七宝莲华；一一莲华，团圆正等十二由旬。



【解】‘团’字：同了圆字一样的意思。



【释】一支一支的水里头，都有六十亿朵七宝合成的莲华；一朵一朵的莲华，团团圆圆，恰好有十二由旬那么的大。【十二由旬，是四百八十里。】



其摩尼水，流注华间，寻树上下，其声微妙，演说苦空无常无我诸波罗蜜。



【解】摩尼水：是放了摩尼宝珠在水里头，水就变成非常的清洁，所以叫摩尼水。‘注’字：有灌、同了放两种的意思。‘寻’字：同了循字一样的，有依顺、跟随两种的意思。‘微’字：有细小、同了雅致两种的意思。波罗蜜：是梵语，翻译中国文，波罗：是彼岸二个字，蜜：是到的意思；就是从这边苦恼的岸上，度到那边安乐的岸上去。所以六波罗蜜，也可以叫六度。



【释】宝池里头的宝珠水，都会流到灌到莲华上去的，并且还会沿了华梗，上去下来。这种水的声音，又很微细，很奇妙，并且还能够讲演苦、空、无常、无我，同了各种波罗蜜。波罗蜜，有六种。



六波罗蜜，第一是布施：梵语叫檀那波罗蜜。布施的‘布’字，是分散的意思。‘施’字，是拿我自己的东西给旁人。布施有法施、财施、无畏施三种。法施：是把佛法来劝化人，这是功德最大的；财施：是把银钱物品来布施给旁人；无畏施：是旁人有危险惧怕的事情，我去安慰他，帮助他，使得他安安稳稳过日子。



第二持戒：梵语叫尸罗波罗蜜。持戒，就是守戒。在家人不论男女，都应该要守五戒。男出家人，守二百五十戒；女出家人，守五百戒。



第三是忍辱：梵语叫羼提波罗蜜。忍，是忍耐。辱，是被人糟蹋。不论什么人糟蹋我，欺侮我，压迫我，殴打我，都要忍耐，不同他计较。



第四是精进：梵语叫毗梨耶波罗蜜。精进，是不论修什么法，做什么事都要尽自己的力量，向前上进，不肯退后。



第五是静虑：梵语叫禅波罗蜜。（‘禅’字，完全说起来，是禅那两个字。）‘静’字，是停止散乱的心。‘虑’字，是想念真实的道理。



第六是智慧：梵语叫般若波罗蜜。‘智’字，是能够明了一切诸法。‘慧’字，是能够断绝一切迷惑。同了世俗所说的聪明，是两样的；聪明可以做好事情，也可以做坏事情；智慧是只会走正路，不会走邪路的。上边所说苦、空、